從今天起，社會(huì)學(xué)吧將陸續(xù)刊登“記錄故鄉(xiāng)”征文大賽的作品，它們來自于全國(guó)各地各個(gè)學(xué)校的大學(xué)生，作為離鄉(xiāng)人，當(dāng)他們?cè)俅位氐焦枢l(xiāng)，那里又發(fā)生什么樣的變化？讓我們一起記錄故鄉(xiāng)。本文作為序刊發(fā)。
農(nóng)歷丙申猴年初八，民俗意義上的春節(jié)剛過完一半，但城市空了的街道又開始擁堵起來，剛剛經(jīng)歷過去一周的人口大遷徙，我們知道城市又要開始恢復(fù)自己的活力了。店鋪開業(yè)了，工廠開張了，白領(lǐng)上班了，餐廳的服務(wù)員也人數(shù)齊整了，我們也從故鄉(xiāng)回到了城市。
故鄉(xiāng)，那個(gè)生我養(yǎng)我的地方，如今似乎只生存在記憶里以及幾個(gè)重要的節(jié)假日里了。我們要外出上學(xué)，我們要外出工作，我們?cè)谕舛ň樱覀兿蛲忄l(xiāng)，于是當(dāng)我們還少不更事的時(shí)候，就告別故鄉(xiāng)，成為離鄉(xiāng)人。中國(guó)太大，當(dāng)區(qū)隔被打破，當(dāng)藩籬被摧毀，當(dāng)農(nóng)村可以去往城市，我們就被卷進(jìn)這場(chǎng)巨大的流動(dòng)性宏圖里。這是一架加速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，粘附于上的群體無法脫身，我們快而心甘情愿的被某種向心力所吸附，奔向遠(yuǎn)方。
遠(yuǎn)方是他鄉(xiāng)，是與故鄉(xiāng)相對(duì)應(yīng)的地理和精神空間，我們?cè)谛碌目臻g里尋找生活的依靠和領(lǐng)地。老古話說“人離鄉(xiāng)賤”，這并沒有錯(cuò)。我們脫離故鄉(xiāng)的親情之網(wǎng)絡(luò)，以一個(gè)“陌生人”的身份重新建構(gòu)自己的生活空間、網(wǎng)絡(luò)和原則，我們被輕視過，我們孤獨(dú)過，我們也彷徨過，但我們并不想回去。因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)夢(mèng)想，那就是“人離鄉(xiāng)貴”，他鄉(xiāng)有更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，也有更好的夢(mèng)想空間，如果說故鄉(xiāng)是給我生命的地方，那他鄉(xiāng)往往才是實(shí)現(xiàn)生命的地方?！爱愢l(xiāng)人”尷尬于自己的身份，但從不后悔自己的遠(yuǎn)行。這是因?yàn)槲覀兊幕蚶锒加幸环N古老的品質(zhì)，勤奮、向上。
但故鄉(xiāng)終究是故鄉(xiāng)，它是我們逃離不了的生命起點(diǎn)，我們沉淀了太多的記憶，凝結(jié)了太多的情感。所以，即使我們遠(yuǎn)行，也念念不忘那遠(yuǎn)方的山，遠(yuǎn)方的水，遠(yuǎn)方的人。所謂“情懷”，往往是對(duì)一種熟悉的或認(rèn)同的情感的回味，而故鄉(xiāng)正好是那個(gè)你一生下來就開始熟悉的場(chǎng)域。所以，我們每一個(gè)人都有故鄉(xiāng)的情結(jié)。“衣錦還鄉(xiāng)，古人所尚”，但那種在外謀功、回家威耀的情結(jié)現(xiàn)代人也未曾真的丟棄吧！我們?cè)诤醯倪€是故鄉(xiāng)人，正如那個(gè)傳播很廣的段子所寫，在北京上海是小李、小王，回到家就是李處，王局。不同的時(shí)空和精神世界里，有不同的文化原則和意義系統(tǒng)。在異鄉(xiāng)我們遵循世俗的標(biāo)準(zhǔn)，而在故鄉(xiāng)我們還是在禮俗的關(guān)照下生活。
“農(nóng)村-城市”，“故鄉(xiāng)-異鄉(xiāng)”，“禮俗-世俗”這樣的二分法當(dāng)然顯得過于粗糙，但似乎真有這種分隔于無形之中。有了二分法，就有不同的視角，你站在哪里，你的位置就決定了你的思維。所以返鄉(xiāng)體文學(xué)為什么總是透露出一些哀傷？因?yàn)楫?dāng)我們?nèi)ネ鞘?，再回到農(nóng)村，然后用城市的視角去審視農(nóng)村，我們當(dāng)然看到的是衰敗。我們習(xí)慣了城市的燈紅酒綠，我們熟絡(luò)了城市的文化系統(tǒng)，我們?cè)偃ケ容^農(nóng)村，一切都顯得破舊差就是再自然不過了。所以有些人去反駁，當(dāng)我們站在農(nóng)村的角度，的確農(nóng)村也是在發(fā)展，也是在進(jìn)步，這顯然也是對(duì)的。所以，彼得.伯格說，社會(huì)學(xué)的首要智慧就是事物并非表面看上去的樣子。我們不能簡(jiǎn)單的用所看的來呈現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，更是要通過自己的社會(huì)學(xué)想象力去升華，把你所看的與更隱秘、更宏觀的結(jié)構(gòu)性力量結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)更大的意義，而每發(fā)現(xiàn)一層新意義都會(huì)改變?nèi)藢?duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感覺。
故鄉(xiāng)還在那里，但我已遠(yuǎn)行！我雖已遠(yuǎn)行，但對(duì)故鄉(xiāng)的情懷還在！所以我們應(yīng)該對(duì)故鄉(xiāng)做點(diǎn)什么，因此社會(huì)學(xué)吧在2016年的春節(jié)推出了“記錄故鄉(xiāng)”活動(dòng)。我們并不希望這只是一種情感的渲泄，作為一名游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念和虧欠的彌補(bǔ)，也不希望這是一種城市視角對(duì)鄉(xiāng)村的檢討，作為一名有智識(shí)的異鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的情懷式的發(fā)展渴望。農(nóng)村是農(nóng)村，城市是城市，故鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)是他鄉(xiāng)，每一個(gè)區(qū)域每一種屬性都有自己的發(fā)展軌跡，我們甚至不能確定究竟哪一種才是正確的發(fā)展道路。所以我們要做的更多的是記錄，在我們有限的與故鄉(xiāng)貼近的時(shí)間，去觀察，去聆聽，去把變化和發(fā)展記錄下來，去把人情和世故記錄下來。這種記錄就是一份玫寶，它將構(gòu)成這個(gè)大轉(zhuǎn)型時(shí)代下的樣本片斷，若干年后會(huì)我們的社會(huì)史增加素材。
故鄉(xiāng)還在那里，但我已遠(yuǎn)行！拿起筆為故鄉(xiāng)寫文章，我們可以做到。從今天起，社會(huì)學(xué)吧將陸續(xù)刊登“記錄故鄉(xiāng)”征文大賽的作品，它們來自于全國(guó)各地各個(gè)學(xué)校的大學(xué)生，作為離鄉(xiāng)人，當(dāng)他們?cè)俅位氐焦枢l(xiāng)，那里又發(fā)生什么樣的變化？讓我們一起記錄故鄉(xiāng)。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：社會(huì)學(xué)吧
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