導讀：傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的重要載體，傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術結晶，是維系著中華文明的根。加強傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展，對傳承中華文化，建設美麗鄉(xiāng)村，推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化具有重要意義。
近日，住建部等部門發(fā)布通知，公布了2016年列入中央財政支持范圍的中國傳統(tǒng)村落名單，北京市門頭溝區(qū)雁翅鎮(zhèn)碣石村等750個中國傳統(tǒng)村落入選。
中國傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、經(jīng)濟、社會價值，應予以保護的村落。中國傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的精髓和中華民族的根基，蘊藏著豐富的歷史文化信息與自然生態(tài)景觀資源，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”和“博物館”，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。
據(jù)報道，調查顯示，2000年，我國自然村總數(shù)為363萬個，到2010年已銳減為271萬個，這意味著每天要消失200多個，其中包含大量傳統(tǒng)村落。有學者稱，“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，它們就消失不見了”。網(wǎng)友“殘荷聽雨”認為，一些古村落的消失，主要是因為保護不當，村子生活存在一些現(xiàn)實問題，村落貧窮落后留不住村民，商業(yè)開發(fā)也容不下村民，如果村落建設只見物不見人，它就會像沒了神、丟了魂，失去了“煙火氣”的滋養(yǎng)。
那么，究竟如何保護這些傳統(tǒng)村落，才能讓其在保留古風古貌的基礎上重新煥發(fā)活力，重構新鄉(xiāng)村文明。
浙江省蘭溪市諸葛村2014年第二批列入中央財政支持范圍的中國傳統(tǒng)村落名單，作為江南諸葛姓氏集中的聚居地，其區(qū)位、宗族與商會協(xié)同的管理模式、獨特的村落環(huán)境與民居建筑等特征突出。1991年起，清華大學建筑學院鄉(xiāng)土研究組團隊進行了深入和細致的調查、測繪、研究，并出版專著《諸葛村》，二十多年來經(jīng)歷了從發(fā)現(xiàn)到呼吁，從研究整理到規(guī)劃、長期顧問服務的歷程。
以下內(nèi)容來自清華大學建筑學院高級工程師李秋香老師在2016清華同衡第四屆學術周“在地視野下的文化遺產(chǎn)保護”專場的報告——《古村護航：諸葛村保護追蹤二十年》。
學術工作最重要的貢獻是創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新領域、新方法、解決研究中的問題。這幾點，我們團隊在二十幾年來的鄉(xiāng)土建筑研究及村落保護中都收獲了預期的成果。
在研究和保護中，我們對具有鮮明特質的古村落進行保護性的追蹤。當然保護不是一廂情愿，地方上，尤其是被保護村落的本體，要有保護的自覺，才可能保護好。
諸葛村是我們長期保護性跟蹤的村落之一。在文化遺產(chǎn)保護開展較早的發(fā)達國家，對某幢歷史建筑進行長期維護保護的實例很多，但對一個村落進行整體地保護跟蹤，目前還是獨一無二的。
為什么要跟蹤保護？時代快速發(fā)展中，在村落迅速消失的情況下，能及時快速地為保護護航，建立起完善的村落保護機制，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，最大限度地保住我們祖先留下來的文化遺產(chǎn)，避免和減少在社會發(fā)展中，有歷史價值的古村落遭到毀滅和破壞，同時在跟蹤中找到更為科學的保護方法，起到借鑒作用。
1、諸葛村——江南地區(qū)古村落的典型
1989年鄉(xiāng)土建筑研究所成立，開展鄉(xiāng)土建筑也就是古村落的研究。1991年至1992年期間我們對諸葛村進行了調研、測繪、訪問，在村子里一待就是半個多月、一個月，深入的研究讓我們愛上了這個村落，也認識了它重要的文化歷史價值。
這樣一座有700多年歷史的村落，村落格局及大部分建筑均完好，是一座中國江南地區(qū)古村落的典范，歷史信息豐富獨特，意義重大，是研究中國文化史的重要實物載體。
2、諸葛村研究及村落整體保護的提出
然而，上世紀九十年代中期，拆老房建新房鋪天蓋地在古村落中刮起，當時國家政策法規(guī)處于空白，古村落已損失大半，且勢頭不減。在這樣的形勢下，這個在我們的研究中被定位為“中國江南地區(qū)古村落的典型”的諸葛村該怎么辦？難道任憑它在洶涌的大潮中消失殆盡嗎？絕對不行！
1994年《諸葛村》鄉(xiāng)土建筑研究一書在臺灣出版，引起文化歷史建筑等各界的關注，也自然擔憂起古村的未來。陳志華老師是鄉(xiāng)土建筑研究團隊的學術帶頭人，他是第一批公派到歐洲學習文化遺產(chǎn)保護的學者。回來后對我國遺產(chǎn)保護感觸頗深，他說：“沒有鄉(xiāng)土文化的中國文化史是殘缺不全的，不研究鄉(xiāng)土文化就不能了解我們這個民族”。在他的帶領下，保護成為大家一致的愿望。
1995年我們?yōu)橹T葛村制訂了《諸葛村保護規(guī)劃》，這是國內(nèi)第一個村落規(guī)劃，也是第一次提出對古村落整體保護的概念，這個概念一經(jīng)提出，便引起了激烈的討論和業(yè)內(nèi)的廣泛關注，質疑聲一片。但是，只有完整的保護，才能將大量物質、非物質的信息在一個完整的體系中，有機地保留下來。
激烈的爭論之后，最終還是得到了認可。1996年，諸葛村被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。1997年《諸葛村保護規(guī)劃》論證通過，它成為全國第一個進行整體保護的村子。它的保護是否成功，是否能提供完好的典范意義重大。因為是第一個村落規(guī)劃，保護過程中很多問題也早于別處出現(xiàn)。
3、剎車造假破壞回歸科學保護
上世紀九十年代后期，正是旅游業(yè)迅猛發(fā)展時期，蘭溪市很想借助老村現(xiàn)有資源發(fā)展旅游，于是某領導親自掛帥宣傳，開發(fā)旅游要滿足老百姓的好奇心理，新鮮感，可以“無中生有，虛中生實”，授意將諸葛村的村名改為“諸葛八卦村”，又將諸葛大公堂前的橢圓形水塘（鐘塘），填埋了一半，搞了一個陰陽太極圖的樣子來呼應八卦村名。
同期，諸葛村北漏塘的進村口，保護規(guī)劃中的建設控制地帶內(nèi)，又建起一排40間，二層的仿古建筑，稱為“市長工程”，做旅游接待使用。這四十間一長溜房子，開間大小樣式相同，村民戲稱為“火車皮”，嚴重破壞了諸葛村原有水口的景觀和風貌。這一造假的做法讓大量的游客，甚至一些專業(yè)工作者們上當受騙。以至全國上下一時間眾多村落紛紛效仿，僅諸葛村附近就生出太極星象村，陰陽八卦鎮(zhèn)等村，造成極壞影響。這幾件對村落無情破壞的事，令我們十分震驚。
這位領導不懂得，利用資源首先要保護資源。而保護古村落，首先就是保護它的歷史證跡。諸葛村基本而主要的價值，是它蘊含著豐富而真實的歷史文化印跡，所以破壞它們的真實性是最愚蠢的。這個村子是富有歷史意義的無價之寶。而“無中生有，虛中生實”的做法破壞了它的歷史文化價值，這就是在犯罪。
4、護航村落技術指導
情況非常緊迫。1998年我和陳志華老師來到村里，與諸葛書記，當時還有一位浙江省考古所研究員一起來探討，議題就是現(xiàn)在已到了一個最危急的時刻，諸葛村下面的路該怎么走？毫無疑問，是加強保護，堅決按照“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的原則，讓每一個保護措施的實施，都要成為下一步保護的基石。按照已審批的《諸葛村保護規(guī)劃》來整治清理和保護，不拆一座老屋，不砍一棵樹，不占一分農(nóng)地，不搞人工景觀，不允許再出現(xiàn)造假的類似破壞。也呼吁政府加強古村保護。
達成共識，我們成為諸葛村的保護顧問，與村子建立起長期保護責任義務，每年到村里進行一到兩次的咨詢與技術指導，提出建議，解決問題。仔細制定每一年的保護、維護、修繕、修復等工作計劃，針對每幢建筑、環(huán)境，選出修繕、維護、整治的最佳方案，不按照套路行事，同時檢查前一年的計劃進展及出現(xiàn)的問題，及時糾偏，總結提高。再制定下一年應該進行的各項計劃。
討論的問題從老宅搶救修繕到新區(qū)建設，水塘排污到大環(huán)境綠化整治，從宏觀到具細的都有，專家團隊與村落融為一體。經(jīng)過一段時間，村落村民保護意識逐漸增強提升，村落保護有了很大的起色。
1999年1月，由市里主管的諸葛旅游公司經(jīng)營權下放給諸葛村，從政府管理到自己管理，體制的重大改變，對諸葛村是個新的考驗，尤其是對班子的帶頭人諸葛坤亨，壓力非常大。因此專家團隊在技術指導中的護航意義更加重大。
可以說，近二十年來諸葛村的保護沒有再走彎路，沒有再遭到之前的人為破壞，朝著一個理想狀態(tài)，即習主席近日提到“努力走出一條符合國情的文物保護利用之路”古村保護、旅游發(fā)展、合理利用等有效結合的道路發(fā)展。
而對村中已造成的破壞景點暫時不動，所有經(jīng)費都用到刀刃上。破壞的景觀什么時候恢復？陳老師說，先留著作為一個教訓也好，相信早晚有一天會把它拆除。
5、每一個保護措施都成為下一步保護的基石
在保護的歷程中，諸葛村一路跨出了保護中最艱辛的幾大步，實現(xiàn)了每走一步都是下一個保護措施的基石。
1958年大躍進時期，諸葛村原商業(yè)區(qū)上塘（水塘）被填埋，建起了四座二、三層的磚房，原有商業(yè)區(qū)里的建筑也被遭到部分破壞，環(huán)境擁擠、雜亂，全村水道淤堵，很多清水塘成為臭水塘，村民生活極不方便。2001年在諸葛坤亨書記的主持下，才斥資1000萬，重新挖出水塘，恢復上塘老商業(yè)街的原貌。當時經(jīng)營權剛下放給諸葛村，村集體沒有資金，所用經(jīng)費都是村干部及村民共同籌措，十分艱難。但他們最終堅持下來。接下來的十幾年間，諸葛村有幾次重大舉措，都是秉承每一個保護措施都為下一步保護奠基的理念。
其一，恢復被填埋的上塘
水塘的恢復將被破壞的村落結構又完整恢復了，村落景觀美了村民信心大增。也給諸葛村旅游業(yè)帶來不小的收益，村集體和村民得到了實惠。
伴隨著上塘的恢復，一系列保護工作有序的進展：1、道路改造；2、管道線路入地；3、拆除100多個露天糞缸，建新廁所；4、拆除私搭亂建的影響村容村貌的現(xiàn)代建筑；5、村外開辟新區(qū)，改善、緩解村民的居住困難，提升百姓居住水平；6、將過度發(fā)展的商業(yè)轉移到村外；7、有計劃地將文革時期被拆的水口建筑，牌坊及穿心亭等散落的建筑構件，搜集并修復，恢復村口標志性建筑群；8、建立起村集體的傳統(tǒng)建筑施工隊；等等……
其二，環(huán)村落周邊環(huán)境大面積的綠化保養(yǎng)
諸葛村生態(tài)環(huán)境不是很好，農(nóng)業(yè)學大寨時期植被破壞嚴重，周邊鄰近的村莊新房林立，直接影響諸葛村的外圍景觀。為了讓諸葛村恢復原有生態(tài)環(huán)境景觀，2005至2007年，村里做出重大舉措，開始有計劃地進行村居環(huán)境優(yōu)化。按照諸葛村山岡小丘的特點自古經(jīng)營藥業(yè)的特點，租用村民的自留田及山坡地，用了三年多的時間種植了50萬棵喬木和果樹，如今村落周圍綠樹成蔭，荷塘連片，村民的生活環(huán)境、村落生態(tài)環(huán)境日益優(yōu)化。
其三，文創(chuàng)傳承的啟動
2010年起諸葛村利用空閑的老建筑辦起各種展覽，如農(nóng)業(yè)用具展，手工藝造酒、榨油等展覽。我們研究團隊為其設計了“鄉(xiāng)土文化博物館”的展覽，2014年又設計了“諸葛藥業(yè)及藥業(yè)歷史展”，展覽布置在老建筑中，同時置身老建筑中感受和回味歷史滄桑。
二十年來發(fā)掘和保護了很多非物質文化遺產(chǎn)，還定期與日本、韓國等進行諸葛亮文化交流，以及國內(nèi)四川、山東等諸葛氏聯(lián)誼會定期開諸葛亮研討會等。現(xiàn)在諸葛村就是一個活態(tài)的鄉(xiāng)土建筑文化博物館。
其四，在諸葛村保護整個古村的同時，完善自身體制
諸葛村現(xiàn)在又要跨出新的一步，提升村內(nèi)老建筑中鄉(xiāng)民居住水平，讓住在老建筑里的人一樣能享受到現(xiàn)代生活的方便、舒適，享受到城里人不能享受到的清凈、悠然的慢生活情調。改造提升一定是在保護好老建筑的前提下進行。提升后的民宅可自用，多出的也可做民宿出租，也可做休閑養(yǎng)老，也可作文化創(chuàng)意等多種多樣的形式，讓旅游者在游覽中體味諸葛文化的特色，打出諸葛游覽的品牌。我們會一如既往地支持和參與。
諸葛村目前已成為享譽國內(nèi)外的國家AAAA級旅游景區(qū)、全國首批特色景觀旅游名村、全國生態(tài)文化村。景區(qū)年旅游綜合收入2000多萬元，村集體固定資產(chǎn)比1995年增長100倍。諸葛村的帶頭人的理念讓老百姓共同富裕起來了，為此得到百姓的支持擁護。
“護航”是指用武裝力量或權利對事物的發(fā)展進程實施保護。古村落保護的護航是要用我們專業(yè)知識和責任對其發(fā)展進程實施保護(保駕護航)，讓村落保護的路走得更長更好。這就是我們這些年為古村落追蹤護航的意義。
本內(nèi)容由清華同衡 遺產(chǎn)保護與城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心整理
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自：頭條號 清華同衡規(guī)劃播報
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