今年“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書(shū)記參加四川代表團(tuán)審議時(shí)提出，下一番“繡花”功夫做好精準(zhǔn)扶貧的新觀(guān)點(diǎn)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“繡花”功夫，就是要求我們要把推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)準(zhǔn)的功夫用在“針上、線(xiàn)上、繡上”。
2016年，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)在全國(guó)各地紛紛打響，自下而上可謂捷報(bào)頻傳，出現(xiàn)了喜人的局面。但是，戰(zhàn)斗中不協(xié)調(diào)的聲音也時(shí)不時(shí)見(jiàn)諸媒體，“現(xiàn)金脫貧”“數(shù)字脫貧”，更有“不想脫貧”的奇怪現(xiàn)象。因此，在堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，絕不搞官僚主義和形式主義，要實(shí)行最嚴(yán)格的考核評(píng)估制度，脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
“現(xiàn)金脫貧”不脫貧。說(shuō)起扶貧，首先想到的就是“扶貧資金”。在一些偏遠(yuǎn)的地方，由于受多方條件的制約，創(chuàng)業(yè)、就業(yè)難度相對(duì)較大，在扶貧工作中，有的幫扶單位為了省事省心，就采用直接發(fā)放現(xiàn)金的方式。似乎錢(qián)一發(fā)下去，百姓就脫貧了。殊不知，條件越差的地方，百姓的思想意識(shí)也更落后，有了現(xiàn)金扶持，不是去思考如何創(chuàng)業(yè)致富，而是當(dāng)起了“老太爺”，干脆直接花那點(diǎn)錢(qián)。結(jié)果，錢(qián)花完了，房沒(méi)建起來(lái)，業(yè)沒(méi)創(chuàng)起來(lái)，非但貧困依舊，反而增添了許多懶惰、依賴(lài)之心，怎么能夠真正脫貧！現(xiàn)金只是資本，脫貧還當(dāng)自立。因此，幫助困難群眾樹(shù)立自信，引領(lǐng)他們創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)自我“造血”功能，才是“治標(biāo)”之舉。
“數(shù)字脫貧”依舊貧。比起“現(xiàn)金脫貧”來(lái)，“數(shù)字脫貧”更具欺騙性，與當(dāng)年的“浮夸風(fēng)”如出一轍。說(shuō)某戶(hù)人家養(yǎng)殖業(yè)收入多少，種植業(yè)收入多少，副業(yè)又收入多少，完全不按實(shí)際操作，而是根據(jù)脫貧標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“神仙湊數(shù)”，甚至在數(shù)字上脫貧奔小康。這就是典型的“浮夸風(fēng)”，與文化大革命時(shí)期的畝產(chǎn)上萬(wàn)斤糧食過(guò)之而無(wú)不及。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“浮夸風(fēng)”必須堅(jiān)決剎住，光鮮的“數(shù)字”背后，只能是貧困依舊。
“不想脫貧”思想貧。“不想脫貧”一說(shuō)，聽(tīng)來(lái)荒唐，但想起來(lái)合理。那些沒(méi)有在意識(shí)深處認(rèn)識(shí)到黨中央扶貧政策重要意義的百姓，在“脫貧攻堅(jiān)”中相當(dāng)于撿到了天上掉下的“餡餅”，自己沒(méi)付出任何代價(jià)，就來(lái)了這么大筆“橫財(cái)”，是何等美妙的事情。他們花國(guó)家的錢(qián)慣了，一旦脫了貧，就少了這筆“額外”的收入，沒(méi)有了依賴(lài)的“靠山”，完全該自己去打拼了。于是就出現(xiàn)了“不想脫貧”的畸形思維。其實(shí)，造成這種想法的根源就是思想的貧困。沒(méi)有幫助群眾樹(shù)立起“自力更生，豐衣足食”的信念，就難以消除依賴(lài)心理。因此，怎樣幫助群眾在思想上脫貧，仍然值得深思。
在脫貧攻堅(jiān)的道路上，要扶貧先扶志，積極幫助貧困群體克服等、靠、要思想，一步一個(gè)腳印前行，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決好群眾的用電、出行、吃水、就醫(yī)、入學(xué)等難題，才能徹底摒棄“現(xiàn)金脫貧”“數(shù)字脫貧”；唯有從思想意識(shí)上提高民眾素養(yǎng)，才不會(huì)出現(xiàn)“不想脫貧”。
（作者地址：四川省萬(wàn)源市）
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