題記：坐時間超長的高鐵（從虹橋火車站到泉州，要六個小時），路上一邊看小說，一邊構(gòu)思《我就在路邊等你》的小說。翻看08年嘗試寫作的《家聲》的開篇內(nèi)容，看到當(dāng)時在博客上所寫文章，感覺有點意思：我們追求以制度為標(biāo)識的現(xiàn)代性，卻將千百年來凝聚中國人心的人情給弄丟了。一個社會的良治，如果沒有良心的支撐，其意義又在哪？想起了我母親以前經(jīng)常嘮叨的“天干無露水，人老無人情”。中國社會真的成了不要人情、不講人情的社會了么？
對農(nóng)村生活的描寫，賈著（賈平凹《秦腔》）更多地將筆墨鋪陳于土地對農(nóng)村人的天然親和力、日益衰敗的鄉(xiāng)村家族、農(nóng)村社會的空心化（指勞動力出外打工）、鄉(xiāng)村社會的社會沖突與治理、鄉(xiāng)村社會的愛情變奏等永恒的主題，尤其是秦腔這一地域文化的興衰印證了社會價值觀的急劇變遷。賈著在日常生活的敘事中折射出生命的意義、親情的無奈和歷史的無情，而這一切又將給鄉(xiāng)村帶來什么？是毀滅還是新生？無以回答。
這就是我們的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村生活？我不以為然。鄉(xiāng)村社會的金錢化、商業(yè)化、疏離化、空心化、衰敗化只是鄉(xiāng)村生活的一個面向，解構(gòu)的不僅是“雞犬相聞、守望相助”的默默溫情面紗之傳統(tǒng)價值觀，而且還包括傳統(tǒng)意義上的原子化的精神狀態(tài)，替之以一種新型的以資本化、契約化、非人格化、理性化、法治化為核心的社會關(guān)系與秩序規(guī)則，這些以現(xiàn)代文明形態(tài)而興盛的生活方式對鄉(xiāng)村社會意味著什么？傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的秩序規(guī)則經(jīng)歷國家權(quán)力的全面侵入至全面退出乃至嘗試重新進入之震蕩后，其維系的組織形態(tài)如今又靠什么？它背后隱藏的人性關(guān)懷這一核心主題又靠什么來體現(xiàn)？鄉(xiāng)村生活為什么不能提供安身立命之價值？難道只是作為一種城市生活的補充而存在？等等。
暑假回老家，盡管老家的基層領(lǐng)導(dǎo)熱情地接待了我們?nèi)遥珒?nèi)心深處一再嗟嘆基層領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)民早就不是一類人了，他們經(jīng)常換來換去，屬于“走讀干部”，只能認識幾個村干部，既不懂民情，又不愿了解民意，更不會主動到百姓家隨意拉呱，也不懂農(nóng)村的工作方法，他們與百姓完全隔絕了。
即使我們構(gòu)建起契約化、理性化、法治化的社會關(guān)系和秩序規(guī)則，那隱藏在背后的人性又靠什么作支撐呢？難道在農(nóng)村又要重建一個鋼筋水泥般、冷酷無情式的城市？！這就是我們期待已久的農(nóng)村生活和城市生活嗎？！
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：唐家弄潮兒 微信公眾號
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