2003年，馮驥才正式推動(dòng)起中國(guó)民間文化遺產(chǎn)與古村落的搶救工程，他說(shuō)， “每一分鐘，都有文化遺產(chǎn)在消失。再不保護(hù)，五千年歷史文明古國(guó)就沒(méi)有東西留存了，如果我們?cè)俨恍袆?dòng)，我們?cè)趺疵鎸?duì)我們的子孫?”這十多年來(lái)，他像一個(gè)醫(yī)生一樣搶救著中華民族的根。
傳統(tǒng)村落是不能消失的根
“我國(guó)的很多傳統(tǒng)村落，就像一本厚厚的古書(shū)，只是來(lái)不及翻閱，就已經(jīng)消亡了。”
——馮驥才
馮驥才曾經(jīng)在演講中說(shuō)過(guò)，我國(guó)每一天有80至100個(gè)村落消失。
白雀寺民居是一種南北相兼相融的風(fēng)骨，融會(huì)氐羌文化元素，青灰涂抹的鴟吻式屋脊以及“尺子拐、撮萁口”的結(jié)構(gòu)布局，令人過(guò)目難忘。隨著時(shí)代變遷，村里的年輕人幾乎都擠入城市，老人們則逐一被時(shí)光消磨，村里古民宅已所剩不到三分之一。
---- 周家灣是一個(gè)在清朝出過(guò)進(jìn)士的古村落。曾經(jīng)遭受侵華日軍的燒毀，后來(lái)進(jìn)行過(guò)修繕。由于時(shí)代的變遷，很多村民棄老宅而建新樓，或者外出謀生，很多老宅沒(méi)有居住，已經(jīng)荒廢和倒塌。
--- -山西盂縣是山西最古老的縣份之一，駱駝道是盂縣最北的一個(gè)小村莊。村莊的房屋大都破落，無(wú)人居住，空置的房屋隨處可見(jiàn)，繞過(guò)一個(gè)用柱子支撐的墻壁，遇到一位留守的老人，用方言介紹了村子的情況大多數(shù)年輕人都已走出山村，到外面的世界打拼去了，僅有的是村里還住著幾個(gè)老人和幾條狗。
---- 根據(jù)調(diào)查，我國(guó)的自然村10年前有360萬(wàn)個(gè)，現(xiàn)在只剩270萬(wàn)個(gè)。傳統(tǒng)村落，承載著歷史的基因，是許多人兒時(shí)的家園。著名導(dǎo)演呂克·貝松有過(guò)一句話：“童年是人類的父親。”從這個(gè)意義上說(shuō)，村落就像是“人類的父親”。馮驥才覺(jué)得，我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的是長(zhǎng)城，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的就是村落。我國(guó)的很多傳統(tǒng)村落，在他看來(lái)，就像一本厚厚的古書(shū)，“只是來(lái)不及翻閱，就已經(jīng)消亡了。”
---- 現(xiàn)在，在每個(gè)可能的場(chǎng)合，馮驥才都以盡可能多的方式一遍又一遍地發(fā)出呼聲。他說(shuō)：“傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，中華文明最遙遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的根就在村落里，大量重要的歷史人物和歷史事件都跟村落有密切關(guān)系。”
傳統(tǒng)村落與文化的守望者
----“古村落是中華文化的箱底兒。”
——馮驥才
--- -馮驥才走訪過(guò)很多地方，據(jù)他了解，“中國(guó)目前有2800多個(gè)縣，19000多個(gè)鎮(zhèn)，有幾十萬(wàn)個(gè)村莊。相對(duì)地說(shuō)，特色比較鮮明、保留比較完好、歷史的記憶比較深厚、民俗和民間文化遺產(chǎn)比較豐富的村落至少有幾千個(gè)。由于年輕人到城里打工，很多古村落人去樓空。加之開(kāi)發(fā)商對(duì)古鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的不合理開(kāi)發(fā)，古村落內(nèi)在的、沉甸甸的歷史文化積淀在被抽空。”
---- 為了摸清古村落的“家底”。馮驥才跑遍了山東、山西、江西、安徽等7省的幾十個(gè)村莊，直接和鎮(zhèn)長(zhǎng)、村長(zhǎng)“談判”，在一系列的鄉(xiāng)村文化論壇和研討會(huì)上發(fā)表看法。他還準(zhǔn)備寫(xiě)一篇關(guān)于古村落的現(xiàn)狀和出路的文章。明年5月份，在江南的嘉興召開(kāi)全國(guó)古村落高峰論壇，請(qǐng)全國(guó)古村落負(fù)責(zé)人到那里去研討。他們就像醫(yī)生一樣，在搶救一個(gè)個(gè)生命。
----在馮驥才眼里，“村落是農(nóng)耕文明最小的社區(qū)單位，人們?cè)谄渲猩a(chǎn)、生活；村落里同時(shí)有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是一千三百多項(xiàng)國(guó)家級(jí)‘非遺’和七千多項(xiàng)省市縣級(jí)“非遺”，絕大多數(shù)都在村落里，從這個(gè)角度說(shuō)，傳統(tǒng)村落本身就是最大的文化遺產(chǎn)，價(jià)值我認(rèn)為不比長(zhǎng)城小。”
----“因?yàn)槲覀冎腥A民族最深的根在這里面，中華文化的燦爛性、多樣性和地域性體現(xiàn)在里面，文化的創(chuàng)造性也在村落里。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，村落的原始性，以及其所附有的文化性逐漸被瓦解，這種變化現(xiàn)在看來(lái)勢(shì)不可擋。保留這些文化后遺產(chǎn)相當(dāng)困難。傳統(tǒng)村落就成了‘被遺忘的角落’，也造成了目前古村落保護(hù)困難的現(xiàn)狀。”馮驥才對(duì)鄉(xiāng)村與文化說(shuō)過(guò)這樣的話。
---- 十多年多來(lái)，馮驥才跑遍了全國(guó)26個(gè)省、自治區(qū)、市，邊指導(dǎo)志愿者進(jìn)行田野普查，邊進(jìn)行民間文化與古村落的搶救。在他眼里，村落與民間文化有著無(wú)盡的魅力甚至充滿著靈氣。南鄉(xiāng)三十六村、內(nèi)丘神馬、拜燈山、打樹(shù)花、仁慈堂、屋頂秘藏古畫(huà)版等等，這些散落村落里的文化藝術(shù)攜帶著歷史的、文化的氣息，凝聚著先人的智慧。正因?yàn)檫@些努力，馮驥才也被人們稱為“傳統(tǒng)村落與文化的守望者”。
傳承文化是每一個(gè)人的事
---- “每一分鐘，都有文化遺產(chǎn)在消失。再不保護(hù)，五千年歷史文明古國(guó)就沒(méi)有東西留存了，如果我們?cè)俨恍袆?dòng)，我們?cè)趺疵鎸?duì)我們的子孫?”
——馮驥才
---- 馮驥才最怕“想保護(hù)的村落最后還是消失了，要保護(hù)的街道最后被改得面目全非，想保護(hù)的文化遺產(chǎn)被定位國(guó)遺，可還是無(wú)人問(wèn)津。”他煩惱于自己的“力不從心，再年輕10歲多好，能多做很多事情，感覺(jué)時(shí)間來(lái)不及了。”
---- 60多歲的馮驥才有時(shí)候也會(huì)覺(jué)得很疲倦。但是，一旦有個(gè)電話打過(guò)來(lái)，說(shuō)到一個(gè)好的街區(qū)或村落要被拆掉的時(shí)候，他再累也會(huì)跑去。
--- -“因?yàn)檫@是一種責(zé)任，也是一種愛(ài)。它們就像是一個(gè)無(wú)形的十字。"馮驥才說(shuō)，“坦率地說(shuō)，我有時(shí)候也非常悲觀。比如從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，城市里很多老街區(qū)，山里很多古村落還是拆掉了。但是你還是要拼力去做。為了一種精神吧。”談到這里，馮驥才提起了自己最大的支持者：“我跟愛(ài)人都是畫(huà)畫(huà)、搞藝術(shù)的，她對(duì)我的想法很了解。她支持我，因?yàn)槲沂莻€(gè)理想主義者。”
---- 對(duì)于未來(lái)，馮驥才最想說(shuō)的話是：“傳承文化是每一個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美、獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能傳承下去。我們需要共同努力。”
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：小農(nóng)情懷放心糧倉(cāng)
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