大凡奇跡，總讓人感覺到是那么遙遠，似乎只有回憶。石門坎奇跡就是如此。
《中國青年報》報道，從外表看，石門坎不像是個很有文化的地方。但在半個多世紀以前，這個位于貴州省威寧彝族回族苗族自治縣最西部山區的小村，自從傳教士柏格理將現代教育帶入這里時開始，生長出了中國早期最優秀的現代教育的碩果。創辦了中國第一個雙語教學學校，開了男女學生同校的先河，修起了貴州有史以來的第一個球場……
然而，這個昔日中國西南經濟文化最發達的地區，風雨飄搖幾十年后，就象陽光轉過山崗，又默默無聞地存在于中國最貧困的烏蒙山區中。如今這里是污水橫流，蒼蠅亂飛，茅草屋隨處可見。那歐式建筑群、游泳池、籃球場……卻難尋蹤跡。
石門坎奇跡告訴了我們，再貧困荒涼之地也能產生輝煌，成經濟文化的繁榮之地；同時也告訴我們，繁榮之地一旦不懂得珍惜，就會荒廢而變得蒼涼。
石門坎奇跡的產生，是從傳教士柏格理將現代教育帶入這里開始的。由此可見，教育可以改變貧窮與落后，也可以使一個地方的文化與經濟活躍起來；教育可以改變命運，它讓這個最貧困鄉村飛出一只只金鳳凰。
20世紀的上半葉，就是這樣的山旮旯，卻走出過10個省部級干部、20多個地廳級干部，以及200多個縣處級干部，還有碩士、博士(那時碩士和博士不像現在滿街都是，可說是稀少人才)，這種教育難道不是一個成功的范本？
假如石門坎把這種“傳奇”傳承了下來，當年的石門坎或許就是貴州省內最好的學府，文化與經濟都可能名列翹楚。可惜這只是個假說，如今石門坎已回落到原始的狀態，又成為中國最貧困的鄉村，這種變遷，難道不值得我們深思和反省？
有人說，石門坎的奇跡，是一種“前赴后繼、薪火相傳”的教育，沒有功利性。正因為如此，這些貧困山村的孩子才能讀得書。這里沒有應試教育，無論是柏格理還是他的繼任者，都在發展教育、文化、技術、經濟的同時，把體育放在很高的位置。學校除了開設有文藝課、體育課，還開展足球、籃球、乒乓球、排球、游泳、爬山、拔河、田徑、騎馬、舞蹈、歌舞等多項活動。在1936年舉辦的柏林奧運會上，中國足球隊中就有來自石門坎的隊員，而在1959的國家足球隊里，石門坎人也不在少數。
透過石門坎的興衰史，可以看出中國現實教育的悲情，石門坎的興衰史其實也是中國鄉村社會變遷的一個宿影。從上個世紀50年代開始，國家在資源分配上不僅傾重于城市，使得農村長期缺乏發展要素，土地價格剪刀差、農產品價格剪刀差、勞動力價格剪刀差，也使農業長期處于虧損狀態。
長期的“剪刀差”把農村剪得十分貧窮。城鄉二元制是20世紀50年代后期建立的，而石門坎也是以這個時候開始敗落的。城市變化用得最多的詞莫過于“日新月異”，與“日新月異”之相反的詞則是“一成不變”或“依然如故”。不說鄉村一成不變，依然如故，但幾十年變化不大是可以說的。而石門坎不是“依然如故”，而是敗落得面目全非。
我們不可否定這樣的事實，農村教育已是日漸衰敗，鄉村優秀教師都跑進了城市，優質教育資源也集中在城市學校。過去那些有學生考取北大、清華的農村名校，也早已成了生源不足的落后學校。今年的教師節之前，《人民日報》報道了一個老師與10個學生的故事，而我工作的媒體卻報道了一個老師與5個學生的堅守。
鄉村教育的敗落，無疑會影響國民素質。農業部副部長張寶文說過，目前在我國4.8億農村勞動力中，初中及以下文化程度約占4.2億人。高中畢業的農村青年如今是鳳毛麟角，原因是讀了高中的幾乎都上大學去了，沒有讀高中的早就走上了打工之路。高中文化在我國農村悄然形成一個“斷層”，這個“斷層”凸顯的是農民文化素質整體急下。這個“斷層”的形成，勢必影響新一代農民素質的提高，阻礙農村經濟和社會的發展，使鄉村更加敗落。
石門坎的敗落，也從一個側面反映了中國鄉村社會的現狀。
中國鄉村發現網轉自：中國網
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