編者按：構建中國哲學社會科學自主知識體系，是黨中央賦予中國哲學社會科學界重大而光榮的戰(zhàn)略任務，是新時代中國哲學社會科學發(fā)展的戰(zhàn)略目標。2024年10月12日至13日，由中國社會科學院農村發(fā)展研究所、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化智庫主辦的“中國農村發(fā)展學學科建設與自主知識體系學術研討會”在京召開，來自全國20多個高校和科研院所的眾多農村發(fā)展研究領域的專家學者齊聚一堂，就建設具有中國特色的農村發(fā)展學學科體系與自主知識體系展開深入研討和廣泛交流。為引導學術界加強和深化相關研究，本刊特邀部分與會權威專家基于在此次研討會上的發(fā)言撰寫文章形成一組筆談，以饗讀者。
2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發(fā)表重要講話，第一次提出“加快構建中國特色哲學社會科學”。2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時指出，“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系”。黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》進一步強調了“構建中國哲學社會科學自主知識體系”。
從加快構建中國特色哲學社會科學到建構中國自主的知識體系，再到構建中國哲學社會科學自主知識體系，面對這樣一項必須扛在肩上、落在實處的重大歷史任務，該從何處著手？從什么地方抓起？歷經(jīng)持續(xù)8年之久的不懈探索，可以認為，在當下的中國，將學科建設落實在自主知識體系構建上、以自主知識體系構建來支撐和支持學科建設是一條必由之路。
具體到中國農村發(fā)展學學科建設和中國自主的農村發(fā)展知識體系構建，可以認為，中國農村發(fā)展學的構建就是中國自主的農村發(fā)展知識體系的構建，中國自主的農村發(fā)展知識體系的構建集中體現(xiàn)為中國農村發(fā)展學的構建，兩者如同一枚硬幣的兩面。
由此出發(fā)，如下三個方面的問題當首先加以明確。
一、應當是什么樣子
中國農村發(fā)展學或中國自主的農村發(fā)展知識體系應當是什么樣子的？顯然，需要為之畫幅像，作為致力的方向或目標。
（一）以中國農村發(fā)展運行規(guī)律為研究對象
中國農村發(fā)展學是一門關于中國農村發(fā)展運行規(guī)律的科學?；蛘哒f，中國農村發(fā)展學的研究對象是中國農村發(fā)展運行規(guī)律。如果說一般意義上的農村發(fā)展學研究的是農村發(fā)展運行的一般規(guī)律，那么，中國農村發(fā)展學所要實現(xiàn)的，就是研究對象的再聚焦——從人類社會農村發(fā)展運行的一般規(guī)律出發(fā)，緊緊圍繞中國自身國情，在實現(xiàn)一般與特殊緊密結合的基礎上，揭示和提煉中國農村發(fā)展運行的規(guī)律。
其一，中國農村發(fā)展學是一門科學。作為一門科學的中國農村發(fā)展學，盡管基本概念、基本原理、基本方法以及歷史演變、制度設計、政策安排、管理格局、實踐總結等構成其不可或缺的研究內容，但終歸是研究農村發(fā)展運行規(guī)律的科學。這是中國農村發(fā)展學的科學性之所在。
其二，中國農村發(fā)展運行規(guī)律的揭示和提煉，是建立在清晰認識和把握人類社會農村發(fā)展運行一般規(guī)律基礎之上的。中國農村發(fā)展運行規(guī)律，涵蓋人類社會農村發(fā)展共性和中國農村發(fā)展特性兩個層面，并非限于中國農村發(fā)展特性一個層面。這是中國農村發(fā)展學的立足點之所在。
其三，講好中國農村發(fā)展的故事，解決中國農村發(fā)展的問題，是中國農村發(fā)展學的根本出發(fā)點和落腳點。正如“中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色”的道理，中國農村發(fā)展學既有各國農村發(fā)展學的一般特征，更有基于自身國情的農村發(fā)展學的中國特色。這是中國農村發(fā)展學的中國特色之所在。
（二）以自主為導向
中國農村發(fā)展學的核心和靈魂，在于自主而非本土化。圍繞農村發(fā)展，在過去很長的一段時間內，經(jīng)歷了引進、移植、模仿、學習西方和蘇聯(lián)農村發(fā)展知識體系的過程。如果說以往圍繞構建中國農村發(fā)展學的探索主要基于本土化的目的而展開，那么，隨著中國特色社會主義進入新時代，在“必須把推進中國式現(xiàn)代化作為最大的政治”的背景下，由“本土化”躍升至“自主”層面——以自主為導向，構建中國自主的知識體系，實現(xiàn)精神上的獨立自主，則是哲學社會科學界站在新的歷史方位的全新追求。
習近平總書記強調，“立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主”。貴在自主、重在自主，關鍵之點在于自主，這是中國農村發(fā)展學的核心和靈魂。
（三）以教材或專著為成果形式
有別于課題研究，中國農村發(fā)展學或中國自主的農村發(fā)展知識體系的成果形式主要是教材或專著。
課題研究慣常的成果形式是研究報告。作為農村發(fā)展學學科建設或自主知識體系構建的成果，雖然可以是研究報告，但研究報告只能作為階段性成果或中間成果，最終則要能夠凝練和集中體現(xiàn)知識體系建設成果。也就是說，它的成果形式應當也必須是知識體系。目前來看，最能集中體現(xiàn)知識體系建設成果的形式是教材。既可以是本科教材，也可以是研究生教材，還可以是供黨政干部閱讀的知識讀本。
總體而言，中國式現(xiàn)代化建設－中國自主的知識體系－中國自主的農村發(fā)展知識體系－中國農村發(fā)展學這一關系鏈，集中反映了構建中國農村發(fā)展學、中國自主農村發(fā)展知識體系的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。
二、不能是什么樣子
中國農村發(fā)展學或中國自主的農村發(fā)展知識體系不能是什么樣子？也有必要使用排除法，將其排除在工作視野之外。
中國農村發(fā)展學的研究對象是中國農村發(fā)展運行規(guī)律而非其他別的什么規(guī)律，旨在構建的是中國自主的農村發(fā)展知識體系而非其他別的什么知識體系。認識到這一點，就要避免似是而非，力爭少走一些彎路。
（一）非以往的農村發(fā)展學理論體系或農村發(fā)展學教材的簡單修訂版
一個極易出現(xiàn)的情況就是，在以往農村發(fā)展學教材或知識讀本的基礎上做簡單修訂。這樣取得的成果，顯然不是或不可能是中國農村發(fā)展學的重構。這就如同建筑物做裝修，在框架結構不做大調整的條件下，所能改變的只能是外表和用途。倘若中國農村發(fā)展學或中國自主的農村發(fā)展知識體系的構建停留于如此層面，就談不上構建中國自主的農村發(fā)展知識體系，也談不上構建中國農村發(fā)展學。于是，也就走不出用原有理論解釋中國農村問題的傳統(tǒng)思維邏輯。
（二）非西方農村發(fā)展學和社會主義農村發(fā)展學的拼接版
在學科教育方面，曾在很長的一段時間內搞所謂“平行教學”——將一門課程區(qū)分資本主義和社會主義兩個部分，分別講授。例如政治經(jīng)濟學，先講授政治經(jīng)濟學的資本主義部分，接著講授社會主義政治經(jīng)濟學。新時代中國農村發(fā)展學的學科建設和自主知識體系構建，顯然不能延續(xù)或復制這樣的模式。比如，上篇是西方農村發(fā)展學，下篇是社會主義農村發(fā)展學，兩篇各講各的，互不關聯(lián)。這種拼接版，肯定不符合要求，起碼不符合中國特色哲學社會科學、中國自主知識體系的構建要求。于是，也就難以從根本上擺脫普遍理論與本土知識的二元關系。
（三）非中國現(xiàn)行農村發(fā)展制度及其運行實踐的注解版
很容易發(fā)生的第三種傾向是，把涉及中國農村發(fā)展的若干制度體系及其運行實踐加以裁剪、梳理，以此為基礎，逐一做專門的注解、闡釋。通過這種“制度實踐+注解闡釋”方法所形成的，顯然不是中國農村發(fā)展學或中國自主的農村發(fā)展知識體系。如果這樣做的話，也就難以突破“原有課程+中國案例或數(shù)據(jù)”的局限。
以上三種傾向，在中國農村發(fā)展學學科建設與自主知識體系構建中都是可能會出現(xiàn)的。為避免出現(xiàn)以上傾向，學術界要有清醒的認識，要先打好“防疫針”。對于該做哪些事、該如何去做，需要認真開展研究
三、堅持“四個必須”
從抓關鍵點和要害處的角度而言，在中國農村發(fā)展學學科建設與自主知識體系構建中，要特別注意做到“四個必須”。也可以說，這是繞不開、躲不過、必須進入工作視野的四項工作。
（一）必須涉及框架和構件的調整
中國農村發(fā)展學學科建設與中國自主的農村發(fā)展知識體系構建，兩者雖表述不同，但實質上是一回事：從學科名稱來講，是中國農村發(fā)展學；從學科實質內容來講，是中國自主的農村發(fā)展知識體系。不過，無論什么表述，特別突出的一個變化，就是在“農村發(fā)展學”之前添加了“中國”二字，從而形成了一個富有特殊意義的專門稱謂——中國農村發(fā)展學。
這一變化非同小可。既然如此，就不能不涉及框架和構件的調整。一個學科體系的構建，一要有合理的框架，二要有足夠的構件。所以，必須從框架的重新設計和構件的重新確立入手。換言之，中國農村發(fā)展學與中國自主的農村發(fā)展知識體系的構建，必須涉及框架和構件的調整。
（二）必須牽動學科體系、學術體系和話語體系的調整
舉凡學科建設，總要落實于學科體系、學術體系和話語體系建設上。如果這三個方面沒有變化，還是以往的老樣子，構建中國農村發(fā)展學、構建中國自主的農村發(fā)展知識體系就會陷于空談。
牽動學科體系、學術體系和話語體系調整等方面的工作，得有人去做，現(xiàn)在就要去做。很容易出現(xiàn)的一個問題是，將三個體系不加區(qū)分、混為一談。所以，應安排專人聚焦中國農村發(fā)展學的學科體系、學術體系、話語體系做分層次的研究。否則，新的學科和自主知識體系就構建不起來。
（三）必須提煉標識性概念、標識性范疇和標識性表述
理論體系通常是由基本概念、基本理論、基本方法三部分構成的。構建中國農村發(fā)展學與中國自主的農村發(fā)展知識體系，得從標識性概念的提煉入手。圍繞構建中國農村發(fā)展學與中國自主的農村發(fā)展知識體系，要在深入學習習近平經(jīng)濟思想的基礎上，提煉新概念、新范疇、新表述，像撰寫辭條那樣精確地界定并闡釋各個概念、范疇和表述的內涵和外延。
（四）必須進行理論探索和理論創(chuàng)造
不同于對具體問題的研究，中國農村發(fā)展學與中國自主的農村發(fā)展知識體系的構建是以完整的理論體系為基礎的，并貫穿著一以貫之的內在邏輯。換言之，要以全新理論體系的構建支持和支撐中國農村發(fā)展學與中國自主的農村發(fā)展知識體系的構建。
從某種意義上說，全新的理論體系就是以標識性概念、創(chuàng)新性理論為主干的自主知識體系。這就必須進行理論探索和理論創(chuàng)造。也可以說，理論探索和理論創(chuàng)造是構建全新的理論體系，進而構建中國農村發(fā)展學與中國自主的農村發(fā)展知識體系的前提條件。
(作者系經(jīng)濟學博士，教授，博士生導師。中國社會科學院學部委員，中國社會科學院原副院長，中國社會科學院大學原黨委書記。中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自：《中國農村經(jīng)濟》2024年第11期)
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