在我國(guó)農(nóng)村，三權(quán)分置土地制度的創(chuàng)新，正在改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與農(nóng)民的生活方式;特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建與形成，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)村向現(xiàn)代鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的推進(jìn)，正在加快促進(jìn)地方比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的形成，由此不斷推動(dòng)傳統(tǒng)的縣域發(fā)展模式向區(qū)域化方向發(fā)展。農(nóng)村發(fā)展的新態(tài)勢(shì)正在成為推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村大變革的重要力量。可以預(yù)見(jiàn)，一個(gè)“新三農(nóng)”為特征的新型農(nóng)村正在到來(lái)。
做好鄉(xiāng)村文化的傳承
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的靈魂，也是鄉(xiāng)村社區(qū)構(gòu)成的基石。文化是與人類進(jìn)化相生發(fā)展的外在形式，是支配人類發(fā)展的重要的精神力量。一個(gè)民族發(fā)展的精神支撐是文化的延續(xù)，民族文化是一個(gè)民族有別于其他民族的顯著特征。所以，要保有鄉(xiāng)村的發(fā)展，就必須做好鄉(xiāng)村文化的延續(xù)與發(fā)展。
鄉(xiāng)村文化是需要傳承的。不能傳承，不能算作真正的鄉(xiāng)村文化。從本質(zhì)上看，鄉(xiāng)村文化傳承是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)新展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采。在傳承中創(chuàng)新以及在創(chuàng)新中傳承，是鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的總要求。
做好鄉(xiāng)村文化的傳承，還要把握以下方面：
尊重文化的客觀性。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村歷史的積淀與鄉(xiāng)村發(fā)展的時(shí)代反映。文化的客觀性是文化的存在實(shí)在性。要傳承好，首先必須要保有尊重的心態(tài)，承認(rèn)客觀存在，尊重文化現(xiàn)實(shí)，這是鄉(xiāng)村文化傳承的前提。
要保存好鄉(xiāng)村文化。保存，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這是由鄉(xiāng)村文化的二重性所決定的。一切文化創(chuàng)新都具有文化價(jià)值的二重性特征，一方面，它是時(shí)代化，同時(shí)，也是歷史的。一切文化成果都有超越時(shí)代局限的元素。這是人們?cè)趶氖挛幕瘋鞒械膶?shí)踐中，必須要特別注意的文化現(xiàn)象。傳承是人們時(shí)代化的文化選擇，帶有主觀的文化選擇性，所以，被選擇與被拋棄在鄉(xiāng)村文化傳承的過(guò)程中，是會(huì)同時(shí)存在的。要真正做好鄉(xiāng)村文化的傳承，就要堅(jiān)持在傳承中保存，在保存中創(chuàng)新。沒(méi)有保存，文化的元素就不完整。
尋找精神內(nèi)核。任何一個(gè)鄉(xiāng)村，都有一個(gè)靈魂，而這個(gè)靈魂的核心是鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展是由鄉(xiāng)村文化的內(nèi)核所決定的。只有把握住鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)核，才能抓住傳承的要件。鄉(xiāng)村文化內(nèi)核是農(nóng)民生產(chǎn)與生活方式長(zhǎng)期固化與鑄造而成的核心文化元素，是一個(gè)村莊農(nóng)民文化的核心價(jià)值。一切的文化形式都是從這個(gè)內(nèi)核開始并演化而來(lái)，它是與其他鄉(xiāng)村不同的獨(dú)一無(wú)二的文化元素。
文化的時(shí)代化。文化是時(shí)代的反映，同時(shí)，為時(shí)代發(fā)展服務(wù)。鄉(xiāng)村文化的傳承從上本質(zhì)上說(shuō)，就是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代化的創(chuàng)新。所以，要做好鄉(xiāng)村文化的傳承工作，必須以鄉(xiāng)村文化時(shí)代化創(chuàng)新為抓手，實(shí)現(xiàn)反映時(shí)代，服務(wù)時(shí)代的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)代，智能、開放、創(chuàng)新、生態(tài)、和諧的社會(huì)價(jià)值已經(jīng)成為鄉(xiāng)村發(fā)展的時(shí)代主流需求。這是鄉(xiāng)村文化傳承必須考慮的時(shí)代背景。
文化的社會(huì)實(shí)踐。文化活動(dòng)是人的活動(dòng)，鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新是廣大農(nóng)民的文化活動(dòng)。農(nóng)民的文化實(shí)踐是以農(nóng)民的生產(chǎn)與生活方式的變革為基礎(chǔ)來(lái)展開，通過(guò)廣大農(nóng)民的文化實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化精神文化的價(jià)值，從而形成一個(gè)村莊特有鄉(xiāng)村文化。一切文化的存在與發(fā)展，積累與傳承，必須賦予文化的實(shí)踐價(jià)值，否則，都是不可持續(xù)的文化的主觀再造。
文化的物化。人的文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)與人格塑造主要有三個(gè)路徑：一是傳導(dǎo)。主要通過(guò)言傳身教來(lái)實(shí)現(xiàn)。二是體驗(yàn)。主要通過(guò)大眾的觀察、認(rèn)知、感悟與參與，使文化價(jià)值在各自的內(nèi)心深化。三是實(shí)踐。主要通過(guò)大眾的參與行為，使文化價(jià)值在人的心靈深處得到固化，從而塑造人的人格。所以，要做好文化傳承，就必須注重文化載體的創(chuàng)新與建設(shè)，讓文化可感，可視，可體驗(yàn)。
文化的大眾化。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村農(nóng)民的文化，主體是農(nóng)民，動(dòng)力來(lái)自于農(nóng)民。要做好鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，必須確立農(nóng)民文化傳承的主體地位，引導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行文化精神的內(nèi)植。從這個(gè)意義上講，鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，必須使文化傳承與創(chuàng)新成為鄉(xiāng)村民眾的群眾運(yùn)動(dòng)，通過(guò)群眾的文化實(shí)踐，使之成為農(nóng)民的人格修養(yǎng)、行為規(guī)范、價(jià)值尺度與鄉(xiāng)村風(fēng)尚。
創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)村新文化建設(shè)
農(nóng)村文化創(chuàng)新是農(nóng)民新生產(chǎn)方式及生活方式的時(shí)代呼喚。立足傳統(tǒng)，面向未來(lái);立足需要，貼近時(shí)代。
提煉并傳承文化元素。首先是提煉。通過(guò)文化評(píng)價(jià)，需求分析，將鄉(xiāng)村文化的文化內(nèi)核提煉出來(lái)。其次是傳承。鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表現(xiàn)，要吸取時(shí)代精華，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，體現(xiàn)時(shí)代感，通過(guò)鄉(xiāng)村文化時(shí)代化的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)的文化元素在現(xiàn)代生活中綻放光彩。
開放促進(jìn)文化創(chuàng)新。對(duì)外開放在文化創(chuàng)新中的作用，主要在三個(gè)方面：一是開放促進(jìn)比較。鄉(xiāng)村文化在與城市文化、外來(lái)文化比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短。不同村莊文化、鄉(xiāng)村文化與大眾文化、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的比較，推動(dòng)文化形態(tài)文化功能的創(chuàng)新。二是開放促進(jìn)吸收。鄉(xiāng)村文化在創(chuàng)新過(guò)程中，通過(guò)吸收外來(lái)文化的元素，不斷豐富與發(fā)展自身文化的內(nèi)容與形式，形成更具時(shí)代感的文化形態(tài)。三是開放促進(jìn)交流。通過(guò)開展與多元化外來(lái)文化的交流活動(dòng)，不斷檢驗(yàn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容，促進(jìn)與提高鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。
鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新。從文化的基本屬性來(lái)看，產(chǎn)業(yè)是文化的成果展現(xiàn)，也是文化的載體，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的一種反映。農(nóng)民作為文化的創(chuàng)新的主體，通過(guò)具體的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而形成農(nóng)民持久的文化創(chuàng)新動(dòng)力。從這個(gè)意義上講，文化創(chuàng)新必須根植于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的過(guò)程。通常，鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新通過(guò)鄉(xiāng)村文化元素產(chǎn)業(yè)化、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化植入以及文化元素作為產(chǎn)業(yè)配套，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。
鄉(xiāng)村文化在文化輸出與對(duì)外傳播中得到創(chuàng)新。文化的輸出與對(duì)外傳播是文化自身的功能。這是由人的社會(huì)性流動(dòng)所引起的文化現(xiàn)象。要輸出，要傳播，就必須面向社會(huì)，尋找受眾對(duì)象，研究對(duì)象的需求，塑造文化形式，創(chuàng)新傳播內(nèi)容，提升多元文化同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的比較優(yōu)勢(shì)。所有的行為，必須是有目的的，有價(jià)值的創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)。
農(nóng)村文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革
傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化需求主體是農(nóng)民。多樣化傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化為農(nóng)民的精神文化消費(fèi)提供服務(wù)，同時(shí)，擔(dān)負(fù)農(nóng)村社群公共治理的功能。隨著我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的對(duì)外開放，城鄉(xiāng)一體化及人民生活整體水平的大幅度提高，鄉(xiāng)村之外的民眾渴望了解我國(guó)鄉(xiāng)村，品味、體驗(yàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。由此，鄉(xiāng)村文化的需求主體，正在由村民單一主體，向開放的社會(huì)多元需求主體轉(zhuǎn)型。總體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展要建立農(nóng)民主體、政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新支撐的發(fā)展機(jī)制。
要明確農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主體。鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主體是農(nóng)民。農(nóng)民的生產(chǎn)與生活方式的創(chuàng)新是發(fā)展鄉(xiāng)村文化的根基。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展離開了農(nóng)民的主體地位，鄉(xiāng)村文化就沒(méi)有了發(fā)育的土壤。農(nóng)民的主體地位主要體現(xiàn)在，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于農(nóng)民，農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者，也是鄉(xiāng)村文化的重要載體，農(nóng)民通過(guò)特有的生產(chǎn)與生活方式呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化。
充分發(fā)揮黨和政府的主導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化傳播范圍小，相對(duì)封閉，是以自給自足為基礎(chǔ)形成的，成自然發(fā)展的狀態(tài)。當(dāng)代，隨著我國(guó)鄉(xiāng)村的對(duì)外開放，鄉(xiāng)村原有的文化發(fā)展進(jìn)程被打破，各種文化都在紛紛進(jìn)入鄉(xiāng)村，加快搶占農(nóng)村文化市場(chǎng)。如何掌控鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主導(dǎo)地位，通過(guò)主導(dǎo)作用的發(fā)揮，來(lái)引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展，建設(shè)好鄉(xiāng)村新文化，是目前鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的新課題。鄉(xiāng)村文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)必須牢牢掌握在黨和政府的手里。夯實(shí)主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，以科學(xué)思想觀念引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化發(fā)展。創(chuàng)新文化新陣地，培育現(xiàn)代新農(nóng)民。在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)上做好管控。
引導(dǎo)社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用。鄉(xiāng)賢出生與成長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村懷有深感感情，有新觀念、新思想，有資源，是發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要力量。鄉(xiāng)賢作用的發(fā)揮主要體現(xiàn)在榜樣引領(lǐng)與示范、先進(jìn)文化的轉(zhuǎn)入及文化建設(shè)的資源配置作用等方面。要引進(jìn)社會(huì)力量，在引進(jìn)與傳播外來(lái)先進(jìn)文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化等方面發(fā)揮生力軍作用。
鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新支撐。必須堅(jiān)持夯實(shí)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新對(duì)文化創(chuàng)新的支撐作用。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的支撐作用主要通過(guò)文化創(chuàng)新的動(dòng)力、鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的載體作用、鄉(xiāng)村文化的表現(xiàn)形式與成果展現(xiàn)來(lái)支撐來(lái)實(shí)現(xiàn)。
關(guān)于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化
堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向，創(chuàng)建市場(chǎng)導(dǎo)向型鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)
鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)化要面向市場(chǎng)需求，創(chuàng)建市場(chǎng)導(dǎo)向型的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，這是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展的需要。一切文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化創(chuàng)新，必須確定服務(wù)對(duì)象，準(zhǔn)確把握對(duì)象的需求，在此基礎(chǔ)上，做好產(chǎn)業(yè)資源的有效配置，運(yùn)用多樣化的手段進(jìn)行有效的產(chǎn)品創(chuàng)新。建立面向?qū)ο蟮奈幕a(chǎn)品的推廣服務(wù)體系。
把握鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新路徑
首先，文化元素資源化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。通過(guò)將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化元素進(jìn)行產(chǎn)業(yè)資源化轉(zhuǎn)型，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)行產(chǎn)品化創(chuàng)新，以優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品來(lái)滿足大眾的文體需求。
其次，文化的產(chǎn)業(yè)植入，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值。通過(guò)鄉(xiāng)村文化元素與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的融合，賦予傳統(tǒng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，拓展傳統(tǒng)產(chǎn)品的服務(wù)功能，以此達(dá)到提升傳統(tǒng)產(chǎn)品文化價(jià)值的目的。
第三，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化元素公共資源配置功能，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。在農(nóng)村，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要優(yōu)質(zhì)的公共資源作為配套，優(yōu)良的公共資源是高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要的保證。比如，一個(gè)鄉(xiāng)村的優(yōu)美的自然環(huán)境，良好的村風(fēng)村貌及高效的管理體制等等都將成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要的支撐。
實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)
把握文化元素。文化元素是文化資源配置的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的提前。從一般對(duì)象的結(jié)構(gòu)分析方法來(lái)看，文化的元素主要分為文化精神、文化形式、文化表現(xiàn)、文化載體、文化價(jià)值、文化影響、文化傳承、文化創(chuàng)新幾方面。而從區(qū)域鄉(xiāng)村文化的呈現(xiàn)來(lái)看，也可以從“文化治理、村鎮(zhèn)風(fēng)貌、文化產(chǎn)業(yè)、生態(tài)和諧等方面來(lái)把握。不同的視角，有不同的內(nèi)容，再現(xiàn)不同的文化元素。
配置文化資源。鄉(xiāng)村文化資源配置的目的是為了做好文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。通常，文化資源有公共性質(zhì)的資源，有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的資源，也有產(chǎn)品性質(zhì)的資源。在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新過(guò)程中，可依據(jù)不同產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，創(chuàng)新與配置不同性質(zhì)的資源，發(fā)揮其不同的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。文化資源的配置要面向文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，選擇資源配置的產(chǎn)業(yè)方向。一切產(chǎn)業(yè)資源的配置必須便于文化產(chǎn)品研發(fā)，有利于產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
孵化經(jīng)營(yíng)主體。文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)要靠企業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。特別是在鄉(xiāng)村，要發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，就必須加快孵化文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)主體。
培育文化產(chǎn)業(yè)品牌。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)中具有非常重要的意義。要建立區(qū)域公共品牌、產(chǎn)業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌相結(jié)合的品牌體系。三位一體。
面向文化消費(fèi)市場(chǎng)。消費(fèi)市場(chǎng)主要有不同人群，不同區(qū)域有不同的文化消費(fèi)偏好。文化的市場(chǎng)定位，必須以市場(chǎng)的準(zhǔn)確定位為前提，做好產(chǎn)品研發(fā)。建立以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村文化發(fā)展的新機(jī)制。
創(chuàng)新文化產(chǎn)品。產(chǎn)品的創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)結(jié)合，與需求市場(chǎng)相結(jié)合，與文化資源相結(jié)合，與綜合性農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合。建立創(chuàng)意+傳播+文化產(chǎn)業(yè)資源配置+產(chǎn)品研發(fā)+推廣，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的發(fā)展模式。
構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)化模式。產(chǎn)業(yè)化模式的關(guān)鍵是正確處理好文化產(chǎn)業(yè)利益相關(guān)者的利益關(guān)系，構(gòu)建鄉(xiāng)村社區(qū)、農(nóng)民、企業(yè)、消費(fèi)者的利益連接機(jī)制，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)各方利益關(guān)鏈性增長(zhǎng)。
文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的集群創(chuàng)新要在三個(gè)方面展開：一是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的文化化，提升文化元素在農(nóng)業(yè)中的價(jià)值。二是文化元素資源化，形成新型的文化產(chǎn)業(yè);三是推動(dòng)各個(gè)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：農(nóng)村工作通訊-中國(guó)農(nóng)村網(wǎng)
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