引子：
鄉(xiāng)建有感
熟聞日間稻禾香，最憶夜半月如霜。
斜暉脈脈千村照，黃水悠悠萬(wàn)里長(zhǎng)。
念兒時(shí)，想親娘，此心安處是故鄉(xiāng)。
摩登無(wú)形濃濃色，鄉(xiāng)建有功淡淡光。
又到了枝繁葉茂、暑熱炎炎的7月。還記得12年前的7月下旬，當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校黨委書(shū)記瞿振元和校長(zhǎng)陳章良，與開(kāi)封市簽了長(zhǎng)期合作協(xié)議，將我們一行6人帶到了開(kāi)封去掛職，我被派到蘭考縣掛職副縣長(zhǎng)。在市校共建的背景下，當(dāng)時(shí)31周歲的我，躊躇滿志地開(kāi)始了人生事業(yè)的新征程。
2003年7月，我花了半月時(shí)間，調(diào)查了蘭考縣16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)狀況，當(dāng)時(shí)感到豫東傳統(tǒng)鄉(xiāng)村資源資本化內(nèi)力欠缺，鄉(xiāng)村面臨的是如何可持續(xù)生存的問(wèn)題。于是，提出在該縣搞“小康村”試點(diǎn)的想法，得到了在城關(guān)鄉(xiāng)陳寨村掛職的省財(cái)政廳徐可同志的引介，以及開(kāi)封市、蘭考縣主要領(lǐng)導(dǎo)的肯定。這樣，以蘭考縣為鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)主要試驗(yàn)場(chǎng)，其最初設(shè)計(jì)是——
以村莊為基本單元，自然村、行政村均可；以村民生計(jì)為本，即以村民的增收和節(jié)支、提高生活福利為要?jiǎng)?wù);以合作組織為綱，即以促成村莊的文藝隊(duì)、老人協(xié)會(huì)、經(jīng)濟(jì)合作社等為關(guān)鍵，改善村莊治理;以大眾文化為根，即以發(fā)展秧歌、腰鼓、盤(pán)鼓、地方戲曲、傳統(tǒng)太極等喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化文藝為形式，扎根于農(nóng)民的生活價(jià)值系統(tǒng)。我們希望以合作制度創(chuàng)新的方式把留守在村的農(nóng)民們組織起來(lái)，把勞動(dòng)者的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村建設(shè)的正能量，有效地促進(jìn)農(nóng)村整體的可持續(xù)發(fā)展。
從此，在這個(gè)孔子周游列國(guó)時(shí)曾在此講學(xué)、當(dāng)代黨的好干部焦裕祿生前工作過(guò)，在紅色文化與傳統(tǒng)文化交相輝映的蘭考縣，黃河中下游的當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)便拉開(kāi)了幃幕。
黃河下游：蘭考鄉(xiāng)建紀(jì)事
蘭考試驗(yàn)區(qū)，是從分布于城關(guān)鄉(xiāng)陳村、架子鄉(xiāng)賀村、三義寨鄉(xiāng)南村、儀封鄉(xiāng)胡村、閻樓鄉(xiāng)李村、許河鄉(xiāng)蔡村等6鄉(xiāng)6村的農(nóng)民自組織建設(shè)開(kāi)始的。其發(fā)展歷程顯示出多元力量此消彼長(zhǎng)和互相支撐的特點(diǎn)，可以總結(jié)為“黨政主導(dǎo)，農(nóng)民主體，全社會(huì)參與”的多元一體框架。
從事件現(xiàn)象上看，一些重要鄉(xiāng)建紀(jì)事有：
2003年國(guó)慶節(jié)假期，由中國(guó)人民大學(xué)、河南大學(xué)等高校“三農(nóng)”社團(tuán)在天津科技大學(xué)教師、在劉老石的帶領(lǐng)下來(lái)到了蘭考縣6個(gè)村莊進(jìn)行支農(nóng)支教活動(dòng)，當(dāng)時(shí)將大李西村的文藝骨干帶到陳寨村來(lái)教學(xué)，后來(lái)又有中原油田退休工程師衡生喜加入教學(xué)，由此產(chǎn)生了蘭考縣第一支農(nóng)民新合作文藝隊(duì)。
2004年8月底，我們第一次在賀村召開(kāi)了4天關(guān)于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作社培訓(xùn)會(huì)議，12月10日，在南村召開(kāi)了4天蘭考縣科技扶貧與合作社培訓(xùn)會(huì)議。兩次會(huì)議上，有縣農(nóng)業(yè)局、扶貧辦的干部、開(kāi)封市委黨校教師、北京專家、多個(gè)合作社社員代表、河南大學(xué)三農(nóng)發(fā)展研究會(huì)和中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)村發(fā)展研究會(huì)代表、村莊文藝隊(duì)、村民代表等等廣泛參與，具有“多元”力量參與的特點(diǎn)。
2005年年底，由于新鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)兩年來(lái)形成了新型的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式和農(nóng)村社會(huì)文化發(fā)展模式，從而促發(fā)了一系列早期城鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化互動(dòng)，具有一定廣度和深度的新聞效應(yīng)及社會(huì)影響事件，諸如蘭考農(nóng)民新合作文藝隊(duì)進(jìn)京演出(2005年7月15日～16日)、“教授賣大米”事件(2006年1月2日)、大禹論壇(2006年6月25日)、購(gòu)米包地及其價(jià)格聽(tīng)證會(huì)(2006年和2007年的秋季)、北京國(guó)仁城鄉(xiāng)互助合作社的初創(chuàng)(2007年～2008年)等。
此時(shí)，在溫鐵軍教授的指導(dǎo)和統(tǒng)籌下，由知識(shí)分子參與的全國(guó)新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)也如火如荼地發(fā)展著。蘭考試驗(yàn)區(qū)的經(jīng)驗(yàn)與其他地區(qū)經(jīng)驗(yàn)一起，成為早期鄉(xiāng)村建設(shè)相輔相成、相互關(guān)聯(lián)的一部分。比如農(nóng)民文藝隊(duì)教練衡生喜、老年人協(xié)會(huì)帶頭人趙鳳蘭都積極參與全國(guó)性的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議，參與外出教練和指導(dǎo)工作，蘭考縣幾個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)合作社帶頭人和基層干部均參與了全國(guó)性的農(nóng)民合作和新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，其中南村和胡村等合作社還以發(fā)起者身份加入了2006年由全國(guó)7家合作社組成的北京國(guó)仁綠色聯(lián)盟的成長(zhǎng)和發(fā)展工作，以及2007年北京國(guó)仁城鄉(xiāng)互助合作社的成立和發(fā)展工作。
2007年，各種社會(huì)參與的鄉(xiāng)村外發(fā)力量，以及體現(xiàn)政府主導(dǎo)作用的各類涉農(nóng)部門(mén)力量的介入較早期逐漸加大，農(nóng)民內(nèi)生性力量的主動(dòng)性也漸趨明顯。這個(gè)階段新鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)的特點(diǎn)有三：一是村級(jí)農(nóng)民合作組織的范圍向村際、鄉(xiāng)級(jí)和縣級(jí)延伸，形成縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)范圍內(nèi)的合作;二是一些農(nóng)民合作組織內(nèi)容向多元和綜合方面延伸，形成生產(chǎn)、金融、購(gòu)銷、文藝、社會(huì)等綜合的多元合作格局;三是對(duì)社會(huì)、政治和知識(shí)界影響漸大。
2008年～2009年，以李村為核心的老年人協(xié)會(huì)，在縣民政局、中國(guó)滋根鄉(xiāng)村教育和發(fā)展促進(jìn)會(huì)的支持下，在以趙鳳蘭為首的集體化時(shí)期老干部的積極帶動(dòng)推廣下，輻射到整個(gè)閻樓鄉(xiāng)近十個(gè)村莊，以及周邊3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(小宋鄉(xiāng)、紅廟鎮(zhèn)、許河鄉(xiāng))的若干村莊，十余支村級(jí)老年人協(xié)會(huì)及其文藝組織得到成立和發(fā)展。
2008年7月，以胡村合作社為核心力量，在鄉(xiāng)級(jí)政府的支持下，儀封鄉(xiāng)13個(gè)農(nóng)民專業(yè)合作社組織在鄉(xiāng)里成立鄉(xiāng)級(jí)聯(lián)社組織，共有1300余戶農(nóng)戶參加，以統(tǒng)籌好單個(gè)村級(jí)合作社“干不了、干不好、干起來(lái)劃不來(lái)”的事情，這是農(nóng)民合作組織質(zhì)的提高。此外，在合作社大棚蔬菜產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展并帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)效益，合作社進(jìn)行了一系列生產(chǎn)、流通、土地流轉(zhuǎn)實(shí)踐之后，胡村于2009年2月率先在村級(jí)層面成立了合作社借款擔(dān)保協(xié)會(huì)，以與鄉(xiāng)信用社對(duì)接解決合作社經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資金瓶頸問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我負(fù)責(zé)了蘭考縣合作社通訊事務(wù)，并組織了數(shù)次全縣性的農(nóng)民合作組織培訓(xùn)。無(wú)論是鄉(xiāng)級(jí)農(nóng)民合作聯(lián)社的成立，還是合作社在生產(chǎn)、流通、金融、加工、土地流轉(zhuǎn)等方面的進(jìn)展，其探索均有重要的理論和實(shí)踐意義。
2008年～2009年，東壩頭鄉(xiāng)在鄉(xiāng)黨委和鄉(xiāng)政府主導(dǎo)下，在中國(guó)滋根鄉(xiāng)村教育和發(fā)展促進(jìn)會(huì)的資助下，成立了15個(gè)村“兩委”（村黨支部和村民委員會(huì)）主導(dǎo)的村級(jí)文藝隊(duì)和老年人協(xié)會(huì)組織。該鄉(xiāng)兩屆鄉(xiāng)黨委書(shū)記劉廣亮和孔令玲從2008年起6年來(lái)，每年的春節(jié)前都舉辦鄉(xiāng)村農(nóng)民文藝表演比賽，其中我參加的有3次。
同時(shí)，以三義寨鄉(xiāng)南村等村莊為重點(diǎn)，繼續(xù)在條件允許的情況下做本地城鄉(xiāng)公平貿(mào)易的嘗試，包括該村的無(wú)公害大米已逐漸發(fā)展到有機(jī)大米種植、藕蟹生態(tài)混養(yǎng)、“快樂(lè)豬”養(yǎng)殖、小雜糧種植等多樣性生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系的形成以及生態(tài)民居建筑的推廣。該村還從2008年始，直至2010年，一直有意識(shí)地進(jìn)行本地城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化互助的嘗試。分別以鄭州消費(fèi)者團(tuán)隊(duì)和開(kāi)封消費(fèi)者團(tuán)隊(duì)組隊(duì)進(jìn)行每年一度的生態(tài)文化旅游節(jié)，進(jìn)行本地生產(chǎn)、本地消費(fèi)的“購(gòu)豬認(rèn)養(yǎng)”經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，取得一定的社會(huì)效益、生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
然而，在此階段也出現(xiàn)了很多問(wèn)題。因?yàn)橐浴稗r(nóng)民合作與城鄉(xiāng)互助合作”為特點(diǎn)的新生事物，在這個(gè)階段已較深地觸及到各種人際關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)乃至經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)利益的調(diào)整。與早期的社會(huì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相比，到了締結(jié)新型共同體而突顯各種利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的階段。此時(shí)矛盾也多，問(wèn)題的展現(xiàn)也多。有項(xiàng)目的高成本付出和挫敗，也有各種內(nèi)外部矛盾的形成、發(fā)展和激化……。
從黃河下游到中游：開(kāi)封鄉(xiāng)建與靈寶鄉(xiāng)建紀(jì)事
2011年3月～2013年5月，鄉(xiāng)村建設(shè)工作重點(diǎn)，以探索城鄉(xiāng)良性互動(dòng)的方式延伸到開(kāi)封和鄭州等大中城市，也以優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化復(fù)興的方式開(kāi)展到了開(kāi)封地區(qū)農(nóng)村以及豫西靈寶市農(nóng)村地區(qū)。
一方面，新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)所達(dá)到的程度盡可能地體現(xiàn)了既有體制空間和社會(huì)空間的容納度，另一方面它也面臨著越來(lái)越堅(jiān)硬的瓶頸力量，即中原區(qū)域內(nèi)市民消費(fèi)者尚需要觀念和行動(dòng)上的引導(dǎo)，以及更為深厚的文化教化力量。
2011年3月，我擔(dān)任了開(kāi)封市市長(zhǎng)助理，外發(fā)力量便引到了開(kāi)封市團(tuán)市委、市婦聯(lián)、開(kāi)封大學(xué)、鄭州蘭考商會(huì)等機(jī)構(gòu)和市民階層。這個(gè)時(shí)期，關(guān)于開(kāi)封市和鄭州市等地級(jí)市和省會(huì)城市的文明消費(fèi)者教育項(xiàng)目和公平貿(mào)易機(jī)制的探索主要有：2011年一年內(nèi)，由北京師范大學(xué)譚思婷教授團(tuán)隊(duì)為開(kāi)封市城市消費(fèi)者群體和蘭考縣村莊農(nóng)民合作社所在的村小學(xué)師生們，做一定的消費(fèi)啟蒙工作;2011年8月～9月，以蘭考縣4個(gè)合作社、尉氏縣2個(gè)合作社等農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織為理事單位，以鄭州蘭考商會(huì)的企業(yè)家汴衛(wèi)平為董事長(zhǎng)，與鄭州文明消費(fèi)者志愿者一起，成立河南鄭州國(guó)仁超市機(jī)構(gòu)。國(guó)仁超市提出“文明消費(fèi)(健康+公平)→自然農(nóng)法(土地+種養(yǎng))→健康生活與和諧社會(huì)”的理念，在開(kāi)展國(guó)仁論壇、發(fā)動(dòng)鄭州有機(jī)小市集、促成生產(chǎn)者與消費(fèi)者面對(duì)面等方面做了發(fā)蒙式的工作。
此時(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)工作也開(kāi)展到了尉氏縣等開(kāi)封市其他區(qū)縣，并在內(nèi)容和方式上有新的探索。2011年7月，由河南大學(xué)三農(nóng)發(fā)展研究會(huì)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系等高校“三農(nóng)”志愿者五十余人一起，在開(kāi)封市團(tuán)市委的指導(dǎo)協(xié)調(diào)下，開(kāi)拓了開(kāi)封市尉氏縣崗李鄉(xiāng)袁村、石村、沈村、占村4個(gè)村莊。2012年春節(jié)時(shí)寒假期間，以河南大學(xué)三農(nóng)發(fā)展研究會(huì)以及中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)為主要力量，在通許縣岳村、元村，開(kāi)封縣木村和楊村，開(kāi)創(chuàng)了“參與式調(diào)研”、“集體伙食改革”和“鄉(xiāng)村情景分享朝話”等發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土性的新型支農(nóng)支教活動(dòng)。2012年暑假，來(lái)自西北農(nóng)林科技大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南大學(xué)等高校的“三農(nóng)”志愿者團(tuán)隊(duì)在蘭考縣的南村、壩村、營(yíng)村、方村、固村，杞縣的于村，提出了“到田野做學(xué)問(wèn)，向社會(huì)學(xué)知識(shí)”的下鄉(xiāng)宗旨并試著踐行之。
同時(shí)，2012年暑期之后，我接觸到了以弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目標(biāo)，以“敦倫盡份，克己復(fù)禮”為宗旨的開(kāi)封市敦復(fù)書(shū)院。在深入了解該書(shū)院的運(yùn)作機(jī)制、社會(huì)使命和具體效果之后，我也對(duì)多年鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行反思，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展主義在河南地區(qū)仍占主流的情況下，以知識(shí)分子為主要參與力量的當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該以“人民生計(jì)為本、合作組織為綱、多元文化為根”經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，在踐行以傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化復(fù)興（比如孝親文化）的層面上有所作為，而農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域若能有大幅進(jìn)展，主要還在于思想文化的提升和對(duì)人的培養(yǎng)教化，在于“以孝為本，以德為先，義行天下”。于是便有意引導(dǎo)高校“三農(nóng)”社團(tuán)下鄉(xiāng)目標(biāo)和內(nèi)容的轉(zhuǎn)型。
這一鄉(xiāng)村建設(shè)地點(diǎn)、內(nèi)容、方式的轉(zhuǎn)型期存在于2012年下半年到2013年上半年。在由敦復(fù)書(shū)院培訓(xùn)了部分大學(xué)生骨干力量之后，河南大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校“三農(nóng)”社團(tuán)力量便有序被引入到豫西靈寶市農(nóng)村地區(qū)以在村莊開(kāi)展道德講堂的方式，聯(lián)合廣東李文良先生等儒商力量齊力開(kāi)辦弘農(nóng)書(shū)院（2013年4月）。
靈寶市座落于黃河中游金三角地區(qū)，即豫陜晉三省交接地帶的邊區(qū)，古時(shí)是從長(zhǎng)安到洛陽(yáng)的中心地帶，這兒是生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)。弘農(nóng)書(shū)院以“尊道貴德，和合生態(tài)”為宗旨，繼續(xù)探索當(dāng)代新鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。弘農(nóng)書(shū)院愿意把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)境遇中展開(kāi)，發(fā)陳以榮。其主要工作有五：優(yōu)秀鄉(xiāng)土倫理道德重建（以“孝親”為本的婆媳關(guān)系、親子關(guān)系和夫妻關(guān)系改善等），農(nóng)民合作社培訓(xùn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)培訓(xùn)、衛(wèi)生保健培訓(xùn)以及國(guó)家相關(guān)政策培訓(xùn)。弘農(nóng)書(shū)院迄今已成立兩年了，在它發(fā)揮引進(jìn)資源并對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)同時(shí)，助生了靈寶市弘農(nóng)沃土農(nóng)牧業(yè)專業(yè)合作社（2013年），以及合作社的資金互助部（2014年），老年人活動(dòng)中心（2015年）。書(shū)院在開(kāi)展道德講堂教化人心、城鄉(xiāng)自然游和國(guó)學(xué)游方面、河南大學(xué)生支農(nóng)支教總培訓(xùn)方面發(fā)揮了重要作用?，F(xiàn)在，豫西靈寶正在探索“書(shū)院＋合作社＋生態(tài)農(nóng)業(yè)”三位一體的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)路子。并且希望與山西永濟(jì)蒲韓社區(qū)、西安大鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)有機(jī)呼應(yīng)起來(lái)，成為黃河中游新鄉(xiāng)村建設(shè)的星火燎原。
結(jié)語(yǔ)
人事滄桑，天道有公。實(shí)踐中的事物發(fā)展是有著歷時(shí)感的規(guī)律的。多少現(xiàn)象好了也就了了，有著其生長(zhǎng)、發(fā)展、成熟、衰落的過(guò)程；有的卻歷時(shí)彌新、得道多助的壯大發(fā)展著。迄今，南村農(nóng)民合作聯(lián)社的資金互助服務(wù)部，其資金總額從2004年的49戶農(nóng)民加入的3萬(wàn)元，增加到2014年年底兩縣9村500余戶的700萬(wàn)元，胡村合作社資金互助服務(wù)部資金總額也達(dá)到100余萬(wàn)元。這些最早進(jìn)行新鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的鄉(xiāng)村，以否定之否定的方式，曲折地、頑強(qiáng)地踐行著中國(guó)本土特色的、以“土地和金融”為核心的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)綜合合作之路。
皮之不存，毛將焉附？知識(shí)分子與基層干部群眾相結(jié)合，是把“毛”扎根到“皮”上以使其“長(zhǎng)壯發(fā)亮”的生存功夫，因此，10余年來(lái)，我們很清楚，自己不是主體力量，充其量也只是示范、參與和支持力量而已，是協(xié)調(diào)和溝通力量而已，甚至是個(gè)在試錯(cuò)中提升自己力量而已。本質(zhì)上，合作的歷史，無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)，都是基層干部和群眾在一定的外在條件下以主體的身份在做，他們是真正的英雄。
總之，從豫東到豫西，從蘭考、開(kāi)封到靈寶，鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)是個(gè)有著歷史淵源和地方傳統(tǒng)的宣傳隊(duì)、播種機(jī)、大學(xué)校；事在發(fā)生，理當(dāng)其時(shí)，道通歷史并指向未來(lái)，當(dāng)代新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)必將生生不息。
何慧麗老師簡(jiǎn)介：博士，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授，副院長(zhǎng)，河南省靈寶市弘農(nóng)書(shū)院院長(zhǎng)。2007年獲北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。2008年進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)林管理博士后流動(dòng)站從事農(nóng)民組織建設(shè)研究。曾掛職河南省蘭考縣副縣長(zhǎng)、縣委常委；曾掛職過(guò)副區(qū)長(zhǎng)、市長(zhǎng)助理等職務(wù)，期間積極推動(dòng)了豫東地區(qū)的當(dāng)代新鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)。在《開(kāi)放時(shí)代》、《馬克思主義與發(fā)現(xiàn)》、《Chinese Sociology & Anthropology》等期刊發(fā)表論文50余篇。教學(xué)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)，研究方向：發(fā)展中國(guó)家的城鄉(xiāng)關(guān)系、農(nóng)民合作與鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理等。
（此文發(fā)表于《新華月報(bào)》2015年第8期）
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：微信號(hào) 鄉(xiāng)村建設(shè)研究
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