這兩年，在偃師市高龍鎮(zhèn)活躍著一個(gè)農(nóng)民詩社，成立詩社后陸續(xù)吸納有詩歌、書畫、剪紙、歌舞等文化愛好者。“我們大部分是農(nóng)民，詩歌都是些田間地頭、生活場景的創(chuàng)作。”72歲的高龍文化詩社社長左永生說，雖然沒啥文化，但我們愿意把生活過成“詩歌”。（3月22日 大河報(bào)）
成立詩社，這在農(nóng)村可以是件新鮮事，河南偃師市高龍鎮(zhèn)可以說是走在全國的前列，為農(nóng)村“文化養(yǎng)老”樹立了一個(gè)樣板。近年來，“文化養(yǎng)老”作為一種新穎的養(yǎng)老模式,已日漸成為城市退休養(yǎng)老人員中的時(shí)尚。城市老年大學(xué)一般開設(shè)了唱歌、跳舞、寫作、繪畫、服裝、保健、烹飪等課程，給老人的晚年生活帶來了無窮的滿足和樂趣，確實(shí)起到了“老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”作用。每年春秋，城市老年大學(xué)報(bào)名火爆，原有的規(guī)模已無法滿足老年學(xué)員們的需求，各地城市的老年大學(xué)每年都在擴(kuò)大規(guī)模，增設(shè)班級，盡量達(dá)成每位有“老有所學(xué)”老年人的愿望。
然而，由于歷史、文化和環(huán)境的因素，農(nóng)村文化程度一直不高，氛圍不濃，即使如今這個(gè)提倡“文化下鄉(xiāng)”的時(shí)代里，鄉(xiāng)村文化活動中心仍然極少有活動開展，農(nóng)家書屋淪為農(nóng)家藏書室、遠(yuǎn)程教育（沒有網(wǎng)絡(luò)）名存實(shí)亡、鄉(xiāng)村小學(xué)早已撤并，農(nóng)村大多數(shù)地方成為文化的荒漠，農(nóng)村老人（包括退休回鄉(xiāng)的老人）成了被文化遺忘者。他們有時(shí)想看看報(bào)，只有到村部去借，到為數(shù)不多的臨近的鄉(xiāng)村中小學(xué)去……大多數(shù)情況下，每天靠家里的電視機(jī)看看新聞，了解外面的世界，更不用說有專門為他們設(shè)立的“老年學(xué)校”了。
其實(shí)，農(nóng)村中有文化的人不少，他們大多數(shù)人還是向往“老有所學(xué)，老有所樂”的理想生活，只是因?yàn)橛捎跅l件限制，沒人領(lǐng)頭，才讓他們的向往永遠(yuǎn)只是“向往”而已。筆者曾采訪過臨近的幾個(gè)鄉(xiāng)村敬老院，發(fā)現(xiàn)里面人影稀少、門可羅雀、死氣沉沉，不少管理者訴苦道：院里除了有幾個(gè)生活難以自理的老人，一般老人都不愿來，有的即使是來了，也中途回家了。筆者特地采訪了幾個(gè)中途回家的老人，他們說敬老院雖然管吃管住，但平時(shí)很少搞活動，不熱鬧，加之老人們彼此不熟悉，沒有共同的話題，日子難熬，因此，寧愿呆在老家那破舊的房子里，天氣好時(shí)還可串串門，拉拉家長里短。老人的話向我們提供不少信息：他們希望敬老院搞活動，要熱鬧。這不正是“文化養(yǎng)老”的需求么？
如何才能搞好農(nóng)村的“文化養(yǎng)老”呢？筆者認(rèn)為當(dāng)今的“文化下鄉(xiāng)”活動是治標(biāo)不治本的，正確之法就是要調(diào)動鄉(xiāng)村基層領(lǐng)導(dǎo)的主觀能動性，在政府保證一定資金投入的前提下，充分發(fā)揮村部、村文化中心和敬老院的作用，發(fā)動本地的文化人：退休老師、退休干部和曾經(jīng)的鄉(xiāng)村文藝積極分子等，讓他們當(dāng)“文化養(yǎng)老”骨干，如偃師市高龍鎮(zhèn)一樣成立“農(nóng)民詩社”，把那些有文化的人組織起來：唱歌、跳舞、繪畫、攝影、吟詩、填詞等，并定期進(jìn)行各種比賽和老年才藝展示活動，那么，會讓更多的老年人走出狹窄的小天地，投入到鄉(xiāng)村老年活動中來。這對改變鄉(xiāng)村文化荒漠化，繁榮鄉(xiāng)村文化,提高國民的素質(zhì)和幸福指數(shù)，增強(qiáng)社會凝聚力,推動精神文明建設(shè)將有著非常積極的作用。
（作者簡介：林日新，湖南省武岡市灣頭鎮(zhèn)人，中學(xué)高級語文教師）
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