昨日，新京報(bào)以《懸崖上的村莊》為題，報(bào)道四川省涼山彝族自治州昭覺縣支爾莫鄉(xiāng)阿土勒爾村，通向外界需要順著懸崖斷續(xù)攀爬17條藤梯一事，引起廣泛關(guān)注。昨晚，涼山彝族自治州州委書記林書成表示：先施工一條鋼筋結(jié)構(gòu)梯道，解決群眾出行安全問題，接下來馬上組織論證徹底解決方案。（新京報(bào)5月25日）
涼山的貧困問題不是第一次被媒體曝出，也不是第一次受到輿論關(guān)注。每次曝出都是“有圖有真相”，文章中隨附的土坯茅房、衣衫襤褸的孩童、 環(huán)堵蕭然的村落帶來的視覺沖擊和心靈震撼足夠令人窒息一陣。此次《懸崖上的村莊》也不例外。
筆者疑惑，幾十年投入那么多人財(cái)物，涼山的貧困問題為何無法根除。“懸崖村”受到輿論關(guān)注后，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)迅即表態(tài)修橋鋪路。如此看來，解決村民一條便民路根本不在缺錢，在于地方政府是否足夠重視民生。所以，涼山的貧困問題，不是錢就能解決的，需要考慮兩個(gè)因素。
其一，政治眼光問題。涼山州建州半個(gè)世紀(jì)，涼山的政治精英重視穩(wěn)定勝過發(fā)展經(jīng)濟(jì)。短視的政治眼光，追求摸的著、看得見、見效快的政績，細(xì)水長流的扶貧舉措屈指可數(shù)。比如，大小涼山綜合扶貧實(shí)施彝家新寨建設(shè)中，多數(shù)采取集中打造樣板彝家新寨模式，雖然樹立了一座座新寨標(biāo)桿，卻忽略了像阿土勒爾村這樣的偏遠(yuǎn)村落，新寨像遮羞墻隱去了背后的貧瘠，如此扶貧自然難于全面周到。
其二，移風(fēng)易俗問題。遠(yuǎn)古的圖騰崇拜，傳承千載的畢摩先知文化，彝人把對(duì)自然生活的不解，寄托于鬼神庇佑，習(xí)慣用善惡輪回、因果報(bào)應(yīng)、天降禍福否定人力勝天。這根源于科學(xué)教育的長期落后，多數(shù)彝人目不識(shí)丁崇尚迷信極深，思想認(rèn)知難以根本改觀，民風(fēng)教化難度較大，遠(yuǎn)見卓識(shí)者寥寥無幾。被以彝治彝眷顧的彝人政治精英里，也少見治邦安家能手。如此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展引領(lǐng)不足，貧困依舊輪回循環(huán)。
筆者相信，“懸崖村”并非涼山個(gè)例，涼山也并非全國唯一的貧困地區(qū)。“懸崖村”是幸運(yùn)的，在輿論喊話下出行問題得到了真正解決。但是，解決好突出貧困問題，不能僅靠輿論關(guān)注后亡羊補(bǔ)牢式的填補(bǔ)。執(zhí)政者只有抱著看真貧、真扶貧、扶真貧的思路，才能把扶貧做好、做深、做透、做到位。如此，涼山脫貧才有希望。
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
