十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，習(xí)近平總書(shū)記繼而在講話(huà)中提出了“五個(gè)振興”的科學(xué)論斷，即：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。這“五個(gè)振興”給鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了明確的目標(biāo)和路徑。
人們把視線(xiàn)重新投射到鄉(xiāng)村，同時(shí)也帶著疑惑，鄉(xiāng)村復(fù)興的希望在哪里？未來(lái)的鄉(xiāng)村將走向何方？
《中國(guó)經(jīng)濟(jì)信息》記者就鄉(xiāng)村振興發(fā)展的話(huà)題對(duì)國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、中國(guó)鄉(xiāng)村文明研究中心主任張孝德進(jìn)行了專(zhuān)訪，在他看來(lái)，中國(guó)最大的國(guó)情是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村包含著中國(guó)的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記提出鄉(xiāng)村振興，是在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻再次對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的航向調(diào)整，即由原來(lái)的單極城市化轉(zhuǎn)向以鄉(xiāng)村為根的新型城市化之路的重大調(diào)整。
以下為采訪實(shí)錄摘編。
生態(tài)文明建設(shè)需要中國(guó)的鄉(xiāng)村
我們今天對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)發(fā)展的研究和預(yù)判可分為三類(lèi)：一類(lèi)是悲觀主義，認(rèn)為鄉(xiāng)村沒(méi)有希望。盡管?chē)?guó)家提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也僅僅是從道義上對(duì)一個(gè)瀕臨死亡老人的道義行為而已。一類(lèi)是工業(yè)化思維，認(rèn)為鄉(xiāng)村的消亡是必然的，中國(guó)未來(lái)就是城市替代鄉(xiāng)村，是整個(gè)世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不可避免。這種是主流思維。還有一類(lèi)是認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村一定會(huì)復(fù)興，也是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的必然。
認(rèn)為鄉(xiāng)村消亡和復(fù)興這兩種思想最大的區(qū)別在于立足點(diǎn)不同。認(rèn)為鄉(xiāng)村消亡的立足點(diǎn)在于，未來(lái)世界發(fā)展趨勢(shì)仍是西方工業(yè)文明在全世界的延續(xù)，我們今天搞的工業(yè)化，載體就是城市，而且西方人也是這么走過(guò)來(lái)的。這樣來(lái)看鄉(xiāng)村就是要消亡。認(rèn)為鄉(xiāng)村會(huì)復(fù)興的立足點(diǎn)在于，黨的十八大做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，十九大報(bào)告中提出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。從生態(tài)文明的角度看，中國(guó)要走一條不同于西方的新文明道路。生態(tài)文明建設(shè)需要中國(guó)的鄉(xiāng)村，同時(shí)優(yōu)勢(shì)也在鄉(xiāng)村，這樣傳統(tǒng)文化復(fù)興的根基，中國(guó)人的文化自信就會(huì)找到。
歷史上，東方和西方是兩種不同的模式。西方文明是城市主導(dǎo)文明模式，而我們五千年的文明是鄉(xiāng)村主導(dǎo)模式。西方搞城市化不存在文明斷根的問(wèn)題，而中國(guó)一方面必須搞城市化，但不能走西方式的城市化之路，中國(guó)必須走有根的城市化，必須為鄉(xiāng)村發(fā)展留下位置。這就是十九大提出的城鄉(xiāng)融合的共生發(fā)展的城市化之路。所以現(xiàn)在研究中國(guó)的城市，必須有根的思維。這和西方完全不同。
如果中國(guó)要走西方的道路，鄉(xiāng)村就沒(méi)有存在的價(jià)值，但如果鄉(xiāng)村消亡，我們的民族就沒(méi)有在地球上存在的必要。因此，這倒逼中國(guó)必須走中國(guó)特色道路，既要像西方一樣搞工業(yè)化、城市化，但又不能以消滅鄉(xiāng)村為代價(jià)。破解這個(gè)難題，就只能走中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化之路。對(duì)于中國(guó)特色城鎮(zhèn)化之路的理解，需要讀懂十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記提出的鄉(xiāng)村本位思想。所謂鄉(xiāng)村本位論，就是鄉(xiāng)村是中國(guó)文明之根，鄉(xiāng)村是中國(guó)發(fā)展不能突破的底線(xiàn)。
我認(rèn)為，中國(guó)最大的國(guó)情是鄉(xiāng)村，不懂鄉(xiāng)村就不能說(shuō)你懂中國(guó)。今天習(xí)近平總書(shū)記提出鄉(xiāng)村振興，是在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻再次對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村與中國(guó)發(fā)展的航向調(diào)整。由原先的單極城市化之路轉(zhuǎn)向以鄉(xiāng)村為根的新型城市化之路，這是中國(guó)鄉(xiāng)村由衰敗走向復(fù)興的開(kāi)始。鄉(xiāng)村包含著中國(guó)的未來(lái)，包含著未來(lái)城市發(fā)展的方向，包含著今天城市解決不了的問(wèn)題。鄉(xiāng)村振興是在發(fā)展鄉(xiāng)村的過(guò)程中找到中國(guó)走向持續(xù)發(fā)展的一個(gè)新的路徑，思想和理念。
“新回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”將是拐點(diǎn)
鄉(xiāng)村振興不要單純?cè)谡衽d鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)上作文章，從鄉(xiāng)村振興發(fā)展的大邏輯看，鄉(xiāng)村文化自信是前提，鄉(xiāng)村治理是核心，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理是基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是結(jié)果、生活富裕是目標(biāo)。前面的三件事做好了，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)自然會(huì)發(fā)展起來(lái)。鄉(xiāng)村振興要走出就產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)的思維。
中國(guó)鄉(xiāng)村有沒(méi)有希望取決于有沒(méi)有人回到鄉(xiāng)村去。未來(lái)三到五年之內(nèi)，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大的拐點(diǎn)--新回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。大規(guī)模的人會(huì)到鄉(xiāng)村去，建設(shè)鄉(xiāng)村。
未來(lái)有五類(lèi)人將回到鄉(xiāng)村，第一類(lèi)是返鄉(xiāng)的新鄉(xiāng)賢。江浙一帶已經(jīng)有一大批在外的企業(yè)家回到鄉(xiāng)村競(jìng)選村干部，期望能夠參與改變一個(gè)村子。第二類(lèi)是80年代考上大學(xué)的人，未來(lái)五年面臨退休，這個(gè)群體大約有120萬(wàn)人，他們大部分是教授、專(zhuān)家，干部，即使回去30萬(wàn)人，一個(gè)人把一個(gè)鄉(xiāng)村搞好也沒(méi)問(wèn)題。第三類(lèi)是回鄉(xiāng)農(nóng)民工，據(jù)統(tǒng)計(jì)，未來(lái)五年有5000萬(wàn)農(nóng)民工進(jìn)入60歲，他們當(dāng)中有一大部分要回鄉(xiāng)村養(yǎng)老，再度創(chuàng)業(yè)。第四類(lèi)是新知識(shí)青年下鄉(xiāng)，以及當(dāng)年的老知識(shí)青年返鄉(xiāng)，回報(bào)鄉(xiāng)村。第五類(lèi)是未來(lái)出現(xiàn)逆城市化過(guò)程中，城市的退休人到鄉(xiāng)村養(yǎng)老。第六類(lèi)是一大批企業(yè)反哺鄉(xiāng)村，社會(huì)上講是資本下鄉(xiāng)，我個(gè)人認(rèn)為，不主張鼓勵(lì)資本下鄉(xiāng)，而是推動(dòng)新時(shí)代的“新工農(nóng)聯(lián)盟”，鼓勵(lì)與倡導(dǎo)有責(zé)任、有情懷的企業(yè)與鄉(xiāng)村再度開(kāi)展新工農(nóng)聯(lián)合。
未來(lái)鄉(xiāng)村的最大希望是，人們?cè)诔鞘袙赍X(qián)，去鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村最大的魅力是接地氣的，簡(jiǎn)單的，低碳的鄉(xiāng)村生活模式。鄉(xiāng)村不是一個(gè)掙大錢(qián)的地方，但是一個(gè)低成本，活的健康快樂(lè)的地方。
鄉(xiāng)村教育改革是鄉(xiāng)村振興重中之重
鄉(xiāng)村振興，排在第一位的不是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，而是鄉(xiāng)村教育要復(fù)興。
我研究二十多年的生態(tài)文明，得出的第一個(gè)結(jié)論是，生態(tài)文明的建設(shè)需要從農(nóng)村開(kāi)始。而要讓鄉(xiāng)村文明復(fù)興的第一件事，就是修復(fù)鄉(xiāng)村的教育。
我認(rèn)為目前對(duì)待鄉(xiāng)村教育理念要矯正幾個(gè)問(wèn)題，第一，鄉(xiāng)村能不能搞教育。如果就兒童教育而言，我認(rèn)為面向未來(lái)的最好的兒童教育不是在城市，而是在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是兒童教育和生活的天堂，鄉(xiāng)村是離天、離自然最近的地方。鄉(xiāng)村的特性與兒童的天性是吻合的。第二，工業(yè)文明時(shí)代的教育弊端，是天人獨(dú)立，人類(lèi)遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離精神家園的、遠(yuǎn)離生命關(guān)懷的教育。特別是對(duì)于中國(guó)人，我們的精神家園在鄉(xiāng)村。所以愛(ài)國(guó)教育的最好教育，是從兒童時(shí)代就要進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。服務(wù)于城市的教育，是去鄉(xiāng)村化教育。鄉(xiāng)村沒(méi)有教育，是我們失去故鄉(xiāng)的教育，愛(ài)國(guó)教育也就失去了根。第三，今天的教育是急功近利追求知識(shí)的教育，而決定中國(guó)未來(lái)是開(kāi)智慧的教育。自然是智慧之母，邁向未來(lái)打開(kāi)智慧的最好教育是鄉(xiāng)村。
21世紀(jì)以來(lái)，服務(wù)于城市化教育，而形成的去鄉(xiāng)村教育，撤點(diǎn)并校的做法，是對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展最致命的做法。在鄉(xiāng)村振興中，最需要社會(huì)關(guān)注的是教育要回村，沒(méi)有教育的鄉(xiāng)村是沒(méi)有希望的鄉(xiāng)村，無(wú)論今天的鄉(xiāng)村有多大的產(chǎn)業(yè)，有多少錢(qián)，都不能保證鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村文明的傳承。鄉(xiāng)村振興，最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，最迫切要做到是讓媽媽回家，讓教育回村。從這個(gè)意義上，鄉(xiāng)村教育是決定鄉(xiāng)村與中國(guó)未來(lái)的一號(hào)工程。
如何適應(yīng)新時(shí)代，探索未來(lái)的鄉(xiāng)村教育，我?guī)ьI(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年的時(shí)間，進(jìn)行以三親教育為內(nèi)容的鄉(xiāng)村兒童啟蒙的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)教育是讓兒童可以終生享用、一生幸福的立足現(xiàn)代、扎根傳統(tǒng)、邁向未來(lái)的源于“三心”的啟蒙三親教育：即以孝道為根的親情教育：培養(yǎng)兒童感恩之心，扎下做人之根；以仁德為本的親鄉(xiāng)土教育：培養(yǎng)兒童仁愛(ài)之心，種下愛(ài)國(guó)愛(ài)家的種子；以開(kāi)慧為道的親自然教育：培養(yǎng)兒童好奇之心，形成全腦思維的德慧藝全能人才。
做這個(gè)教育探索，其目標(biāo)是推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村教育改革，把教育的權(quán)利還原給家庭，還原給鄉(xiāng)村。重新改革兒童和鄉(xiāng)村教育，這是決定中國(guó)未來(lái)的一號(hào)工程，也是我們?nèi)H教育團(tuán)隊(duì)努力推進(jìn)的事情。(記者 郝杰)
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