摘要:文章運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于歷史必然性的基本原理，對(duì)理論界關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)必然性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再探討，認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的開展并非是由歷史發(fā)展的客觀規(guī)律決定的必然現(xiàn)象這些諸多因素中，中國(guó)共產(chǎn)黨受傳統(tǒng)社會(huì)主義埋論的影響所進(jìn)行的自上而下的引導(dǎo)，對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)具有決定性作用。
關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)；歷史必然性；農(nóng)業(yè)；工業(yè)化；中國(guó)共產(chǎn)黨
自農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)開展以來(lái)，對(duì)其是否具有必然性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)一直是理論界的重要議題之一，這也是正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這一歷史事實(shí)時(shí)，首先必須回答的問(wèn)題。歷史唯物主義認(rèn)為判斷事物發(fā)展變化是否具有歷史必然性的依據(jù)就看其產(chǎn)生、發(fā)展是否是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這一矛盾發(fā)展、激化的必然結(jié)果。農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是建國(guó)初期在中國(guó)廣大農(nóng)村發(fā)生的一場(chǎng)用集體經(jīng)營(yíng)、集體所有代替土改后確立的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)和小農(nóng)土地所有制度的變革，因此，在判斷農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性時(shí)，最根本的還是要看運(yùn)動(dòng)的開展、以及新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的建立是否是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。目前理論界主流觀點(diǎn)也多是從這一角度對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)具有歷史必然性進(jìn)行論證的：首先，土改后建立的小而分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和發(fā)展，因此需要組織起來(lái)進(jìn)行合作化；其次，土改后農(nóng)民有走互助合作的積極性（筆者也循著這一思路對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的必然性問(wèn)題進(jìn)行分析和考察，卻由此產(chǎn)生了困惑）。
一、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展
土地改革運(yùn)動(dòng)之后建立的以土地個(gè)體所有為主要內(nèi)容的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是否已經(jīng)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展？理論界對(duì)這一問(wèn)題的回答一般都和當(dāng)初中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)的思路一致，“建立在勞動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)資料私有制上面的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，不能滿足人民和工業(yè)化事業(yè)對(duì)糧食和原料作物日益增長(zhǎng)的需要……屯），也就是說(shuō)土改后建立的這種小而分散的以戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以滿足生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的需要，必須組織起來(lái)走合作化道路。那么，土改之后農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)際情況究竟怎樣呢？
建國(guó)伊始中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民順利完成了土地改革運(yùn)動(dòng)，對(duì)此，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度還是政治角度來(lái)看，理論界的評(píng)價(jià)都是極高的。但是我們不妨再深入思考一下，土地改革運(yùn)動(dòng)之所以成功，之所以對(duì)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，正是由于它代表最廣大人民群眾的根本利益，徹底摧毀了封建剝削的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立了農(nóng)民個(gè)體土地私有制，從而順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，激發(fā)了農(nóng)民巨大的勞動(dòng)熱情，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。土地改革的成功與隨之建立的這種小農(nóng)私有制度是分不開的，更確切地說(shuō)，土地改革運(yùn)動(dòng)催生了這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度，但另一方面正是由于它的建立，以及對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起到的積極作用才進(jìn)一步驗(yàn)證和凸現(xiàn)了土改運(yùn)動(dòng)的成功。
建國(guó)初期中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)和發(fā)展也以事實(shí)證明這種經(jīng)濟(jì)制度不是“限制而是促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。1949年到1952年的三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期間，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)取得了豐碩的成果，其中糧食產(chǎn)量比1949年增加了44.8%,比歷史最高水平增加了9.3%。棉花產(chǎn)量1952年比1949年增加193.7%,比歷史最高水平增加53%。農(nóng)民的生活水平也有了明顯的改善，到1952年農(nóng)民的貨幣收入和消費(fèi)品購(gòu)買力比1949年分別增長(zhǎng)了86.7%和79.9%G)。收入增加以后，不少農(nóng)民開始添悝生產(chǎn)資料和生活用品，在東北等老解放區(qū)開始出現(xiàn)了“三馬一車一犁”的富裕農(nóng)戶。”由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的勞、畜力困難已不再是嚴(yán)重的問(wèn)題，一部分農(nóng)民已達(dá)到富裕中農(nóng)的程度”，如何正確對(duì)待農(nóng)村中出現(xiàn)的中農(nóng)化趨勢(shì)和新的富農(nóng)，是應(yīng)當(dāng)“鞏固和確保私有”還是采取措施“逐步動(dòng)搖削弱直至否定私有基礎(chǔ)”？這是1951年圍繞山西發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社問(wèn)題黨內(nèi)關(guān)于開展農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造展開爭(zhēng)論的一個(gè)重要原因，也是關(guān)于爭(zhēng)論后確立的引導(dǎo)農(nóng)民通過(guò)互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三種形式逐步實(shí)現(xiàn)集體化或社會(huì)主義化的理論問(wèn)題。關(guān)于這次爭(zhēng)論，姑且不去討論其是非功過(guò)，但從中我們卻可認(rèn)識(shí)到土改過(guò)程中建立的經(jīng)濟(jì)制度對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)民生活水平提高帶來(lái)的積極影響。
當(dāng)然三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期農(nóng)業(yè)快速發(fā)展所取得的成績(jī)的確還有其它因素的影響，比如：農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的基數(shù)低，發(fā)展帶有一定的恢復(fù)性質(zhì)；土地改革運(yùn)動(dòng)通過(guò)變革封建土地所有關(guān)系打破了長(zhǎng)期束縛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的秷桔，生產(chǎn)關(guān)系的劇烈變革使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的潛力得到最大程度的發(fā)揮等等，多種因素的共同作用使我們看到了這樣一段成績(jī)喜人的歷史。因而就有學(xué)者指出，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在土地改革運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的短時(shí)間內(nèi)的快速發(fā)展之后，再提高就困難了，“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的前景并不那么美妙”，那么，土地改革運(yùn)動(dòng)中建立的這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度在土地所有權(quán)相對(duì)穩(wěn)定的形勢(shì)下，能否持續(xù)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，甚至對(duì)工業(yè)化進(jìn)程做出大的貢獻(xiàn)呢？這是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)合作化運(yùn)動(dòng)所要改造的這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展關(guān)系必須要回答的問(wèn)題。對(duì)此，絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為“土改后農(nóng)村生產(chǎn)力的水平還是很低的，缺乏耕畜、農(nóng)具、生產(chǎn)資金是普遍現(xiàn)象，農(nóng)民在生產(chǎn)上困難很大，不僅不能擴(kuò)大再生產(chǎn)，甚至簡(jiǎn)單再生產(chǎn)也很難維待。”并指出只有參加互助合作才能克服這種困難，完成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不能完成的發(fā)展生產(chǎn)、適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展需要的任務(wù)，但基本上還沒(méi)有從正面作出明確回答。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，本文有不同的認(rèn)識(shí)，并將從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度進(jìn)行分析。首先理論上要對(duì)土改后建立的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”有較為清晰的認(rèn)識(shí)。“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”從狹義上來(lái)講主要指農(nóng)村的社會(huì)生產(chǎn)方式，包括小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)制和小農(nóng)土地所有制兩個(gè)層次的內(nèi)容。土地改革從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土地所有制層面進(jìn)行，通過(guò)沒(méi)收地主的土地按人口平均分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”,建立了現(xiàn)代自耕小農(nóng)制，從而使土改后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)較改革前有了本質(zhì)的區(qū)別：在這種經(jīng)濟(jì)形式中，農(nóng)戶既是土地的經(jīng)營(yíng)者也是所有者，同時(shí)承擔(dān)著農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和分配功能，因此，改變了原來(lái)的生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的結(jié)合方式，使生產(chǎn)要素在重組后釋放出巨大的“結(jié)構(gòu)效能”。農(nóng)戶對(duì)土地投入的勞動(dòng)與其收益直接聯(lián)系起來(lái)，就必然會(huì)提高勞動(dòng)投入的數(shù)量和質(zhì)量，使制度本身就具有有效的激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。同時(shí)，農(nóng)民獲得土地的所有權(quán)之后也會(huì)改變?cè)瓉?lái)的經(jīng)營(yíng)態(tài)度，由掠奪式經(jīng)營(yíng)變?yōu)橛诜桨儆?jì)包括積極吸收成功經(jīng)驗(yàn)、引入先進(jìn)技術(shù)，在施肥、水利和改良土壤方面追加投資，通過(guò)精耕細(xì)作以求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展生產(chǎn)，這對(duì)于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、增加土地產(chǎn)出率都有積極作用。而這些歸根到底都是因?yàn)檫@種土地所有制形式調(diào)動(dòng)了廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，這也是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速恢復(fù)和待久發(fā)展的根本動(dòng)力所在。
這種建立在土地私有基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度在隨后不到三年的時(shí)間里被逐步動(dòng)搖和否定，因此，現(xiàn)實(shí)中我們已無(wú)法看到它到底能不能夠持續(xù)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)，但考察國(guó)際特別是東亞其他國(guó)家和地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)，或許對(duì)我們從現(xiàn)實(shí)角度重新思考這一問(wèn)題有一定的幫助。二戰(zhàn)后，臺(tái)灣和韓國(guó)都實(shí)行了消除傳統(tǒng)土地所有制的土地改革運(yùn)動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)平均地權(quán)基礎(chǔ)上建立了小農(nóng)制。土改后，臺(tái)、韓的農(nóng)民主要是由占有土地不到3公頃的小戶組成，從規(guī)模和性質(zhì)來(lái)看與我國(guó)土改后的農(nóng)村情況相仿，但即使是在這種小農(nóng)土地所有制的基礎(chǔ)上，臺(tái)灣和韓國(guó)都在20世紀(jì)60年代之后先后實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，基本完成由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，其中合韓的農(nóng)業(yè)也和其他國(guó)家的農(nóng)業(yè)一樣以其飛速增長(zhǎng)的生產(chǎn)力和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量為工業(yè)化、現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，每一個(gè)國(guó)家的具體情況都各有不同，我們不能以一、二個(gè)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)為模式去規(guī)范其他國(guó)家的建設(shè)實(shí)踐，但是臺(tái)灣和韓國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)卻足以證明，以一家一戶為生產(chǎn)單位和所有者的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不必然會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，相反，只要行政力量引導(dǎo)適當(dāng)，并為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造合適的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，它便會(huì)表現(xiàn)出驚人的生命力，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。
因此，認(rèn)為土改后農(nóng)村個(gè)體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)束縛生產(chǎn)力發(fā)展，需要開展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是欠妥的。對(duì)此，薄一波在后來(lái)的回憶中寫道：“如果土改后不急于立即向社會(huì)主義過(guò)渡，不立即動(dòng)搖私有制，而是繼續(xù)實(shí)行新民主主義政策，在充分發(fā)揮土改帶來(lái)的農(nóng)民個(gè)體所有制的積極性之后，才去動(dòng)搖私有制，同時(shí)根據(jù)我國(guó)國(guó)情對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路究竟應(yīng)當(dāng)怎樣走作廣泛深入的探索，那樣，不僅對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展可能更有利些，而且也可能不至于搞成后來(lái)那樣于篇一律的農(nóng)業(yè)集體化模式。”重溫這段話更有助于我們今天對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。
二、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民互助合作的積極性
《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的決議（草案）》把農(nóng)民在土改后產(chǎn)生的生產(chǎn)積極性歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性，一是互助合作的積極性，并指出互助合作的積極性是主要方面。把農(nóng)民要求互助合作的積極性等同于要求走農(nóng)業(yè)集體化和社會(huì)主義化道路的積極性，以此作為開展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的主要依據(jù)之一，也是后來(lái)批判“小腳女人”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于群眾，加速農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的主要依據(jù)。但農(nóng)民的這種積極性究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)？農(nóng)村自發(fā)地出現(xiàn)各種互助合作經(jīng)濟(jì)組織與農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)追求的目標(biāo)模式是不是一回事？農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)到底是不是因這種積極性的要求而開展的？這也是考察農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)開展的必然性問(wèn)題時(shí)值得注意的。
在回答這些問(wèn)題之前，筆者認(rèn)為首先有必要對(duì)“合作經(jīng)濟(jì)”和“農(nóng)業(yè)合作化”這對(duì)概念做簡(jiǎn)單的辨析。眾所周知，“農(nóng)業(yè)合作化”是建國(guó)初期在農(nóng)村進(jìn)行的以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化為目的的群眾性政治運(yùn)動(dòng)，它雖然用“合作化”之名，雖然創(chuàng)造了從互助組、初級(jí)社再到高級(jí)社的過(guò)渡形式，但其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)以土地為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的集體所有，其“發(fā)展前途就是農(nóng)業(yè)集體化或社會(huì)主義化”,從其目標(biāo)模式和基本性質(zhì)看，農(nóng)業(yè)合作化就是農(nóng)業(yè)集體化。而“合作經(jīng)濟(jì)”是一種經(jīng)濟(jì)組合方式，其本質(zhì)特征就是交易的聯(lián)合間與生產(chǎn)資料所有權(quán)沒(méi)有必然聯(lián)系，可以承認(rèn)私人產(chǎn)權(quán)，也可以建立在集體所有的基礎(chǔ)上。大量資料顯示，農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)由來(lái)已久，早在國(guó)民政府時(shí)期就有一些學(xué)者在中國(guó)農(nóng)村試辦農(nóng)業(yè)合作組織；在解放區(qū)中國(guó) 共產(chǎn)黨也引導(dǎo)農(nóng)民互助組織、合作社，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了積極的作用；而且初具規(guī)模的合作社和較為成熟的合作理論最早是在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家產(chǎn)生的。盡管兩者在本質(zhì)上是不同范疇的概念，即使今天，人們?nèi)匀粚⑵浠鞛橐徽劇＿@對(duì)于正確地理解和認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)歷史上的“農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)”，對(duì)于中國(guó)當(dāng)前剛剛起步的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都是不利的。
土改后，中國(guó)基本上成為一個(gè)耕者有其田的國(guó)家，經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)之后農(nóng)民分得了祖祖輩輩盼望的土地，他們最大的愿望就是能夠搞好生產(chǎn)，能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下過(guò)上夢(mèng)想已久的幸福生活。但是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)，一些農(nóng)民特別是缺乏土地、勞動(dòng)力、農(nóng)具和資金的農(nóng)民為克服個(gè)體經(jīng)營(yíng)中的困難，沿襲換工合作的傳統(tǒng)，自發(fā)組織起來(lái)建立互助組，這在當(dāng)時(shí)特別是老解放區(qū)相當(dāng)普遍。這樣，一方面可以集中使用有限的農(nóng)具，彌補(bǔ)生產(chǎn)資料的不足，避免重復(fù)投資、節(jié)約土地；另一方面也可匯聚個(gè)體力量，抵御自然災(zāi)害，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。土改后互助合作組織在農(nóng)村發(fā)展也相當(dāng)迅速，據(jù)統(tǒng)計(jì)1950年全國(guó)已有272.4萬(wàn)個(gè)農(nóng)業(yè)互助組，參加的農(nóng)戶為1131.3萬(wàn)戶，約占全國(guó)農(nóng)戶總數(shù)的11%,1952年我國(guó)共有農(nóng)業(yè)互助組802.6萬(wàn)個(gè)，參加互助組的戶數(shù)為4536.4萬(wàn)戶，人組農(nóng)戶占全國(guó)總農(nóng)戶的比重，已經(jīng)增加到39.9%。這表明互助組等初級(jí)農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)形式符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，符合廣大人民群眾的要求，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮、發(fā)展起到了重要的作用。
但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，這種互助組只是建立在個(gè)體土地所有制基礎(chǔ)上的合作經(jīng)濟(jì)組織，是農(nóng)民在生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)互助和部分生產(chǎn)資料的互惠交流，并不涉及所有制關(guān)系的改變，與農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)所追求的農(nóng)業(yè)集體化或社會(huì)主義化的目標(biāo)還有本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)時(shí)互助合作的興盛不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而是農(nóng)民獨(dú)立從事家庭經(jīng)營(yíng)條件不夠的結(jié)果，這才有當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件得到改善、農(nóng)民能夠獨(dú)立從事生產(chǎn)之后，出現(xiàn)互助組渙散的現(xiàn)象。因此，農(nóng)民中有要求互助合作的傾向、互助組在廣大農(nóng)村的發(fā)展，并不表明個(gè)體土地所有和農(nóng)戶家庭經(jīng)營(yíng)已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，必然要進(jìn)行集體化改造；相反，正是由于二者的結(jié)合，農(nóng)民在擁有獨(dú)立的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)基礎(chǔ)上進(jìn)行互助合作，在生產(chǎn)和流通領(lǐng)域建立起代表自己利益的組織，實(shí)現(xiàn)了家庭經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)的統(tǒng)一，在激發(fā)勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性的同時(shí)，更使這種積極性能夠以有效的形式得到釋放和維待，進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這里還需要指出的一點(diǎn)是，如果一定要考察當(dāng)時(shí)農(nóng)民生產(chǎn)積極性的傾向問(wèn)題的話，大量資料表明農(nóng)民中個(gè)體經(jīng)濟(jì)的要求反而是主導(dǎo)方面。
土改后農(nóng)民所表現(xiàn)出的個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性或是互助合作的積極性，實(shí)質(zhì)上只有一個(gè)，就是要改變經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、脫貧致富、發(fā)展生產(chǎn)的積極性。無(wú)論是單干還是互助合作，或是走社會(huì)主義道路，只要能早日實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)目的的一切制度形式，都會(huì)成為他們的選擇。這也符合今天我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。根本的東西是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平。社會(huì)學(xué)理論也認(rèn)為，判斷一種社會(huì)制度是否先進(jìn)，主要看它與整個(gè)社會(huì)體系的功能藕合程度如何，看它是否能激發(fā) 社會(huì)成員的積極性，能否使社會(huì)成員最大限度地發(fā)揮其內(nèi)在潛力。而人的積極性或內(nèi)在潛力的發(fā)揮的根本動(dòng)力則在于人的需要的滿足及滿足的程度。哪一種經(jīng)濟(jì)形式制度能更有效地滿足人們的愿望，人們就會(huì)選擇和支持它，反之，則不然。合作化運(yùn)動(dòng)初期，部分農(nóng)民要求加入互助組或初級(jí)社，表現(xiàn)出互助合作的積極性，就是因?yàn)樗麄兿嘈偶尤牖ブM或初級(jí)社比單于更能迅速改善現(xiàn)狀，相信中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)他們走上社會(huì)主義的康莊大道；而農(nóng)業(yè)集體化加速以后，不少農(nóng)民要求退社、要求單干，毛澤東稱之為“生產(chǎn)力起來(lái)暴動(dòng)”，也是因?yàn)槿藗冞t遲沒(méi)有看到理想中的生活，而是出現(xiàn)集體財(cái)產(chǎn)沒(méi)人管，農(nóng)活沒(méi)人干，到處瞎指揮、亂調(diào)撥的不正常現(xiàn)象，既然集體制度不能滿足根本愿望，不如選擇單干。因此，在農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中包產(chǎn)到戶、包于到戶等多種生產(chǎn)責(zé)任制形式屢禁不止，這也足以說(shuō)明，以實(shí)現(xiàn)集體化為目的的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)并非農(nóng)民長(zhǎng)期自愿的選擇。
綜上所述，土改后建立的農(nóng)民個(gè)體所有制度與農(nóng)民在自愿互利的前提下組成的互助合作組織相結(jié)合，使勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性充分發(fā)揮，農(nóng)業(yè)在這段時(shí)間內(nèi)也得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展。以集體化為目的的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的開展既不是由于土改后個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，需要對(duì)之改造；也不是農(nóng)民要求發(fā)展生產(chǎn)的長(zhǎng)期、必然的選擇，因此，從當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)并不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾激化的必然結(jié)果，并不是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然產(chǎn)物，顯而易見(jiàn)，關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性問(wèn)題還需要進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。
三、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的主觀選擇
歷史唯物主義指出：社會(huì)無(wú)窮發(fā)展進(jìn)程中的“每一個(gè)階段都是必然的，因此，對(duì)它所由發(fā)生的時(shí)代和條件說(shuō)來(lái)，都有它存在的理由。”由此可以推斷農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)特定的歷史階段也有其存在的必然性和存在的理由，那么，這里的“必然性”與前面關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的“必然性”概念在內(nèi)涵上已有明顯的不同！為了弄清楚這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為還要對(duì)“歷史必然性”這一概念作詳細(xì)的了解。
歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展也和自然界一樣都遵循著一定規(guī)律，人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是由社會(huì)基本矛盾一生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的演化過(guò)程決定的，但是這一矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和激化的過(guò)程都是建立在人類的能動(dòng)實(shí)踐和人類的自我意識(shí)之上的，因此人類社會(huì)的能動(dòng)性決定了社會(huì)規(guī)律不會(huì)象自然界那樣具有純粹的客觀性和絕對(duì)的嚴(yán)格性。社會(huì)規(guī)律也不象自然規(guī)律那樣不是人力絕對(duì)不可抗拒的，它與社會(huì)現(xiàn)象之間不存在嚴(yán)格的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，也就是說(shuō)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律不可能精確地涵蓋全部人類社會(huì)的所有歷史現(xiàn)象，并非所有的歷史現(xiàn)象都符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、都可以用客觀規(guī)律來(lái)解釋其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過(guò)程。這樣，人類社會(huì)的歷史現(xiàn)象就可有兩種不同的性質(zhì)：一種是由社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律決定的、在正常社會(huì)中普遍發(fā)生的歷史現(xiàn)象，它構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的主線，決定著歷史發(fā)展的基本方向和主要階段；一種是由某些特定的 歷史時(shí)代和條件決定而必然發(fā)生的歷史現(xiàn)象，盡管在這種特定的歷史條件下它的出現(xiàn)具有必然性的成份，但它所反映出的演進(jìn)歷程并不具備普遍意義，不適用于任何其他歷史條件，因此，它的產(chǎn)生只是歷史過(guò)程中的一種因果現(xiàn)象，不可能上升為必然性的規(guī)律，與其說(shuō)是歷史的“必然”性，不如說(shuō)是歷史發(fā)展的“不可避免”性更顯得確切。當(dāng)然，人類社會(huì)的發(fā)展不可能長(zhǎng)久地脫離客觀規(guī)律，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，這些因果現(xiàn)象最終還是要回歸歷史發(fā)展的正常軌道，回到由客觀規(guī)律決定的歷史必然上來(lái)。這樣“歷史必然性”就可作廣義和狹義兩種理解：廣義上，人類社會(huì)的所有歷史現(xiàn)象都具有其存在的必然性和合理性；狹義上，只有符合社 會(huì)發(fā)展規(guī)律、由客觀規(guī)律決定的歷史現(xiàn)象才具有必然性。如前所述，筆者大膽地認(rèn)為，中國(guó)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)客觀上說(shuō)更是一種廣義上的歷史必然，是建國(guó)初期中國(guó)存在的特定的歷史時(shí)代和主觀、客觀歷史條件發(fā)展的一個(gè)不可避免的結(jié)果。
因此單純地從生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力這一社會(huì)基本矛盾的角度來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的歷史必然性，我們得出的結(jié)論是蒼白而缺乏說(shuō)服力的。可以斷定，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是由當(dāng)時(shí)特定的物質(zhì)生產(chǎn)條件，歷史文化傳統(tǒng)，運(yùn)動(dòng)主體特定的認(rèn)知水平和精神素質(zhì)，中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境等等因素形成一個(gè)合力共同作用的必然結(jié)果，而在這些合力中，每一個(gè)因素都對(duì)其發(fā)展過(guò)程產(chǎn)生著一定的正面甚或是負(fù)面的影響。那么在這些合力中到底哪一種力量是對(duì)其發(fā)展方向和最終命運(yùn)具有關(guān)鍵性的、決定性影響的因素呢？筆者認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)主要是黨在傳統(tǒng)社會(huì)主義模式和理念支配下所做出的一種主觀選擇，也就是說(shuō)黨對(duì)農(nóng)村發(fā)展道路的自上而下的引導(dǎo)是土改后開展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的決定因素。
其一，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨自建立之日起就確立的最高綱領(lǐng)，對(duì)土改后農(nóng)村所有制進(jìn)行改造是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必然選擇。建國(guó)之初，中國(guó)共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開展了土地改革運(yùn)動(dòng)，建立起農(nóng)民個(gè)體土地所有制，完成了反封建的民主革命任務(wù)。但這與中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是有很大距離的，從某種意義上說(shuō)，這只是中國(guó)共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)民群眾支持下取得革命成功后，對(duì)農(nóng)民渴望獲得土地的一種政治回報(bào)或暫時(shí)性的政治遷就，建立以單一公有制和按勞分配為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度才是其最終選擇。對(duì)此，早在1934年毛澤東就清楚地表明：”在農(nóng)民群眾方面，幾于年來(lái)都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦。克服這種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達(dá)到集體化的唯一道路，依列寧所說(shuō)，就是經(jīng)過(guò)合作社。土改、“三反”、“五反”、抗美援朝勝利后，中國(guó)在短短不到三年的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，國(guó)際影響和威望也得到了極大的提高，這就大大增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義的信心和決心，鼓舞了黨領(lǐng)導(dǎo)人民走社會(huì)主義集體化道路的政治熱情。可以說(shuō)，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)以公有制為主要特征的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的題中應(yīng)有之義，只要有適當(dāng)?shù)臍v史條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它便必然會(huì)發(fā)生。
其二，對(duì)土改后農(nóng)村現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和估計(jì)，使中國(guó)共產(chǎn)黨決定要立即實(shí)行對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。建國(guó)后特別是在已經(jīng)進(jìn)行土地改革的老解放區(qū)出現(xiàn)了一些新情況：一是中農(nóng)化趨勢(shì)，貧農(nóng)數(shù)量逐漸縮小，中農(nóng)逐漸增加，有新富農(nóng)產(chǎn)生；二是出現(xiàn)土地買賣現(xiàn)象；三是開始出現(xiàn)兩極分化的苗頭。今天看來(lái)，“土改后的農(nóng)村出現(xiàn)兩極分化是難以避免的，它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。兩極分化的出現(xiàn)，雖有消極的一面，但在當(dāng)時(shí)的情況下主要的還是有利于推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。”然而，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于土地私有制，并且隨著生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)村還會(huì)進(jìn)一步分化，這種現(xiàn)象還會(huì)更加嚴(yán)重，這與當(dāng)時(shí)黨的理想和追求是格格不入的。土改后農(nóng)民向往致富，存在雇工、貿(mào)易、借貸、租地等現(xiàn)象正好驗(yàn)證了列寧“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)”的論斷，對(duì)此毛澤東指出：對(duì)于農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)＠。因此，為了避免農(nóng)村形勢(shì)進(jìn)一步惡化，避免農(nóng)民自發(fā)的 走向資本主義，為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，中央最終達(dá)成“趁熱打鐵”，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，發(fā)展互助合作運(yùn)動(dòng)，走集體化道路的共識(shí)，從而改變了原初建設(shè)一段時(shí)間新民主主義經(jīng)濟(jì)的設(shè)想。
其三，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，使中國(guó)共產(chǎn)黨致力于追求農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革以達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的開展和不斷加速的重要因素。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力由于其客觀物質(zhì)性和歷史繼承性成為人類全部歷史的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的形式，決定生產(chǎn)關(guān)系的變革；生產(chǎn)關(guān)系的變革也會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)或阻礙作用。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，與它相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)表現(xiàn)出阻礙其發(fā)展的一面時(shí)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革就會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)力的極大解放，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。但這一切都是由生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定的，不顧生產(chǎn)力的發(fā)展情況，人為地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，只會(huì)適得其反。土改后黨內(nèi)一致認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式已不能滿足工業(yè)化對(duì)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)的需要，要使我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加的主要辦法有：開墾荒地興修水利和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化，就目前的需要與可能來(lái)說(shuō)，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的主要辦法，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作化。只要把分散的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)組成幾十戶或者更多戶的聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，就能使個(gè)體農(nóng)民難單獨(dú)進(jìn)行的多種增產(chǎn)措施得以實(shí)現(xiàn)。”這是當(dāng)時(shí)中央頗具代表性的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)的依據(jù)一是蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的示范，二就是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系變革對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有反作用的理論，而對(duì)于農(nóng)業(yè)合作化道路到底能不能適應(yīng)中國(guó)的具體情況，能不能達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)的目的，是不是當(dāng)時(shí)只有合作化這一條道路可走？中央并沒(méi)有作進(jìn)一步論證和試驗(yàn)。土地改革之后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，使黨進(jìn)一步相信變革生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，進(jìn)而以為公有化程度越高就越能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，于是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)提前開展，并在極短的時(shí)間內(nèi)由初級(jí)社變?yōu)楦呒?jí)社，再向“一大二公”的人民公社化方向不斷前進(jìn)，也是這種理論指導(dǎo)的必然結(jié)果。
因此，本文認(rèn)為，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)在上個(gè)世紀(jì)50年代的中國(guó)的發(fā)起和發(fā)展是由當(dāng)時(shí)特定的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件等主、客觀歷史原因共同作用的必然結(jié)果，是中國(guó)具體歷史條件下的必然產(chǎn)物，其中起決定性作用的因素是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)村發(fā)展道路的主觀選擇。
注釋：略
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《黨史研究與教學(xué)》
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