摘要:文章運用歷史唯物主義關(guān)于歷史必然性的基本原理，對理論界關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運動必然性問題的認識進行再探討，認為農(nóng)業(yè)合作化運動的開展并非是由歷史發(fā)展的客觀規(guī)律決定的必然現(xiàn)象這些諸多因素中，中國共產(chǎn)黨受傳統(tǒng)社會主義埋論的影響所進行的自上而下的引導(dǎo)，對農(nóng)業(yè)合作化運動的發(fā)動具有決定性作用。
關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)合作化運動；歷史必然性；農(nóng)業(yè)；工業(yè)化；中國共產(chǎn)黨
自農(nóng)業(yè)合作化運動開展以來，對其是否具有必然性問題的認識一直是理論界的重要議題之一，這也是正確認識和評價這一歷史事實時，首先必須回答的問題。歷史唯物主義認為判斷事物發(fā)展變化是否具有歷史必然性的依據(jù)就看其產(chǎn)生、發(fā)展是否是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這一矛盾發(fā)展、激化的必然結(jié)果。農(nóng)業(yè)合作化運動是建國初期在中國廣大農(nóng)村發(fā)生的一場用集體經(jīng)營、集體所有代替土改后確立的小農(nóng)經(jīng)營和小農(nóng)土地所有制度的變革，因此，在判斷農(nóng)業(yè)合作化運動的歷史必然性時，最根本的還是要看運動的開展、以及新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的建立是否是當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。目前理論界主流觀點也多是從這一角度對農(nóng)業(yè)合作化運動具有歷史必然性進行論證的：首先，土改后建立的小而分散的小農(nóng)經(jīng)濟無法實現(xiàn)生產(chǎn)力的進一步解放和發(fā)展，因此需要組織起來進行合作化；其次，土改后農(nóng)民有走互助合作的積極性（筆者也循著這一思路對農(nóng)業(yè)合作化運動的必然性問題進行分析和考察，卻由此產(chǎn)生了困惑）。
一、農(nóng)業(yè)合作化運動與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展
土地改革運動之后建立的以土地個體所有為主要內(nèi)容的小農(nóng)經(jīng)濟是否已經(jīng)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展？理論界對這一問題的回答一般都和當初中國共產(chǎn)黨宣傳合作化運動時的思路一致，“建立在勞動農(nóng)民的生產(chǎn)資料私有制上面的小農(nóng)經(jīng)濟，限制著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，不能滿足人民和工業(yè)化事業(yè)對糧食和原料作物日益增長的需要……屯），也就是說土改后建立的這種小而分散的以戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟難以滿足生產(chǎn)力進一步發(fā)展的需要，必須組織起來走合作化道路。那么，土改之后農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的實際情況究竟怎樣呢？
建國伊始中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民順利完成了土地改革運動，對此，無論從經(jīng)濟角度還是政治角度來看，理論界的評價都是極高的。但是我們不妨再深入思考一下，土地改革運動之所以成功，之所以對中國農(nóng)村經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展做出了巨大的貢獻，正是由于它代表最廣大人民群眾的根本利益，徹底摧毀了封建剝削的經(jīng)濟基礎(chǔ)，建立了農(nóng)民個體土地私有制，從而順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，激發(fā)了農(nóng)民巨大的勞動熱情，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。土地改革的成功與隨之建立的這種小農(nóng)私有制度是分不開的，更確切地說，土地改革運動催生了這種小農(nóng)經(jīng)濟制度，但另一方面正是由于它的建立，以及對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展所起到的積極作用才進一步驗證和凸現(xiàn)了土改運動的成功。
建國初期中國農(nóng)村經(jīng)濟的快速恢復(fù)和發(fā)展也以事實證明這種經(jīng)濟制度不是“限制而是促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。1949年到1952年的三年經(jīng)濟恢復(fù)期間，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟取得了豐碩的成果，其中糧食產(chǎn)量比1949年增加了44.8%,比歷史最高水平增加了9.3%。棉花產(chǎn)量1952年比1949年增加193.7%,比歷史最高水平增加53%。農(nóng)民的生活水平也有了明顯的改善，到1952年農(nóng)民的貨幣收入和消費品購買力比1949年分別增長了86.7%和79.9%G)。收入增加以后，不少農(nóng)民開始添悝生產(chǎn)資料和生活用品，在東北等老解放區(qū)開始出現(xiàn)了“三馬一車一犁”的富裕農(nóng)戶。”由于農(nóng)村經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，戰(zhàn)爭時期的勞、畜力困難已不再是嚴重的問題，一部分農(nóng)民已達到富裕中農(nóng)的程度”，如何正確對待農(nóng)村中出現(xiàn)的中農(nóng)化趨勢和新的富農(nóng)，是應(yīng)當“鞏固和確保私有”還是采取措施“逐步動搖削弱直至否定私有基礎(chǔ)”？這是1951年圍繞山西發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社問題黨內(nèi)關(guān)于開展農(nóng)業(yè)社會主義改造展開爭論的一個重要原因，也是關(guān)于爭論后確立的引導(dǎo)農(nóng)民通過互助組、初級社和高級社三種形式逐步實現(xiàn)集體化或社會主義化的理論問題。關(guān)于這次爭論，姑且不去討論其是非功過，但從中我們卻可認識到土改過程中建立的經(jīng)濟制度對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)民生活水平提高帶來的積極影響。
當然三年經(jīng)濟恢復(fù)時期農(nóng)業(yè)快速發(fā)展所取得的成績的確還有其它因素的影響，比如：農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的基數(shù)低，發(fā)展帶有一定的恢復(fù)性質(zhì)；土地改革運動通過變革封建土地所有關(guān)系打破了長期束縛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的秷桔，生產(chǎn)關(guān)系的劇烈變革使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的潛力得到最大程度的發(fā)揮等等，多種因素的共同作用使我們看到了這樣一段成績喜人的歷史。因而就有學(xué)者指出，小農(nóng)經(jīng)濟在土地改革運動創(chuàng)造的短時間內(nèi)的快速發(fā)展之后，再提高就困難了，“小農(nóng)經(jīng)濟的前景并不那么美妙”，那么，土地改革運動中建立的這種小農(nóng)經(jīng)濟制度在土地所有權(quán)相對穩(wěn)定的形勢下，能否持續(xù)促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，甚至對工業(yè)化進程做出大的貢獻呢？這是進一步認識合作化運動所要改造的這種小農(nóng)經(jīng)濟與農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展關(guān)系必須要回答的問題。對此，絕大多數(shù)學(xué)者都認為“土改后農(nóng)村生產(chǎn)力的水平還是很低的，缺乏耕畜、農(nóng)具、生產(chǎn)資金是普遍現(xiàn)象，農(nóng)民在生產(chǎn)上困難很大，不僅不能擴大再生產(chǎn)，甚至簡單再生產(chǎn)也很難維待。”并指出只有參加互助合作才能克服這種困難，完成小農(nóng)經(jīng)濟不能完成的發(fā)展生產(chǎn)、適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展需要的任務(wù)，但基本上還沒有從正面作出明確回答。
對于這個問題，本文有不同的認識，并將從理論和實踐兩個角度進行分析。首先理論上要對土改后建立的“小農(nóng)經(jīng)濟”有較為清晰的認識。“小農(nóng)經(jīng)濟”從狹義上來講主要指農(nóng)村的社會生產(chǎn)方式，包括小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營制和小農(nóng)土地所有制兩個層次的內(nèi)容。土地改革從小農(nóng)經(jīng)濟的土地所有制層面進行，通過沒收地主的土地按人口平均分配給無地或少地的農(nóng)民，實現(xiàn)“耕者有其田”,建立了現(xiàn)代自耕小農(nóng)制，從而使土改后的小農(nóng)經(jīng)濟較改革前有了本質(zhì)的區(qū)別：在這種經(jīng)濟形式中，農(nóng)戶既是土地的經(jīng)營者也是所有者，同時承擔著農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和分配功能，因此，改變了原來的生產(chǎn)資料與勞動力的結(jié)合方式，使生產(chǎn)要素在重組后釋放出巨大的“結(jié)構(gòu)效能”。農(nóng)戶對土地投入的勞動與其收益直接聯(lián)系起來，就必然會提高勞動投入的數(shù)量和質(zhì)量，使制度本身就具有有效的激勵、競爭機制。同時，農(nóng)民獲得土地的所有權(quán)之后也會改變原來的經(jīng)營態(tài)度，由掠奪式經(jīng)營變?yōu)橛诜桨儆嫲ǚe極吸收成功經(jīng)驗、引入先進技術(shù)，在施肥、水利和改良土壤方面追加投資，通過精耕細作以求長遠發(fā)展生產(chǎn)，這對于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、增加土地產(chǎn)出率都有積極作用。而這些歸根到底都是因為這種土地所有制形式調(diào)動了廣大勞動人民的生產(chǎn)積極性，這也是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速恢復(fù)和待久發(fā)展的根本動力所在。
這種建立在土地私有基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟制度在隨后不到三年的時間里被逐步動搖和否定，因此，現(xiàn)實中我們已無法看到它到底能不能夠持續(xù)促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長，但考察國際特別是東亞其他國家和地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗時，或許對我們從現(xiàn)實角度重新思考這一問題有一定的幫助。二戰(zhàn)后，臺灣和韓國都實行了消除傳統(tǒng)土地所有制的土地改革運動，在實現(xiàn)平均地權(quán)基礎(chǔ)上建立了小農(nóng)制。土改后，臺、韓的農(nóng)民主要是由占有土地不到3公頃的小戶組成，從規(guī)模和性質(zhì)來看與我國土改后的農(nóng)村情況相仿，但即使是在這種小農(nóng)土地所有制的基礎(chǔ)上，臺灣和韓國都在20世紀60年代之后先后實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛，基本完成由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，其中合韓的農(nóng)業(yè)也和其他國家的農(nóng)業(yè)一樣以其飛速增長的生產(chǎn)力和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量為工業(yè)化、現(xiàn)代化的實現(xiàn)做出了巨大的貢獻。當然，每一個國家的具體情況都各有不同，我們不能以一、二個國家的成功經(jīng)驗為模式去規(guī)范其他國家的建設(shè)實踐，但是臺灣和韓國農(nóng)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗卻足以證明，以一家一戶為生產(chǎn)單位和所有者的小農(nóng)經(jīng)濟并不必然會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，相反，只要行政力量引導(dǎo)適當，并為小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造合適的經(jīng)濟環(huán)境，它便會表現(xiàn)出驚人的生命力，為農(nóng)村經(jīng)濟繁榮和國家現(xiàn)代化貢獻力量。
因此，認為土改后農(nóng)村個體經(jīng)濟已經(jīng)束縛生產(chǎn)力發(fā)展，需要開展農(nóng)業(yè)合作化運動的觀點是欠妥的。對此，薄一波在后來的回憶中寫道：“如果土改后不急于立即向社會主義過渡，不立即動搖私有制，而是繼續(xù)實行新民主主義政策，在充分發(fā)揮土改帶來的農(nóng)民個體所有制的積極性之后，才去動搖私有制，同時根據(jù)我國國情對我國農(nóng)業(yè)社會主義改造道路究竟應(yīng)當怎樣走作廣泛深入的探索，那樣，不僅對生產(chǎn)力的發(fā)展可能更有利些，而且也可能不至于搞成后來那樣于篇一律的農(nóng)業(yè)集體化模式。”重溫這段話更有助于我們今天對這一問題的認識和理解。
二、農(nóng)業(yè)合作化運動與農(nóng)民互助合作的積極性
《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的決議（草案）》把農(nóng)民在土改后產(chǎn)生的生產(chǎn)積極性歸結(jié)為兩個方面：一是個體經(jīng)濟的積極性，一是互助合作的積極性，并指出互助合作的積極性是主要方面。把農(nóng)民要求互助合作的積極性等同于要求走農(nóng)業(yè)集體化和社會主義化道路的積極性，以此作為開展農(nóng)業(yè)合作化運動的主要依據(jù)之一，也是后來批判“小腳女人”已遠遠落后于群眾，加速農(nóng)業(yè)合作化運動的主要依據(jù)。但農(nóng)民的這種積極性究竟應(yīng)當怎樣認識？農(nóng)村自發(fā)地出現(xiàn)各種互助合作經(jīng)濟組織與農(nóng)業(yè)合作化運動追求的目標模式是不是一回事？農(nóng)業(yè)合作化運動到底是不是因這種積極性的要求而開展的？這也是考察農(nóng)業(yè)合作化運動開展的必然性問題時值得注意的。
在回答這些問題之前，筆者認為首先有必要對“合作經(jīng)濟”和“農(nóng)業(yè)合作化”這對概念做簡單的辨析。眾所周知，“農(nóng)業(yè)合作化”是建國初期在農(nóng)村進行的以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化為目的的群眾性政治運動，它雖然用“合作化”之名，雖然創(chuàng)造了從互助組、初級社再到高級社的過渡形式，但其最終目標是實現(xiàn)以土地為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的集體所有，其“發(fā)展前途就是農(nóng)業(yè)集體化或社會主義化”,從其目標模式和基本性質(zhì)看，農(nóng)業(yè)合作化就是農(nóng)業(yè)集體化。而“合作經(jīng)濟”是一種經(jīng)濟組合方式，其本質(zhì)特征就是交易的聯(lián)合間與生產(chǎn)資料所有權(quán)沒有必然聯(lián)系，可以承認私人產(chǎn)權(quán)，也可以建立在集體所有的基礎(chǔ)上。大量資料顯示，農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟由來已久，早在國民政府時期就有一些學(xué)者在中國農(nóng)村試辦農(nóng)業(yè)合作組織；在解放區(qū)中國 共產(chǎn)黨也引導(dǎo)農(nóng)民互助組織、合作社，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利起到了積極的作用；而且初具規(guī)模的合作社和較為成熟的合作理論最早是在西方發(fā)達資本主義國家產(chǎn)生的。盡管兩者在本質(zhì)上是不同范疇的概念，即使今天，人們?nèi)匀粚⑵浠鞛橐徽劇＿@對于正確地理解和認識當代中國歷史上的“農(nóng)業(yè)合作化運動”，對于中國當前剛剛起步的農(nóng)村合作經(jīng)濟的健康發(fā)展都是不利的。
土改后，中國基本上成為一個耕者有其田的國家，經(jīng)過多年戰(zhàn)爭之后農(nóng)民分得了祖祖輩輩盼望的土地，他們最大的愿望就是能夠搞好生產(chǎn)，能夠在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下過上夢想已久的幸福生活。但是當時中國農(nóng)村的生產(chǎn)力很不發(fā)達，一些農(nóng)民特別是缺乏土地、勞動力、農(nóng)具和資金的農(nóng)民為克服個體經(jīng)營中的困難，沿襲換工合作的傳統(tǒng)，自發(fā)組織起來建立互助組，這在當時特別是老解放區(qū)相當普遍。這樣，一方面可以集中使用有限的農(nóng)具，彌補生產(chǎn)資料的不足，避免重復(fù)投資、節(jié)約土地；另一方面也可匯聚個體力量，抵御自然災(zāi)害，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。土改后互助合作組織在農(nóng)村發(fā)展也相當迅速，據(jù)統(tǒng)計1950年全國已有272.4萬個農(nóng)業(yè)互助組，參加的農(nóng)戶為1131.3萬戶，約占全國農(nóng)戶總數(shù)的11%,1952年我國共有農(nóng)業(yè)互助組802.6萬個，參加互助組的戶數(shù)為4536.4萬戶，人組農(nóng)戶占全國總農(nóng)戶的比重，已經(jīng)增加到39.9%。這表明互助組等初級農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟形式符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，符合廣大人民群眾的要求，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮、發(fā)展起到了重要的作用。
但是我們也應(yīng)當看到，這種互助組只是建立在個體土地所有制基礎(chǔ)上的合作經(jīng)濟組織，是農(nóng)民在生產(chǎn)過程中的勞動互助和部分生產(chǎn)資料的互惠交流，并不涉及所有制關(guān)系的改變，與農(nóng)業(yè)合作化運動所追求的農(nóng)業(yè)集體化或社會主義化的目標還有本質(zhì)的區(qū)別。當時互助合作的興盛不是小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，而是農(nóng)民獨立從事家庭經(jīng)營條件不夠的結(jié)果，這才有當經(jīng)濟條件得到改善、農(nóng)民能夠獨立從事生產(chǎn)之后，出現(xiàn)互助組渙散的現(xiàn)象。因此，農(nóng)民中有要求互助合作的傾向、互助組在廣大農(nóng)村的發(fā)展，并不表明個體土地所有和農(nóng)戶家庭經(jīng)營已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，必然要進行集體化改造；相反，正是由于二者的結(jié)合，農(nóng)民在擁有獨立的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)基礎(chǔ)上進行互助合作，在生產(chǎn)和流通領(lǐng)域建立起代表自己利益的組織，實現(xiàn)了家庭經(jīng)營和集體經(jīng)營的統(tǒng)一，在激發(fā)勞動者生產(chǎn)積極性的同時，更使這種積極性能夠以有效的形式得到釋放和維待，進一步促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。這里還需要指出的一點是，如果一定要考察當時農(nóng)民生產(chǎn)積極性的傾向問題的話，大量資料表明農(nóng)民中個體經(jīng)濟的要求反而是主導(dǎo)方面。
土改后農(nóng)民所表現(xiàn)出的個體經(jīng)濟的積極性或是互助合作的積極性，實質(zhì)上只有一個，就是要改變經(jīng)濟現(xiàn)狀、脫貧致富、發(fā)展生產(chǎn)的積極性。無論是單干還是互助合作，或是走社會主義道路，只要能早日實現(xiàn)夢想，達到發(fā)展生產(chǎn)目的的一切制度形式，都會成為他們的選擇。這也符合今天我們對社會主義的認識：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。根本的東西是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平。社會學(xué)理論也認為，判斷一種社會制度是否先進，主要看它與整個社會體系的功能藕合程度如何，看它是否能激發(fā) 社會成員的積極性，能否使社會成員最大限度地發(fā)揮其內(nèi)在潛力。而人的積極性或內(nèi)在潛力的發(fā)揮的根本動力則在于人的需要的滿足及滿足的程度。哪一種經(jīng)濟形式制度能更有效地滿足人們的愿望，人們就會選擇和支持它，反之，則不然。合作化運動初期，部分農(nóng)民要求加入互助組或初級社，表現(xiàn)出互助合作的積極性，就是因為他們相信加入互助組或初級社比單于更能迅速改善現(xiàn)狀，相信中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)他們走上社會主義的康莊大道；而農(nóng)業(yè)集體化加速以后，不少農(nóng)民要求退社、要求單干，毛澤東稱之為“生產(chǎn)力起來暴動”，也是因為人們遲遲沒有看到理想中的生活，而是出現(xiàn)集體財產(chǎn)沒人管，農(nóng)活沒人干，到處瞎指揮、亂調(diào)撥的不正常現(xiàn)象，既然集體制度不能滿足根本愿望，不如選擇單干。因此，在農(nóng)業(yè)集體化運動過程中包產(chǎn)到戶、包于到戶等多種生產(chǎn)責任制形式屢禁不止，這也足以說明，以實現(xiàn)集體化為目的的農(nóng)業(yè)合作化運動并非農(nóng)民長期自愿的選擇。
綜上所述，土改后建立的農(nóng)民個體所有制度與農(nóng)民在自愿互利的前提下組成的互助合作組織相結(jié)合，使勞動者的生產(chǎn)積極性充分發(fā)揮，農(nóng)業(yè)在這段時間內(nèi)也得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展。以集體化為目的的農(nóng)業(yè)合作化運動的開展既不是由于土改后個體經(jīng)濟制度已經(jīng)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，需要對之改造；也不是農(nóng)民要求發(fā)展生產(chǎn)的長期、必然的選擇，因此，從當時農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀來看，農(nóng)業(yè)合作化運動并不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾激化的必然結(jié)果，并不是客觀經(jīng)濟規(guī)律發(fā)展的必然產(chǎn)物，顯而易見，關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運動的歷史必然性問題還需要進行重新認識。
三、農(nóng)業(yè)合作化運動與中國共產(chǎn)黨的主觀選擇
歷史唯物主義指出：社會無窮發(fā)展進程中的“每一個階段都是必然的，因此，對它所由發(fā)生的時代和條件說來，都有它存在的理由。”由此可以推斷農(nóng)業(yè)合作化運動作為一個特定的歷史階段也有其存在的必然性和存在的理由，那么，這里的“必然性”與前面關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運動的“必然性”概念在內(nèi)涵上已有明顯的不同！為了弄清楚這個問題，筆者認為還要對“歷史必然性”這一概念作詳細的了解。
歷史唯物主義認為，人類社會的發(fā)展也和自然界一樣都遵循著一定規(guī)律，人類社會的發(fā)展規(guī)律是由社會基本矛盾一生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的演化過程決定的，但是這一矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和激化的過程都是建立在人類的能動實踐和人類的自我意識之上的，因此人類社會的能動性決定了社會規(guī)律不會象自然界那樣具有純粹的客觀性和絕對的嚴格性。社會規(guī)律也不象自然規(guī)律那樣不是人力絕對不可抗拒的，它與社會現(xiàn)象之間不存在嚴格的一一對應(yīng)的關(guān)系，也就是說人類社會發(fā)展的規(guī)律不可能精確地涵蓋全部人類社會的所有歷史現(xiàn)象，并非所有的歷史現(xiàn)象都符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律、都可以用客觀規(guī)律來解釋其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程。這樣，人類社會的歷史現(xiàn)象就可有兩種不同的性質(zhì)：一種是由社會發(fā)展客觀規(guī)律決定的、在正常社會中普遍發(fā)生的歷史現(xiàn)象，它構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的主線，決定著歷史發(fā)展的基本方向和主要階段；一種是由某些特定的 歷史時代和條件決定而必然發(fā)生的歷史現(xiàn)象，盡管在這種特定的歷史條件下它的出現(xiàn)具有必然性的成份，但它所反映出的演進歷程并不具備普遍意義，不適用于任何其他歷史條件，因此，它的產(chǎn)生只是歷史過程中的一種因果現(xiàn)象，不可能上升為必然性的規(guī)律，與其說是歷史的“必然”性，不如說是歷史發(fā)展的“不可避免”性更顯得確切。當然，人類社會的發(fā)展不可能長久地脫離客觀規(guī)律，在歷史發(fā)展的長河中，這些因果現(xiàn)象最終還是要回歸歷史發(fā)展的正常軌道，回到由客觀規(guī)律決定的歷史必然上來。這樣“歷史必然性”就可作廣義和狹義兩種理解：廣義上，人類社會的所有歷史現(xiàn)象都具有其存在的必然性和合理性；狹義上，只有符合社 會發(fā)展規(guī)律、由客觀規(guī)律決定的歷史現(xiàn)象才具有必然性。如前所述，筆者大膽地認為，中國的農(nóng)業(yè)合作化運動客觀上說更是一種廣義上的歷史必然，是建國初期中國存在的特定的歷史時代和主觀、客觀歷史條件發(fā)展的一個不可避免的結(jié)果。
因此單純地從生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力這一社會基本矛盾的角度來認識農(nóng)業(yè)合作化運動的歷史必然性，我們得出的結(jié)論是蒼白而缺乏說服力的。可以斷定，農(nóng)業(yè)合作化運動是由當時特定的物質(zhì)生產(chǎn)條件，歷史文化傳統(tǒng)，運動主體特定的認知水平和精神素質(zhì)，中國所處的國際環(huán)境等等因素形成一個合力共同作用的必然結(jié)果，而在這些合力中，每一個因素都對其發(fā)展過程產(chǎn)生著一定的正面甚或是負面的影響。那么在這些合力中到底哪一種力量是對其發(fā)展方向和最終命運具有關(guān)鍵性的、決定性影響的因素呢？筆者認為農(nóng)業(yè)合作化運動主要是黨在傳統(tǒng)社會主義模式和理念支配下所做出的一種主觀選擇，也就是說黨對農(nóng)村發(fā)展道路的自上而下的引導(dǎo)是土改后開展農(nóng)業(yè)合作化運動的決定因素。
其一，消滅私有制，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨自建立之日起就確立的最高綱領(lǐng)，對土改后農(nóng)村所有制進行改造是實現(xiàn)這一目標的必然選擇。建國之初，中國共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展了土地改革運動，建立起農(nóng)民個體土地所有制，完成了反封建的民主革命任務(wù)。但這與中國共產(chǎn)黨的奮斗目標是有很大距離的，從某種意義上說，這只是中國共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)民群眾支持下取得革命成功后，對農(nóng)民渴望獲得土地的一種政治回報或暫時性的政治遷就，建立以單一公有制和按勞分配為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟制度才是其最終選擇。對此，早在1934年毛澤東就清楚地表明：”在農(nóng)民群眾方面，幾于年來都是個體經(jīng)濟，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，這種分散的個體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠的窮苦。克服這種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達到集體化的唯一道路，依列寧所說，就是經(jīng)過合作社。土改、“三反”、“五反”、抗美援朝勝利后，中國在短短不到三年的時間里實現(xiàn)了國內(nèi)政治和經(jīng)濟的穩(wěn)定，國際影響和威望也得到了極大的提高，這就大大增強了中國共產(chǎn)黨建設(shè)社會主義的信心和決心，鼓舞了黨領(lǐng)導(dǎo)人民走社會主義集體化道路的政治熱情。可以說，對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造是中國共產(chǎn)黨建設(shè)以公有制為主要特征的社會主義和共產(chǎn)主義的題中應(yīng)有之義，只要有適當?shù)臍v史條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)，它便必然會發(fā)生。
其二，對土改后農(nóng)村現(xiàn)狀的認識和估計，使中國共產(chǎn)黨決定要立即實行對農(nóng)業(yè)的社會主義改造。建國后特別是在已經(jīng)進行土地改革的老解放區(qū)出現(xiàn)了一些新情況：一是中農(nóng)化趨勢，貧農(nóng)數(shù)量逐漸縮小，中農(nóng)逐漸增加，有新富農(nóng)產(chǎn)生；二是出現(xiàn)土地買賣現(xiàn)象；三是開始出現(xiàn)兩極分化的苗頭。今天看來，“土改后的農(nóng)村出現(xiàn)兩極分化是難以避免的，它是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。兩極分化的出現(xiàn)，雖有消極的一面，但在當時的情況下主要的還是有利于推進生產(chǎn)力的發(fā)展。”然而，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于土地私有制，并且隨著生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)村還會進一步分化，這種現(xiàn)象還會更加嚴重，這與當時黨的理想和追求是格格不入的。土改后農(nóng)民向往致富，存在雇工、貿(mào)易、借貸、租地等現(xiàn)象正好驗證了列寧“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級”的論斷，對此毛澤東指出：對于農(nóng)村的陣地，社會主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會去占領(lǐng)＠。因此，為了避免農(nóng)村形勢進一步惡化，避免農(nóng)民自發(fā)的 走向資本主義，為了實現(xiàn)共同富裕的目標，中央最終達成“趁熱打鐵”，對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，發(fā)展互助合作運動，走集體化道路的共識，從而改變了原初建設(shè)一段時間新民主主義經(jīng)濟的設(shè)想。
其三，強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，使中國共產(chǎn)黨致力于追求農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革以達到發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也是農(nóng)業(yè)合作化運動的開展和不斷加速的重要因素。馬克思主義唯物史觀認為，生產(chǎn)力由于其客觀物質(zhì)性和歷史繼承性成為人類全部歷史的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的最高標準，是社會發(fā)展的最終決定力量；生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的形式，決定生產(chǎn)關(guān)系的變革；生產(chǎn)關(guān)系的變革也會對生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生促進或阻礙作用。當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，與它相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)表現(xiàn)出阻礙其發(fā)展的一面時，對生產(chǎn)關(guān)系進行變革就會帶來生產(chǎn)力的極大解放，促進社會的發(fā)展。但這一切都是由生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定的，不顧生產(chǎn)力的發(fā)展情況，人為地對生產(chǎn)關(guān)系進行變革，只會適得其反。土改后黨內(nèi)一致認為，小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)形式已不能滿足工業(yè)化對農(nóng)業(yè)增長的需要，要使我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加的主要辦法有：開墾荒地興修水利和實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化，就目前的需要與可能來說，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的主要辦法，無疑是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作化。只要把分散的小農(nóng)經(jīng)營組成幾十戶或者更多戶的聯(lián)合經(jīng)營，就能使個體農(nóng)民難單獨進行的多種增產(chǎn)措施得以實現(xiàn)。”這是當時中央頗具代表性的認識。這種認識的依據(jù)一是蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的示范，二就是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系變革對生產(chǎn)力的發(fā)展具有反作用的理論，而對于農(nóng)業(yè)合作化道路到底能不能適應(yīng)中國的具體情況，能不能達到發(fā)展生產(chǎn)的目的，是不是當時只有合作化這一條道路可走？中央并沒有作進一步論證和試驗。土地改革之后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，使黨進一步相信變革生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動作用，進而以為公有化程度越高就越能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，于是農(nóng)業(yè)合作化運動提前開展，并在極短的時間內(nèi)由初級社變?yōu)楦呒壣纾傧颉耙淮蠖钡娜嗣窆缁较虿粩嗲斑M，也是這種理論指導(dǎo)的必然結(jié)果。
因此，本文認為，農(nóng)業(yè)合作化運動在上個世紀50年代的中國的發(fā)起和發(fā)展是由當時特定的國際形勢、國內(nèi)政治、經(jīng)濟和社會條件等主、客觀歷史原因共同作用的必然結(jié)果，是中國具體歷史條件下的必然產(chǎn)物，其中起決定性作用的因素是中國共產(chǎn)黨對農(nóng)村發(fā)展道路的主觀選擇。
注釋：略
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《黨史研究與教學(xué)》
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