——以云南古村（鎮(zhèn)）為例
編者按:隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)浪潮的日益高漲，傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)的工作，面臨著一個(gè)較為棘手的問題，即現(xiàn)代化生活需求與傳統(tǒng)村落保護(hù)之間的矛盾。為了解決這一矛盾，部分已列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄、歷史文化名鎮(zhèn)的古村古鎮(zhèn)，甚至違背“修舊如舊”、“最小干預(yù)”和“可逆性”等保護(hù)原則，繼之以“重門臉，輕內(nèi)容”的策略，造成實(shí)質(zhì)上的修繕性破壞和置換性破壞。在保護(hù)利用傳統(tǒng)村落時(shí)，關(guān)注群眾民生固然沒錯(cuò)，但是紅線不能越。因?yàn)椴燃t線的后果將致使傳統(tǒng)村落喪失原生個(gè)性。只有通過立法來(lái)規(guī)范相關(guān)行為，才可避免類似“門臉式保護(hù)”現(xiàn)象的發(fā)生。
在古村（鎮(zhèn)）保護(hù)中，保護(hù)往往先從核心區(qū)及重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象入手，但是這種核心與重點(diǎn)保護(hù)思想時(shí)常被質(zhì)疑。只有門臉沒有內(nèi)容的古村（鎮(zhèn)）建筑比比皆是。當(dāng)我們看到一扇比較古老的門，推開門之后，映入眼簾的卻是現(xiàn)代化的鋁合金門窗。這就是“門臉式保護(hù)”意識(shí)下產(chǎn)生的典型結(jié)果。云南組幾日的考察發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是多方因素共同造成的。我們只有應(yīng)用法律的手段平衡各方利益，根據(jù)每個(gè)村（鎮(zhèn)）的實(shí)際情況，具體分析保護(hù)的階段性特征，才能最終從“保門臉”到“保整體”的跨越。
一、“門臉式建筑”形成原因
“門臉式保護(hù)”在云南，包括筆者去年在廣西的考察中都有發(fā)現(xiàn)。這種保護(hù)現(xiàn)象的產(chǎn)生是多方因素共同造成的結(jié)果。
時(shí)間是首要因素。即使在古建筑整體保護(hù)相對(duì)完整的祥云縣云南驛，我們發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象亦十分明顯。茶馬古道第一大戶家的黃土墻與青磚古道，讓我們能夠想象古道昔日的繁榮景象，而當(dāng)推開他們家的大門，一座現(xiàn)代式建筑讓我們回到了現(xiàn)實(shí)。這戶村民告訴我們，他家這個(gè)房子建于2002年，是在老房子的基礎(chǔ)上改建而成的。門窗全部重裝，但側(cè)面的房屋還保存著木結(jié)構(gòu)。他們村從2003年開始注重古建筑的保護(hù)，隨著保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，新建房屋只可以修建在古村之外。因而時(shí)間成了一個(gè)既核心又重要的因素。
其次，“門臉式”現(xiàn)象是古建筑與現(xiàn)代審美意識(shí)碰撞中的一種妥協(xié)。在黑井古鎮(zhèn)的采訪中，永和客棧的房東表示，他們并不那么喜歡古的東西，高大的水泥鋼筋房子反而住得更加舒服，只是政府要求要保住“門面”。在其他村落也有村民表示現(xiàn)代性建筑更美觀，保護(hù)古建筑只是上面規(guī)定的。最終，保“門臉”是政府指導(dǎo)與民眾審美相互讓步的結(jié)果。
再次，地域的限制促使了這種情況的產(chǎn)生。在文盛村與黑井鎮(zhèn)，狹窄的山環(huán)式村落布局，讓這里的地域十分受限制，人口的膨脹，村民無(wú)法得到新宅地，只能將古宅子各分幾家，里面進(jìn)行私人改造，而門臉的位置是公共區(qū)域，一家不能私自動(dòng)用，就被留了下來(lái)。
另外，保護(hù)資金利用的傾向性及保護(hù)意識(shí)的片面性影響。最終催生這種不倫不類的脫節(jié)式建筑，甚至有些門面上半截是古式的，下半截卻是現(xiàn)代式的，門臉也處于新舊半分家狀態(tài)。
二、消失的“門臉”及“門臉難保”困境
“門臉式保護(hù)”多少是為了面子工程，而連根拔起則“門臉”盡失，文盛村的考察中就發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象。我們親眼見證一所處于保護(hù)區(qū)主干道上，具有茶馬特征的古房子的整體拆除過程，從內(nèi)到外全部推倒。正在房頂上拆除的村民告訴我們，沒法住了，政府又不來(lái)修，村里又沒地批給他們。我們關(guān)于此事也問及了鎮(zhèn)里相關(guān)負(fù)責(zé)干部楊棟。他指出，這里的土地非常緊張，房子是村民的，他們要拆也沒任何辦法，沒有資金補(bǔ)助給他們，只有通過口頭勸說(shuō)的方式，讓他們?cè)谥亟ǖ臅r(shí)候按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，并沒有權(quán)威性的法律條文規(guī)定。村里的干部對(duì)這些都不是很了解，他們對(duì)鎮(zhèn)里工作人員也不屑一顧。同處于云南地區(qū)，不同的縣、鎮(zhèn)關(guān)于保護(hù)的措施相差甚遠(yuǎn)。云南驛的村干部表示，鎮(zhèn)上及縣里明確規(guī)定不能再次破環(huán)主干道，特別是歷史留下來(lái)的門臉，村民現(xiàn)在關(guān)心的是如何進(jìn)一步保護(hù)。而在同是國(guó)家級(jí)歷史文化名村（鎮(zhèn)）的文盛村情況截然不同，土地個(gè)人所有權(quán)及集體意識(shí)性保護(hù)的矛盾在文盛村體現(xiàn)的十分深刻，兩種關(guān)系的分裂與背離最終造成“門臉難保”的局面。
三、 爭(zhēng)議性解決方案
門臉作為一個(gè)古村（鎮(zhèn)）的臉面，是進(jìn)入村落的第一印象。“看人先看臉”，古村(鎮(zhèn))同樣需要一個(gè)合理的符合其特征的門臉。當(dāng)我們感嘆只保門臉沒有內(nèi)容的時(shí)候，有些地方連最為基本的門臉都消失殆盡。雖然保門臉成為一個(gè)非常受爭(zhēng)議的話題，但也成為保護(hù)中先行的一個(gè)方法。
1、古村（鎮(zhèn)）保護(hù)法勢(shì)在必行
文盛村連根拔起的古建筑是各方矛盾升級(jí)的產(chǎn)物，為了防止下一個(gè)文盛村的悲劇或文盛村下一個(gè)古建筑的消失，村落立法勢(shì)在必行。法律往往發(fā)揮著平衡各方權(quán)益作用。在沒有實(shí)際權(quán)力的鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村干部，他們希望國(guó)家能夠出臺(tái)相應(yīng)的法律，讓他們?cè)诳谏嘀疇?zhēng)的調(diào)節(jié)中能夠有個(gè)依據(jù)，也好開展工作。一些地方性的法律文件及保護(hù)條例的權(quán)威性在不同的地區(qū)實(shí)行起來(lái)十分受限。在云南易縣出臺(tái)的法律文件在村民那里就可以成為一個(gè)依據(jù)說(shuō)服他們，而在文盛村，經(jīng)濟(jì)生活水平與人多地狹的現(xiàn)狀，導(dǎo)致一些地方性法律文化往往沒有太大作用。
2、“門臉式保護(hù)”與整體保護(hù)的協(xié)調(diào)
在村（鎮(zhèn)）保護(hù)中，不能實(shí)行一刀切，應(yīng)根據(jù)村(鎮(zhèn))不同的保護(hù)狀況，具體問題具體分析。處于保護(hù)初期的村（鎮(zhèn)），由于資金、技術(shù)及人的意識(shí)，保“門臉”已經(jīng)需要花費(fèi)很大的力氣。對(duì)于已經(jīng)保護(hù)相對(duì)成熟的村（鎮(zhèn)），整體性保護(hù)理念必須形成。在保護(hù)的過程中，必須有能保全絕不只保門臉的意識(shí)。而且，太門臉的行為也往往會(huì)影響村民的生活。所以，保門臉不單單是為了保門臉，而是在不能保全的情況最保底的保護(hù)。
3、重點(diǎn)保護(hù)與二次保護(hù)
政府現(xiàn)在的傾向是保證核心區(qū)域，維持整個(gè)保護(hù)的效果。而在重點(diǎn)保護(hù)之后的二次保護(hù)中，往往顯得力量不夠。我們?cè)诤诰?zhèn)的考察中發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步的保護(hù)仍只是停留在保門臉的階段。所以說(shuō)要調(diào)節(jié)好重點(diǎn)保護(hù)與二次保護(hù)的關(guān)系，保證國(guó)家資金利用的合理性，不能只管外不管內(nèi)，只管建筑而不關(guān)注里面所住之人。
四、總結(jié)
在村（鎮(zhèn)）保護(hù)中，那看似有些勢(shì)力的“門臉式保護(hù)”工程，卻是各方利益共同的結(jié)果。在各方利益協(xié)調(diào)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，門臉難保現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。在古村（鎮(zhèn)）的保護(hù)中，先保門臉在部分村落是一個(gè)必經(jīng)的過程，是不得已而行之的方法。這個(gè)時(shí)候我們必須有法律的武器作為支撐，并在實(shí)行過程中，根據(jù)古村(鎮(zhèn))的實(shí)際情況盡最大化的保護(hù)，報(bào)著能保總比不保強(qiáng)的思想，具體情況具體對(duì)待，最終形成先保部分，再進(jìn)一步深入保護(hù)的方法。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心
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