---以陜西省綏德縣賀一村為例
編者按:古城古鎮(zhèn)古村落的保護(hù)不能僅依靠政府，還要引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)、鼓勵(lì)社會(huì)力量參與其中，尤其要培育原住民的主人翁精神，讓他們參與到自己村落的建設(shè)、保護(hù)與發(fā)展中來(lái)，實(shí)現(xiàn)共護(hù)共享、共管共治。因?yàn)槲幕脑灾挥锌吭∶癫拍苎永m(xù)和發(fā)揚(yáng)，他們才是真正的“活文化”。外來(lái)者太多的越俎代庖只會(huì)使古村落失去它應(yīng)有的原生性、自主性和創(chuàng)造性。
在我國(guó)當(dāng)下的農(nóng)村整體環(huán)境中，傳統(tǒng)村落相比于新農(nóng)村建設(shè)下發(fā)展的新農(nóng)村，增長(zhǎng)與變化相對(duì)緩慢，是先民經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，通過(guò)自發(fā)組織的方式，選擇合適的途徑，適應(yīng)自然與社會(huì)的發(fā)展聚集而成的。其村落空間與形態(tài)成熟且獨(dú)具“天人合一”的智慧，是華夏文明重要的聚集地。其中，家族式傳統(tǒng)村落作為由古至今“聚少成多”自發(fā)形成的人工產(chǎn)物，其生成——生長(zhǎng)——興盛或者衰落的過(guò)程都源自村落中由家族聚合而成的“人”的意識(shí)，在我國(guó)璀璨的村落文化中有著獨(dú)特的人文歷史價(jià)值和歷史地位。
地處陜北的賀一村位于綏德縣城東20公里處，隸屬于白家鹼鄉(xiāng)，是陜西省第一批入選的國(guó)家級(jí)歷史文化名村之一。其中黨氏莊園被人們稱譽(yù)為經(jīng)典的"陜北印象"，以規(guī)模較大、氣勢(shì)壯觀、裝飾精微、構(gòu)思巧妙而聞名，散發(fā)出黃土高坡傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。該村落歷史悠久，是明末清初山西朔縣黨氏來(lái)陜北屯田戍邊而建，經(jīng)同宗六輩人的逐步完善，歷時(shí)近百年建成竣工。
據(jù)村支書介紹，隨著2013年黨氏莊園被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以來(lái)，村莊的規(guī)劃、修繕和開(kāi)發(fā)工作也在加速展開(kāi)，目前村莊每天能接待大概三、四十名游客，《駝道》、《保衛(wèi)延安》、《最后一個(gè)匈奴》、《西安事變》、《盤龍臥虎高山頂》等影視劇也紛紛在這里選景拍攝。
屬于家族式傳統(tǒng)村落的賀一村有著一般傳統(tǒng)村落所沒(méi)有的獨(dú)特之處，這些特點(diǎn)成就了現(xiàn)在為世人所知的黨氏莊園，贏得了外地觀光客、寫生藝術(shù)者和電視劇導(dǎo)演的青睞。
1、獨(dú)具特色的城堡式民宅群落
社會(huì)因素決定了人與空間的關(guān)系，空間的排列組合與人的生產(chǎn)、生活方式形成對(duì)位關(guān)系。空間塑造人的行為，人的行為決定了空間的利用和組織方式，人的行為和活動(dòng)是影響村落尺度的重要因素。在這里，“村是一座院，院是一山村”，賀一村的主體建筑就是黨氏莊園。其總建筑面積達(dá)100余畝，以窯洞為主要建筑，院落沿地形而變，隨山就勢(shì)的布局，顯示了人與自然和諧相融的建筑人文與自然人文相統(tǒng)一的居住文化地域性。村落整體上是一個(gè)大型的、整體的城堡式民宅聚落，族人在這個(gè)聚落里進(jìn)行日常的生活和生產(chǎn)活動(dòng)，空間結(jié)構(gòu)在自然上得以劃分。雖然一些院落因年久失修，失去了往日的輝煌，但我們從目前保存的棱門院墻、穿廊挑石、內(nèi)外影壁、匾額題刻，以及精美的石雕、磚雕和木雕中，依然可以看出其規(guī)模宏大、院自有別、雕刻精湛、內(nèi)涵豐富、裝飾典雅，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化品位。
2、社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，集體記憶傳承有序
由于地處深山、遠(yuǎn)離鬧市，賀一村自給自足的經(jīng)濟(jì)模式將人與家庭、與土地緊密的聯(lián)系在一起，以家庭和家族為單位的定居文化使其處在一種穩(wěn)定的血緣社會(huì)中，人與人之間的交往遵循著一些長(zhǎng)期形成的約定俗成的習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。這些文化在一代代村民中有序傳承，形成了深刻的集體記憶，集體記憶催生了人們對(duì)于村落文化的認(rèn)同感，它滲透在生活、生產(chǎn)、社交的方方面面，使人們?cè)谏钪醒永m(xù)本土的、地方的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。集體記憶的有序傳承使賀一村形成了一套完整穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，村民們?cè)诘貏?shì)較高的新址修建了黨氏祠堂，用以供奉先人牌位，記錄先人事跡。據(jù)介紹，如今這個(gè)家族的年輕人們也仍然活躍在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。
這樣一座依附于黃土高原之上的莊園，幾百年來(lái)都是人丁興旺，欣欣向榮的。但在國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大環(huán)境下，村莊逐漸出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)村落發(fā)展滯后的“通病”；也因其特殊性并發(fā)了一些較為少見(jiàn)的問(wèn)題：
1、村莊空巢化嚴(yán)重，原住人口加速流失
黨氏莊園共有14處院落，現(xiàn)今只有六七處院落還住著人。一些院落因年久失修，已成危房，不少家戶在山下建起了兩排新窯洞。目前，作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象的三處院落都已經(jīng)搬空了。重點(diǎn)保護(hù)院落中的一處是“武魁狀元家”，門側(cè)的“武魁狀元旗桿”已倒，門口兩尊石獅子早已損毀，院內(nèi)散落著砌墻的碎石塊，只有立在院中的照壁還能看出當(dāng)年的華美。一路走過(guò)去，不少院落都落了鎖。我們和零星留在村子里的老人們進(jìn)行了一些交談，他們說(shuō)，現(xiàn)在家族里有本事的人基本上都出去了，大部分住在鎮(zhèn)上，年輕人基本都在外打拼，村里也沒(méi)有學(xué)校等基礎(chǔ)設(shè)施，小孩們也在外面讀書。留在村子里的只有上了年紀(jì)的老人。
2、地理位置偏遠(yuǎn)，保護(hù)與發(fā)展雙向受制約
從綏德縣城搭乘出租車約一小時(shí)左右，深入到大山內(nèi)，才到達(dá)我們的目的地賀一村。縣城沒(méi)有直通村莊的中巴，只有一條寬約4.5米的水泥路通到村莊門口，交通十分不便。如果要對(duì)村莊進(jìn)行大規(guī)模的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，設(shè)備和大型車輛進(jìn)出都比較困難。由于蓄水需要，村莊外不遠(yuǎn)處筑起了一座水壩，攔截了流經(jīng)村外的一條小溪作為水源，如今只是一道干涸的深溝，自然資源比較缺乏。另外村內(nèi)一些古窯洞建筑大多年代久遠(yuǎn)，且門窗檐廊多為木制結(jié)構(gòu)，由于時(shí)光消磨、風(fēng)雨侵蝕、地震等自然物理諸多因素的影響，很多都是年久失修，隨時(shí)都有倒塌的可能，這為保存其完整性帶來(lái)了困難。再加上村內(nèi)留守人口少，年齡層次單一，沒(méi)有勞動(dòng)力和資金，也沒(méi)有技術(shù)去進(jìn)行保護(hù)和修繕，只能對(duì)庭院進(jìn)行分散簡(jiǎn)單的看護(hù)，大部分時(shí)間都是對(duì)外關(guān)閉的，游客游覽也難以盡興。
傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展需要綜合施策，不僅僅要保護(hù)傳統(tǒng)的民居，還要“生產(chǎn)”與創(chuàng)造，讓舊的村莊 “活”過(guò)來(lái)，重新散發(fā)生機(jī)和活力，這就需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生活的改善。
一是村莊的新興建設(shè)要以改善村民物質(zhì)環(huán)境為基礎(chǔ)，以“修舊如舊”為主旨，在村落功能布局和建筑功能安排方面多考慮村民現(xiàn)代生活的需求，設(shè)置相應(yīng)的公共服務(wù)設(shè)施，設(shè)計(jì)滿足居民現(xiàn)代農(nóng)耕生產(chǎn)和生活的居住空間。同時(shí)結(jié)合原有的聚集民宅的布局安排和建筑功能安排，為相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供展示和勞作的場(chǎng)所，開(kāi)發(fā)“農(nóng)家樂(lè)”等餐飲業(yè)服務(wù)，留住游客的腳步。只有環(huán)境好了、條件好了、發(fā)展的路子多了，才能吸引原住民回歸村落，聚集村落的人氣，吸引更多的目光。建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，以現(xiàn)代建筑技術(shù)為支撐，在保證建筑的堅(jiān)固性和經(jīng)濟(jì)性的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)建造技術(shù)和建筑材料加以改進(jìn)；在建筑造型方面，從傳統(tǒng)建筑立面形態(tài)和細(xì)部裝飾中提煉文化基因，延續(xù)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌特征，形成與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相和諧的環(huán)境氛圍。
二是強(qiáng)化村民的主人翁意識(shí)。作為家族式傳統(tǒng)村落的典型代表，黨氏家族的族人們應(yīng)是村莊保護(hù)與建設(shè)的主體。他們是賀一村的主人翁，也是賀一村黨氏莊園鄉(xiāng)土文化的傳承人，應(yīng)尊重、鼓勵(lì)與扶持村落主人翁參與到自己村莊的建設(shè)和保護(hù)發(fā)展中來(lái)。外來(lái)的幫助不能代替村莊主人應(yīng)承擔(dān)的事務(wù)，太多的越俎代庖會(huì)使得村莊失去它形成時(shí)所具有的自發(fā)性、自主性、創(chuàng)造性。相應(yīng)的，政府可以引入專業(yè)人才進(jìn)行實(shí)地的勘驗(yàn)和調(diào)查，以行業(yè)指導(dǎo)作為村落建筑維修的技術(shù)支撐，實(shí)現(xiàn)原生態(tài)保護(hù)、恢復(fù)歷史環(huán)境與面貌，做到村落建設(shè)與文化傳承互補(bǔ)。另外還可以吸引社會(huì)組織和民間資本加入到賀一村保護(hù)中來(lái)，給村落的發(fā)展創(chuàng)造條件、拓寬思路。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心
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