——中國傳統(tǒng)城鄉(xiāng)關(guān)系演變淺
一、城鄉(xiāng)關(guān)系理論簡說
作為一個學(xué)術(shù)概念，城鄉(xiāng)關(guān)系因其內(nèi)涵的復(fù)雜性和外延的廣泛性而仁者見仁，學(xué)術(shù)界對此也沒有嚴(yán)格的或統(tǒng)一的定義。眾所周知，城鄉(xiāng)關(guān)系是社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會大分工的產(chǎn)物，自城市產(chǎn)生后，城鄉(xiāng)關(guān)系便隨之而產(chǎn)生。正如馬克思在《資本論》中所指出的那樣：“分工引起商業(yè)勞動和農(nóng)業(yè)勞動的分離從而也引起了城鄉(xiāng)的分離和城鄉(xiāng)利益的對立，一切發(fā)達的、以商品交換為媒介的分工基礎(chǔ)，都是城鄉(xiāng)的分離。”
城市與鄉(xiāng)村是人類文明產(chǎn)生以來的兩個空間實體，是一定地域中互相依存、互相促進的有機體中的兩個方面。從這個角度來看，城鄉(xiāng)關(guān)系是指城市和農(nóng)村這兩大類人們生存空間在一個國家或地區(qū)內(nèi)的依存關(guān)系。同時，城鄉(xiāng)關(guān)系中的“城”與“鄉(xiāng)”不僅是地理概念，更是社會概念，因二者都是由不同的人群組成的，也是一定范圍的地區(qū)中人的社會關(guān)系的積聚而形成的地域社會。因此，廣義上的城鄉(xiāng)關(guān)系是指廣泛存在于城市和鄉(xiāng)村之間的相互作用、相互影響、相互制約的普遍聯(lián)系與互動關(guān)系，是一定社會條件下政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、階級關(guān)系等諸多因素在城市和鄉(xiāng)村兩者關(guān)系的集中反映。
對城鄉(xiāng)關(guān)系的認知通常通過兩個渠道:一是將城鄉(xiāng)各看作是區(qū)域中的一個點，研究城鄉(xiāng)個體間的相互作用機制，一般從人口的規(guī)模和密度、居住形態(tài)和社會異質(zhì)性的角度將二者分類論述。一是將城鄉(xiāng)看作一個線或面，研究某區(qū)域內(nèi)的城鄉(xiāng)群體各要素的組成、變化與發(fā)展，認為從農(nóng)村向城市是一個連續(xù)變化的過程，各種社區(qū)形態(tài)都可以被確認為這一軸線上的某個位置。但從總體上說，雖然由于社會形態(tài)，經(jīng)濟基礎(chǔ)和自然環(huán)境的不同，城市與農(nóng)村被截然的區(qū)分開來，但是二者又在相互關(guān)系、相互影響中共存，是對立與統(tǒng)一的關(guān)系，只有將分化與統(tǒng)一、對立與協(xié)調(diào)綜合起來，從整體的角度才能正確把握城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)個體的發(fā)展與城鄉(xiāng)整體的發(fā)展互為表里，整體為個體創(chuàng)造環(huán)境，個體推動整體的發(fā)展。嚴(yán)格地說它們是兩個連續(xù)性承接的研究范圍，包括城鄉(xiāng)內(nèi)部空間、外部空間、群體空間乃至更大尺度的體系。
從某種程度上講，城鄉(xiāng)關(guān)系可以將分散的自成一個社區(qū)的許多農(nóng)村聯(lián)系起來，形成一種有別于農(nóng)村的市鎮(zhèn)社區(qū)，其社會與文化內(nèi)容應(yīng)當(dāng)說是從農(nóng)村的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，因此也就保留著許多基本相同的一面，但又由于其作為一個社區(qū)的功能已經(jīng)不再等同于農(nóng)村，因而也存在有別于農(nóng)村的一面，屬于與農(nóng)村不同層次的社區(qū)。
二、城鄉(xiāng)關(guān)系時段分期
相對于理論的缺憾，城鄉(xiāng)關(guān)系研究的成果頗豐，學(xué)者們從政治、經(jīng)濟、社會、文化、人口等不同角度對中國城鄉(xiāng)關(guān)系做了全方位的梳理和解讀，但研究時段偏于近代當(dāng)代，研究內(nèi)容重于區(qū)域個案，雖然古代中國城鄉(xiāng)關(guān)系的研究是中國城鄉(xiāng)關(guān)系研究起步最早的領(lǐng)域之一，但對于傳統(tǒng)時期城鄉(xiāng)關(guān)系總體發(fā)展演變關(guān)注較少，可見的幾篇論文，如戴順祥的《從城鄉(xiāng)一體到城鄉(xiāng)分離——先秦至唐宋城鄉(xiāng)關(guān)系述論》、杜香的《我國城鄉(xiāng)關(guān)系的歷史演變及啟示》、馮賢亮的《明清時期中國的城鄉(xiāng)關(guān)系——一種學(xué)術(shù)史理路的考察》以及馬偉的《古代東方的城鄉(xiāng)關(guān)系》雖然在這方面做了一些嘗試和探索，但總體來說研究的領(lǐng)域還不夠全面，研究的層面還不夠深入。有鑒于此，本文力求從宏觀角度闡釋城鄉(xiāng)關(guān)系演變的大致途徑和時段劃分，分析其動力和特征，拋磚引玉求教于方家。
縱觀中國歷史上的城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村經(jīng)歷了隨著政治與社會經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)生的分離對立，又在社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上相互依存共生，并最終走向城鄉(xiāng)一體的“交相生養(yǎng)”的歷史過程，城鄉(xiāng)關(guān)系也由此呈現(xiàn)出不同的階段性特征。
宋元明清時期的城鄉(xiāng)一體
在宋代由于農(nóng)村商品經(jīng)濟和城市經(jīng)濟的發(fā)展，其經(jīng)濟職能有了進一步加強，這一時期許多原先以政治職能為主的城市已逐步演變?yōu)檎巍⒔?jīng)濟職能并重的城市。宋代商業(yè)性集鎮(zhèn)繁榮，是這一時期社會經(jīng)濟發(fā)展的一大標(biāo)志。
首先，草市的蓬勃發(fā)展與市鎮(zhèn)的興起。草市始見于南北朝文獻，南朝、隋、唐各代都已有了初步發(fā)展。至唐末，在某些商業(yè)繁榮的城市開始出現(xiàn)夜市和附城草市，農(nóng)村中定期開放的小市也越來越多。五代開始，北方陷入戰(zhàn)亂，附城草市反見發(fā)達，宋代則隨著政策的放寬得到更加充分的發(fā)展，它扎根于農(nóng)村商品經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步變?yōu)闇贤ǔ青l(xiāng)的經(jīng)濟紐帶，而后大草市形成鎮(zhèn)市增加了城市的層次，環(huán)城之草市擴大了各原有城市的規(guī)模和范圍，宋代草市的興起加強了整個城市發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)出了中國古代城市擺脫坊市分離的新道路，宋代的城市郊區(qū)呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀況，城市的界限在這時已顯得模糊不清。城郭之外，批發(fā)商業(yè)發(fā)達的草市鎮(zhèn)呈點狀分布在交通線上，為城市服務(wù)的大片農(nóng)副業(yè)基地，與其相互交錯，具有城鄉(xiāng)結(jié)合的特點。
城市商業(yè)的繁榮就為農(nóng)產(chǎn)品開辟了銷售市場，促進了農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展。對此，就連宋代人都有比較清楚的認識，宋哲宗時的殿中侍御史孫升就說：“貨殖百物，產(chǎn)于山澤田野，售之于城郭，而聚于倉庫，而流通之以錢……城郭鄉(xiāng)村之民交相生養(yǎng)，城郭財有余則百貨有所售，鄉(xiāng)村力有余則百貨無所乏……城郭之人，日夜經(jīng)營不息，流通財貨，以售百物，以養(yǎng)鄉(xiāng)村。”
元明清三代，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)以前，都是按照宋代城市的模式發(fā)展演變下來，市鎮(zhèn)數(shù)量越來越多，相對地村的數(shù)量越來越少，這種鄉(xiāng)村人口向市鎮(zhèn)流動，大量變鄉(xiāng)村為市鎮(zhèn)的“城市化”過程，也是我國明、清時期江南市鎮(zhèn)勃興的重要特征。
其次，由宋元而始，經(jīng)濟作物地區(qū)專業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展趨勢，不僅進一步促進了手工業(yè)的分工，而且在這一基礎(chǔ)上，通過城鄉(xiāng)間密切的經(jīng)濟聯(lián)系和生產(chǎn)協(xié)作，初步形成了若干個各具特色的城鄉(xiāng)結(jié)合的生產(chǎn)形式。這種城鄉(xiāng)結(jié)合的形式，將城市及其周圍農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)有機地結(jié)合，傳統(tǒng)耕織結(jié)合的自然經(jīng)濟相應(yīng)演化為三種亞型。其一“耕織結(jié)合”型：“夫耕婦織”自給性農(nóng)業(yè)與自給性家庭手工業(yè)的結(jié)合；其二，“以織助耕”型：自給性農(nóng)業(yè)與商業(yè)性手工業(yè)的結(jié)合；其三，“商業(yè)織耕”型：商業(yè)性農(nóng)業(yè)與商業(yè)性手工業(yè)結(jié)合。在全國范圍內(nèi)形成了若干以某種產(chǎn)品生產(chǎn)、加工為主的手工業(yè)區(qū)。
就市場層次而言，隨著農(nóng)產(chǎn)品的商品性生產(chǎn)和農(nóng)村家庭手工業(yè)的發(fā)展，明、清時期是我國農(nóng)村經(jīng)濟與市場聯(lián)系密切的伊始，尤其是江南地區(qū)最為典型。明清時期形成的城鄉(xiāng)市場網(wǎng)絡(luò)體系可區(qū)分為流通樞紐城市、中等商業(yè)城鎮(zhèn)和農(nóng)村集市三大層級。其中，流通樞紐城市主要是指作為全國性或大區(qū)域的流通樞紐的城市，其貿(mào)易范圍一般多覆蓋數(shù)省或十?dāng)?shù)省，并多為中央一級的稅關(guān)所在地；所謂中等商業(yè)城鎮(zhèn)，這里主要指作為地區(qū)性商業(yè)中心在商品流通中發(fā)揮著承上啟下作用的城鎮(zhèn)，其貿(mào)易范圍至少應(yīng)能覆蓋一兩個府、十來個縣，或者更大些；而作為基層市場遍布全國各州縣的農(nóng)村集市，則與小農(nóng)的關(guān)系最為密切，正是由于農(nóng)村集市網(wǎng)的形成，才使得城鄉(xiāng)市場聯(lián)結(jié)成為一個整體。
結(jié)語
綜上所述，我們可以對中國傳統(tǒng)城鄉(xiāng)關(guān)系演變有著大致認識。首先，城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的歷史進程符合社會經(jīng)濟演變的“自然順序”，即斯密順序：“按照事物的自然趨勢，每個處于發(fā)展中社會的大部分資本的投入順序，首先是農(nóng)業(yè)，其次是工業(yè)，最后是國外貿(mào)易。我相信，在所有擁有領(lǐng)土的社會，投資總是在某種程度上遵循這種極自然的順序。總是先開墾了一些土地才能建立很多城鎮(zhèn)；正是城鎮(zhèn)里那些粗糙的制造業(yè)的持續(xù)經(jīng)營，才使人們投身于國外貿(mào)易。”這既是一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展順序，也是城鄉(xiāng)發(fā)展的順序。正是傳統(tǒng)時期遵循了這種自然順序，從城邦建立的國野分立到工商業(yè)發(fā)展的城鄉(xiāng)分立再到貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)建立的城鄉(xiāng)一體，城鄉(xiāng)發(fā)展出自于內(nèi)部自生的動力和遞進程序，從而形成了城鄉(xiāng)之間的良性循環(huán)，而近代恰恰由于外部力量的干預(yù)扭曲了自然演進的順序，導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展的極大差距。
其次，古代中國城鄉(xiāng)關(guān)系具有非常明顯的一致性和一元化特征。政治上，在古代中國，城市是各地地方政權(quán)中心所在地，是整個封建統(tǒng)治體系中的一個個據(jù)點，自然也是統(tǒng)治鄉(xiāng)村的據(jù)點。鄉(xiāng)村則是農(nóng)民聚居地，是從屬于城市權(quán)力系統(tǒng)的基層單位。經(jīng)濟上，城市依附于鄉(xiāng)村并對鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)生吸力和推動力。而城市商品經(jīng)濟的發(fā)展只能是有限的，要么是為滿足貴族生活的需要，要么作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的附庸，在社會經(jīng)濟中起著調(diào)劑和補充的作用，具有明顯的消費性和寄生性。正是在這種統(tǒng)治與依附的關(guān)系中，城鄉(xiāng)之間維持著無差別的統(tǒng)一。正如馬克思所說：“亞細亞的歷史是城市和農(nóng)村無差別的統(tǒng)一。”
作者：任吉東，天津社會科學(xué)院歷史研究所研究員
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《福建論壇?人文社會科學(xué)版》，2013年第4期（有刪減）
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