村史館作為一種新的鄉(xiāng)土景觀予以建設(shè)，不僅彰顯了地域特色，還提升了村莊的文化底蘊(yùn)。村史館不僅承擔(dān)著記載村民歷史記憶的功能，也通過圖片、文字、影像的呈現(xiàn)，將村史館建設(shè)與促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，達(dá)到歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承之目的。江西村史館的建設(shè)，要求發(fā)掘紅色文化，展示紅色基因，開展紅色教育。在贛南這片紅色土地上的數(shù)家村史館，有關(guān)紅色記憶的展陳成為重要內(nèi)容，使得村史館具備了愛國主義教育的示范作用。通過人物和史實(shí)、文獻(xiàn)和實(shí)物等敘事方式，對(duì)傳統(tǒng)村落潛藏的紅色資源進(jìn)行深入挖掘，完成了紅色精神的當(dāng)下敘事。
保護(hù)村落文化傳統(tǒng)，守護(hù)鄉(xiāng)土記憶，需要每個(gè)社會(huì)個(gè)體的參與和具體行動(dòng)。村史館作為新的鄉(xiāng)土文化空間景觀，可以將歷史記憶和文化傳統(tǒng)兩者融入自身，并通過體驗(yàn)式參觀和圖文影音等方式予以解讀。這對(duì)弘揚(yáng)本土文化，深入挖掘整理保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文化資源都有著積極影響。自2012年以來，為傳承歷史文化，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，江西省以文化名鎮(zhèn)、名村和傳統(tǒng)文化村落為重點(diǎn)，一直在積極踐行村史館建設(shè)。村史館作為村落中一個(gè)小型博物館，主要通過實(shí)物和圖文資料展示村落由古至今的發(fā)展脈絡(luò)，為鄉(xiāng)村文化的記憶與傳承搭建了一個(gè)鮮活的載體，有益于樹立鄉(xiāng)村文化自信。村史館的建設(shè)定位于鄉(xiāng)村歷史文脈和文化基因，承載著內(nèi)容豐富多元的文化記憶。紅色文化也是其中重要的展陳對(duì)象，結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)語境和歷史情境，完成了紅色精神的當(dāng)下敘事，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與歷史意義。
黨的十九大報(bào)告中指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。”這段文字頗為凝練，其中談及革命文化的繼承與中國精神構(gòu)筑，而紅色文化也應(yīng)是重要的構(gòu)成內(nèi)容，尤其是結(jié)合地域自身歷史所挖掘的紅色人物、故事等，對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在江西這片紅色土地上，到處都留下了革命先輩們戰(zhàn)斗的足跡、勝跡、舊居、戰(zhàn)地、遺物、烈士墓冢、紀(jì)念碑等紅色景觀，見證了那段不朽的紅色歷史。安源、井岡山、上饒、南昌、瑞金等承載了諸多記憶，江西村史館的建設(shè)，紅色敘事理應(yīng)成為展陳版塊的重要組成內(nèi)容，更好地展示村落歷史人物，完整地呈現(xiàn)歷史，尤其是革命先輩的紅色歷史，這也有利于紅色革命文化的建設(shè)和弘揚(yáng)。
贛州是全國著名的革命老區(qū)，有著豐富的紅色旅游資源。瑞金作為中華蘇維埃政權(quán)的發(fā)源地，中華蘇維埃臨時(shí)中央政府所在地，共和國的搖籃，有著“紅色故都”之稱。長征從贛州于都出發(fā)，將軍縣興國，瑞金也成為了極具代表的紅色旅游資源，有著很高的知名度。贛州有著豐富的紅色歷史紀(jì)念場(chǎng)所：毛澤東尋烏調(diào)查紀(jì)念館、中共贛南省委舊址、長岡鄉(xiāng)調(diào)查舊址、于都中央紅軍長征出發(fā)紀(jì)念館、小布中共蘇區(qū)中央局舊址等，以及新建立的興國蘇區(qū)干部好作風(fēng)紀(jì)念館。這些紀(jì)念場(chǎng)館都成為構(gòu)筑贛州紅色歷史文化的因子，而更為重要的是地域更為廣闊的村落，那些散落在民間的紅色記憶，村史館的建設(shè)無疑給這些散落的村落紅色歷史提供了展陳平臺(tái)，促成了村史館里的紅色敘事。
村史館以豐富的展品，可以將鄉(xiāng)村歷史進(jìn)行濃縮，成為人們直接認(rèn)識(shí)村落的窗口，便于以更直觀地方式加深人們的印象。在某種程度上，村史館作為一種新出現(xiàn)的鄉(xiāng)土文化景觀，與原有傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土景觀，如民居、農(nóng)田、菜園、風(fēng)水林、道路、橋梁、廟宇，甚至墓園等，這些承載著千百年來農(nóng)業(yè)文明結(jié)晶的村落景觀，共同構(gòu)筑出一幅和諧美滿的鄉(xiāng)村文化生態(tài)圖畫。村史館的建成開館，在展示鄉(xiāng)村歷史記憶的同時(shí)，也為歷史文化的傳承和發(fā)展提供了新契機(jī)。村史館作為博物館的特殊形式，在收藏和展示歷史的同時(shí)更重要的是它對(duì)當(dāng)代人的一個(gè)啟發(fā)作用，建設(shè)村史館的目的不是回顧歷史，而是保護(hù)和傳承古村落優(yōu)秀的歷史文化。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)贛南地區(qū)的村史館不僅展示古村落的建設(shè)沿革和歷史人文，也致力于展覽各式各樣的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，在喚醒人們對(duì)古老民俗活動(dòng)的記憶的同時(shí)，也引發(fā)了人們對(duì)這些古老文化的興趣。
而作為中央蘇區(qū)的重要革命根據(jù)地，贛南村史館的特色之一就是發(fā)掘本地的紅色文化，展示紅色基因，以開展愛國愛家，艱苦奮斗的紅色教育。在白鷺村和夏滸村的村史館中，都收錄了革命戰(zhàn)爭時(shí)期本地的一些紅色人物事跡和革命宣傳語。白鷺古村不僅有著豐厚的歷史文化和諸多的歷史建筑，也同時(shí)有著重要的紅色歷史。白鷺鄉(xiāng)是贛縣最早的黨組織建立地，1930年3月1日，白鷺成立興-贛-萬邊區(qū)政府，同年3月31日，中共白鷺區(qū)委和區(qū)蘇維埃政府在白鷺古村成立。從此，白鷺的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)如火如荼。1931年9月紅軍成立贛縣紅色醫(yī)院，院址分別設(shè)在白鷺村的太守敬公祠和龍頭村的易氏宗祠。紅軍反“圍剿”時(shí)期，白鷺作為蘇區(qū)贛縣六區(qū)所屬地，是當(dāng)時(shí)紅軍的主要活動(dòng)地，毛澤東同志曾在白鷺福神廟主持紅一方面軍軍團(tuán)長以上干部會(huì)議，史稱“白鷺會(huì)議”，部署第三次反“圍剿”斗爭的總體策略，最終成功粉碎敵人的第三次反“圍剿”，白鷺因此成為中國革命史上重要的紅色基地，為后人留下了濃厚的紅色記憶。筆者最近正在進(jìn)行的大坑村史館調(diào)查，開國上將賴傳珠與大埠暴動(dòng)及其相關(guān)的革命歷史文化，是一筆極為豐厚的紅色文化遺產(chǎn)，賴傳珠還是雷鋒精神的首倡者，并親自主持了新中國將領(lǐng)、元帥評(píng)定工作，很是值得宣揚(yáng)。
而對(duì)于這些具有紅色印記的傳統(tǒng)村落，在贛南乃至江西還有很多，我們應(yīng)從多方面保護(hù)和傳承，讓后輩對(duì)革命先烈和革命歷史有深刻的認(rèn)識(shí)。首先，要梳理這些蘊(yùn)藏量豐富的紅色文化資源，發(fā)掘其所具備的紅色精神內(nèi)涵，從而作為地方紅色文化育人和展示的基礎(chǔ)，使不同村落對(duì)紅色精神有所彰顯，可以將其納入到地方中小學(xué)教育課程體系，編輯讀物，傳播紅色精神；第二，通過建立村史館或者紀(jì)念館之類的場(chǎng)所或展館，以圖文影音等多元形式，為人們提供可以直觀感受的紅色文化與歷史信息；第三，以已挖掘整理的紅色資源為基礎(chǔ)，充分利用，參與到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和全域旅游的大環(huán)境中，打造較為完善的紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施，在保護(hù)紅色歷史遺存的同時(shí)，也能獲得相當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)；第四，紅色文化場(chǎng)館具有紀(jì)念意義和革命教育宣傳意義，要將紅色資源共享化，不可“閉門待客”。同時(shí)也要保證其日常管理運(yùn)作和場(chǎng)所維護(hù)，還要利用現(xiàn)代技術(shù)使其數(shù)字化，通過微信、VR等多元形式，更好地傳播紅色文化。讓紅色記憶在村史館等村落人文景觀中得以傳承和紀(jì)念！
（作者簡介：穆昭陽，山西陽泉人，男，江西省贛州市贛南師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教師，碩士生導(dǎo)師，民俗學(xué)博士。研究方向：村落文化建設(shè)。）
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