——對當代中國農(nóng)村變遷的歷史考察和現(xiàn)實思考
從擺脫貧困到鄉(xiāng)村振興,是當代中國農(nóng)村發(fā)展變遷的重大轉(zhuǎn)向。它結(jié)束了長期以來農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展服務于工業(yè)和城市現(xiàn)代化的需要、缺乏發(fā)展與現(xiàn)代化主體性的歷史從而讓農(nóng)業(yè)和農(nóng)村獲得了優(yōu)先發(fā)展的權(quán)利。新中國成立以來,中國農(nóng)村發(fā)展變遷的歷史一直是圍繞著國家工業(yè)現(xiàn)代化的目標而展開的,這一歷史既表現(xiàn)為從合作化到人民公社和改革開放后的農(nóng)村土地承包經(jīng)營制,也表現(xiàn)為從解決“三農(nóng)”問題到“三農(nóng)”現(xiàn)代化,還表現(xiàn)為從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興等。將脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接的政策機制置于更為長時段的中國農(nóng)村發(fā)展變遷的歷史進程中,以深化鄉(xiāng)村振興理論和實踐問題的認識和討論,深入思考當下鄉(xiāng)村振興行動中存在的思想觀念和政策局限,從而更進一步提升對中國農(nóng)村發(fā)展問題的認識和理解。
引言
鄉(xiāng)村振興是繼實施脫貧攻堅戰(zhàn)略之后中國農(nóng)村社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設的又一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。如果說自2013年黨的十八大明確提出將脫貧攻堅作為解決中國“三農(nóng)”問題的戰(zhàn)略任務來解決，那么，從經(jīng)濟發(fā)展的層面看，當脫貧攻堅戰(zhàn)略目標基本實現(xiàn)，圍繞解決農(nóng)村大量存在的絕對貧困而采取的精準扶貧策略已經(jīng)取得了決定性勝利。然而，就農(nóng)村社會的全面發(fā)展，特別是貧困地區(qū)基本生計脫貧之后的可持續(xù)發(fā)展來說，還面臨著從貧困走向富裕、從富起來再走向強起來的進一步轉(zhuǎn)變。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是推進“三農(nóng)問題”向“三農(nóng)現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。十九大關(guān)于促進鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署，作為重建鄉(xiāng)村，實現(xiàn)農(nóng)村富起來、強起來的藍圖規(guī)劃和行動綱領(lǐng)，對新時代的農(nóng)村發(fā)展與現(xiàn)代化做出了戰(zhàn)略安排。十九屆五中全會關(guān)于制定“十四五”規(guī)劃的建議，則進一步提出，在2020年消除絕對貧困的脫貧攻堅工作完成以后，要將脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機銜接起來。圍繞這一戰(zhàn)略開展理論與實踐的討論，不僅是當下社會科學研究需要面對的重大政策議題，更是一個需要從歷史和現(xiàn)實兩個方面來認識和理解當代中國鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷的理論話題。這要求我們必須用整體性的社會系統(tǒng)觀來看問題，即從時空關(guān)系的統(tǒng)一性角度，把鄉(xiāng)村看作是一個具有生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能，由歷史和文化積淀與傳承而構(gòu)成的社會經(jīng)濟、政治和文化符號體系，一個具有本體論意義的社會構(gòu)成，而不是一個一個村落的集合或僅僅是作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間存在的社會單元，并以此為方法論依據(jù)開展研究。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所提出“要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”的總體目標，把鄉(xiāng)村振興定位為以農(nóng)村發(fā)展為主題的發(fā)展戰(zhàn)略，從政治導向和經(jīng)濟與社會發(fā)展理念上，解決了新時代的農(nóng)村發(fā)展，不再是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展服從工業(yè)和城市發(fā)展、附屬于工業(yè)化和城市化需要的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略，從認識論和方法論上改變了以往把農(nóng)村衰落看作不可避免趨勢的觀念，政策思維“著眼于減輕農(nóng)村衰敗過程中的‘陣痛’,以想辦法解決農(nóng)村衰敗中出現(xiàn)的諸種問題為目標，表現(xiàn)為‘拾遺補缺’性的政策安排”的工業(yè)主義現(xiàn)代化局限。這一新時代的發(fā)展戰(zhàn)略，從本質(zhì)上講，是把實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化看作是中國社會全面現(xiàn)代化的有機組成部分，通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制和機制建設來解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展困境，推動“三農(nóng)”問題向“三農(nóng)”現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。本文正是以這種發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變?yōu)榍腥朦c，把對脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接的政策機制的思考，放到更為長時段當代中國農(nóng)村發(fā)展變遷過程中來認識，以歷史考察為依據(jù)，對當前鄉(xiāng)村振興中的理論和實踐問題進行討論，以求得對中國農(nóng)村發(fā)展問題更深入的認識和理解。
一
近代以來的中國社會變遷，是一部在資本主義工業(yè)文明裹挾之下逐步工業(yè)化的被動現(xiàn)代化歷史，也是鄉(xiāng)村逐步淪為城市的附屬，農(nóng)民逐步喪失其生活話語權(quán)和主體地位的過程。在中華人民共和國成立的1949年以前，資本主義在中國的擴張，主要是借助于帝國主義的殖民方式，通過商業(yè)和武力相結(jié)合，把中國社會由一個自成一體的農(nóng)耕文明體系強行拖入資本主義工商業(yè)體系，導致農(nóng)業(yè)社會的解體并造成半殖民地半封建的經(jīng)濟社會格局。在此格局下，國家政治分裂，戰(zhàn)亂不斷，國民經(jīng)濟體系陷于崩潰，中國的現(xiàn)代化進程不僅在工業(yè)化上舉步維艱，農(nóng)村也淪為城市和工商資本的剝削對象而極度衰敗，造成了空前的鄉(xiāng)土社會危機。新中國建立以后，面對國家積貧積弱、社會民生凋敝的現(xiàn)實，新生的人民政權(quán)將解決農(nóng)村半封建社會遺留的土地制度作為突破口，把解決農(nóng)村發(fā)展問題放在優(yōu)先位置，在全國范圍內(nèi)展開了轟轟烈烈的土地改革運動。這場運動從根本上解決了導致近代中國農(nóng)村衰落的封建土地制度問題。這為鞏固政權(quán)，走一條不同于西方資本主義工業(yè)化道路的國家現(xiàn)代化奠定了重要基礎。
土地改革實現(xiàn)了“廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制”的新民主主義革命目標。然而，要進一步解決“解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路”的問題，僅靠以個體化的小農(nóng)為主的自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式是不可能實現(xiàn)的，也不符合新生的共和國的建國宗旨和中國共產(chǎn)黨的政治追求。1952年，全國范圍的土地改革基本完成后，隨著廣大農(nóng)民(特別是貧苦農(nóng))所擁有的土地和其他生產(chǎn)資料的增加，農(nóng)村經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，農(nóng)民開始富裕起來，農(nóng)村社會階層分化形成中農(nóng)化趨勢。伴隨著中農(nóng)化趨勢的則是在一些地方出現(xiàn)了一定范圍內(nèi)“從中間向兩頭轉(zhuǎn)變的”新貧富分化現(xiàn)象：一方面是“土地財產(chǎn)向少數(shù)有余糧有余錢的農(nóng)戶集中，”而另一方面則“有少數(shù)家戶因為勞力缺乏、疾病、災荒或者懶惰等原因而重新陷入赤貧境地”。土地改革后農(nóng)村這兩種相反的社會階層分化趨勢，從本質(zhì)上講，反映的是個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的自然演化趨勢。但是，對以追求社會主義普遍平等的政治目標和盡快實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的中國共產(chǎn)黨來說，土改后農(nóng)村發(fā)展所呈現(xiàn)出來的這種局面顯然是背離了初衷。按照小生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟會產(chǎn)生出“自發(fā)的農(nóng)村資本主義”的思想邏輯，農(nóng)村出現(xiàn)的土地集中和新貧富分化現(xiàn)象，引起了黨內(nèi)高層的警惕。為避免個體化的小生產(chǎn)經(jīng)濟自發(fā)產(chǎn)生資本主義，1953年12月，中共中央批準發(fā)布過渡時期的總路線，明確了國家發(fā)展的基本方針，是以實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化為主體，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，把中國“建設成為一個偉大的社會主義國家”。在農(nóng)村，要變革生產(chǎn)關(guān)系，通過合作社這種“半社會主義性質(zhì)的”經(jīng)濟組織形式，將“占國民經(jīng)濟總量百分之九十的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟”,“逐步地而又積極地引導它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”,改造成社會主義經(jīng)濟。
過渡時期的總路線所確定的“一化三改造”方針，明確了以生產(chǎn)關(guān)系的變革為導向，通過農(nóng)業(yè)合作化這種“半社會主義”性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系變革，推動農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展走向社會主義，促進農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，讓對農(nóng)業(yè)有高度依存度的工業(yè)和城市獲得可靠的糧食和其他工業(yè)原料保障,使其成為支持工業(yè)現(xiàn)代化的基礎。在這一路線的指引下，通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這一組織形式，農(nóng)民被組織起來，并隨著計劃經(jīng)濟體制的建立，人民公社化的實現(xiàn)，農(nóng)村成為一個集經(jīng)濟組織、政治組織和社會組織為一體的高度組織化體系。以農(nóng)業(yè)為基礎，工業(yè)為主導，由農(nóng)村支持工業(yè)化和城市化的國家現(xiàn)代化建設格局得以形成，并在“獨立自主、自力更生”方針指引下，基本實現(xiàn)了國家的工業(yè)化。
總結(jié)新中國成立以來三十年農(nóng)村社會變遷的歷史，可以說是一部以生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的改變?yōu)楹诵膬?nèi)容的農(nóng)村革命史，也是一個從半封建的小農(nóng)社會和小生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的社會變遷過程。在這其中，推進農(nóng)村革命和現(xiàn)代化的動力主要來自社會主義現(xiàn)代化的理想追求和以生產(chǎn)關(guān)系改變?yōu)楹诵牡捏w制制度的變革。在經(jīng)歷了土地私有制的社會主義改造、合作化和人民公社化等一系列的制度性革命后，農(nóng)村發(fā)生了根本性的變化。計劃性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體制替代了分散的小生產(chǎn)經(jīng)濟，集中統(tǒng)一的勞動生產(chǎn)和分配制度代替了自給自足的個體勞動，集體化的生活方式替代了以家庭為單位的個體化小農(nóng)生活；以高度政治化和半軍事化行政管理為主要特征的社會管理體制，代替了傳統(tǒng)的村落自組織和半封建的家族、宗族治理。整個農(nóng)村在人民公社這個政社合一的體制里被高度組織化，成為計劃經(jīng)濟時代支撐工業(yè)化和社會主義現(xiàn)代化最重要的制度基礎。同時，人民公社制度也成為農(nóng)村實行計劃經(jīng)濟體制不可或缺的組織保障。
但是，我們也應看到，近三十年的中國所走的不同于西方國家現(xiàn)代化道路的社會主義現(xiàn)代化，其所取得的成就，既是一場偉大的創(chuàng)舉，也付出了巨大的制度成本和社會代價。在計劃經(jīng)濟體制下，按照工農(nóng)業(yè)分工的原則，農(nóng)業(yè)作為基礎，實際上是為工業(yè)生產(chǎn)提供原料，為城市提供糧食和農(nóng)產(chǎn)品保障，以及作為工業(yè)產(chǎn)品的市場而存在的。這樣的功能定位就注定了農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供廉價原材料、農(nóng)村作為實現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品附加值的市場和為城市發(fā)展提供所需勞動力的人力資源蓄水池的依附地位，造成了極不合理的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品“剪刀差”,極大地損害了農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的基本利益，也決定了工業(yè)對農(nóng)業(yè)、城市對農(nóng)村的不平等地位。而農(nóng)村社會被公社化的組織體制取代，“以政代社”,造成“國家政權(quán)過多地直接干預集體所有制經(jīng)濟，侵犯了集體所有制單位的經(jīng)濟利益”,用行政命令指揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，致使農(nóng)村經(jīng)濟低效率，農(nóng)民普遍陷入生活貧困之中。
而從社會結(jié)構(gòu)的變化來看，在人民公社這個集社會主義的政治體制、經(jīng)濟體制和社會體制為一身的組織體制里，傳統(tǒng)的農(nóng)村社會地緣關(guān)系固化為“公社這個具有極強地域性的組織”體系,并且阻斷了農(nóng)村與城市和社會階層之間正常的社會流動，產(chǎn)生出中國現(xiàn)代化進程中獨有的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”這樣一種現(xiàn)象。這種自成一體的封閉的農(nóng)村公社組織體制，使農(nóng)村經(jīng)濟和社會生活失去活力，也埋下了今天“三農(nóng)”問題的種子。到人民公社解散之時，農(nóng)村經(jīng)濟落后，農(nóng)民的生活貧困已經(jīng)成為制約中國社會發(fā)展與現(xiàn)代化的主要因素。回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本屬性，讓農(nóng)民有更多的自主性從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、讓農(nóng)村社會及人們的生活以更多的自組織性來擺脫過度行政化和他組織化的羈絆，就成為農(nóng)村社會在“文化大革命”結(jié)束后面臨的新發(fā)展議題。
二
“十年文革”結(jié)束時，也正是中國農(nóng)村發(fā)展面臨極度困難的時期。僵化的公社體制不僅使農(nóng)業(yè)陷于制度困境，也使農(nóng)民陷入巨大的生存危機之中。小崗村十八位農(nóng)民冒死按下紅手印，以自下而上的方式拉動了農(nóng)村土地經(jīng)營制度改革的序幕，也揭開了隱藏在人民公社體制之下的當代中國社會發(fā)展中的“三農(nóng)”問題的蓋子。這一事件表明，固有的農(nóng)村經(jīng)濟和行政管理體制已經(jīng)到了非改革不可的時刻。而在農(nóng)村實施土地聯(lián)產(chǎn)承包責任制，把由集體經(jīng)營管理的土地承包給農(nóng)民，作為一項突破當時國家經(jīng)濟社會發(fā)展困境的政治選擇，它為廣大農(nóng)村地區(qū)從舊體制的桎梏中解放出來，幫助農(nóng)民擺脫貧困，走發(fā)家致富之路開拓了天地；同時也為農(nóng)村社會回歸其本原發(fā)展規(guī)律，恢復農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的主體地位奠定了基礎。土地聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實施證明，土地承包給了農(nóng)民種地的自主權(quán)，激發(fā)了他們勞動生產(chǎn)的積極性，創(chuàng)造了“萬元戶”這樣一個令城里人羨慕的農(nóng)村致富群體，農(nóng)村活力得到空前煥發(fā)。發(fā)揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭為單位的小生產(chǎn)方式的積極性，符合了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點，創(chuàng)造出高于集體生產(chǎn)的生產(chǎn)效率，極大地改變了農(nóng)村普遍貧困的面貌9；同時，又將固化了近三十年的農(nóng)村社會重新激活，為中國的改革開放破了第一局。
隨著土地承包經(jīng)營制的深入發(fā)展，以家庭為基本單位、農(nóng)民為經(jīng)營主體、與市場接軌的農(nóng)村經(jīng)濟體制逐步建立起來。土地承包制確立了農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主體地位，解決了自人民公社成立以后一直困擾農(nóng)業(yè)發(fā)展的農(nóng)民生產(chǎn)勞動積極性的問題。它在堅持土地集體所有的前提下，讓農(nóng)民從不合理的生產(chǎn)關(guān)系束縛中解放出來，使他們獲得土地經(jīng)營使用上的自主性。但是，當農(nóng)民進入個體經(jīng)營的小生產(chǎn)狀態(tài)后，如何防止農(nóng)村社會的原子化，以解決人民公社解散后農(nóng)村社會的再組織化問題，以及如何建立有效的保護機制來防止個體化的小生產(chǎn)方式被市場化、工業(yè)化的經(jīng)濟資本剝削和壓迫的矛盾逐漸暴露出來。同時，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革后，如何恢復和發(fā)展農(nóng)村社會風貌，使農(nóng)村成為宜人宜居、像城市一樣具有生活價值的地方，也成為農(nóng)村改革的決策者和執(zhí)行者必須考慮的問題。
然而，鑒于實施農(nóng)村改革之初，解決國家和農(nóng)民面臨的經(jīng)濟困窘難題具有壓倒一切的急迫性，“振興農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”,以“打破了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期停滯不前的局面，促進農(nóng)業(yè)從自給半自給經(jīng)濟向著較大規(guī)模的商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化”,成為農(nóng)村發(fā)展的中心工作。在這樣的形勢下，農(nóng)村的社會與文化建設，必然讓位于以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，“政社合一”的人民公社管理體制結(jié)束之后的現(xiàn)代農(nóng)村社會重建問題也就被擱置了。更為重要的是，如何在現(xiàn)代化的發(fā)展要求下重塑農(nóng)民在農(nóng)村社會文化發(fā)展中的形象和主體地位，使之成為“三農(nóng)”現(xiàn)代化的承擔者、踐行者，這一問題在以經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民增收為中心的農(nóng)村發(fā)展理念主導下被遮蔽了。農(nóng)村改革之初的這種局限，使得農(nóng)業(yè)在初步擺脫了“文革”結(jié)束之初的窘境之后，又面臨著新的危機。這就是隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，以家庭為土地承包單位的小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營方式各自為陣，面對市場經(jīng)濟競爭和資本的強大力量時，在沒有必要的社會保護機制和完善的社會支持體系的情況下，很快暴露出其固有的脆弱性，并使其生計方式受到嚴重威脅。而上個世紀80-90年代紅火一時的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，也因為污染、能耗和產(chǎn)品質(zhì)量等諸多方面的問題告別了歷史舞臺。這直接導致了大量鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)破產(chǎn)和農(nóng)民收入下降。
不僅如此，由于工業(yè)對農(nóng)業(yè)巨大的效益差距，以及城市對農(nóng)村的“抽水機效應”,導致農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率增長出現(xiàn)停滯，農(nóng)村家庭收入增長率遠低于城市,大量農(nóng)村勞動力流入城市產(chǎn)生出農(nóng)村空心化、耕地拋荒和“三留守”人口現(xiàn)象。因而，進入21世紀后，以家庭為單位的承包經(jīng)營體制，在洶涌而來的市場化和城市化大潮面前變得后繼乏力，陷入新的發(fā)展困境。長期存在而未得到解決的“三農(nóng)”問題，開始轉(zhuǎn)化為“三農(nóng)”危機。“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險”的呼聲，與蓬勃發(fā)展的工業(yè)、日益現(xiàn)代的城市形成鮮明對照，將國家現(xiàn)代化進程中的農(nóng)村發(fā)展問題再一次歷史地提了出來。
顯然，面對復雜的局面，以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)不能適應農(nóng)村發(fā)展提出的新要求和新問題。農(nóng)村發(fā)展何以可能，如何發(fā)展 2004年的中央一號文件再一次將提高農(nóng)民收入、解決“三農(nóng)”問題看作“不僅關(guān)系農(nóng)村社會進步，而且關(guān)系全面建設小康社會目標的實現(xiàn)”的重大經(jīng)濟問題和政治問題。這標志著改革開放以后一段時間內(nèi)，改革發(fā)展重城市、輕農(nóng)村，重經(jīng)濟建設、輕社會建設的片面追求工業(yè)化、城市化的戰(zhàn)略，開始轉(zhuǎn)向以工促農(nóng)、以城促鄉(xiāng)，將解決農(nóng)村發(fā)展問題放在優(yōu)先位置的戰(zhàn)略。在以改善民生為重點的社會建設和構(gòu)建社會主義和諧社會的新改革思路的引導下，“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設”成為推動農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的新思路。
“新農(nóng)村建設”作為農(nóng)村社會發(fā)展的新戰(zhàn)略，將“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、鄉(xiāng)風文明、管理民主”作為建設目標，克服了長期以來以發(fā)展經(jīng)濟為中心解決“三農(nóng)”問題的局限，以更為廣闊的社會發(fā)展視野看待和解決農(nóng)村發(fā)展面臨的經(jīng)濟貧困、村莊衰敗、鄉(xiāng)風不振、基層渙散等問題，形成了全面解決“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)發(fā)展新格局。在“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展”的框架內(nèi)，新農(nóng)村建設明確提出要糾正以往城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略中對農(nóng)村取多予少、犧牲農(nóng)村利益來實現(xiàn)國家工業(yè)化和城市現(xiàn)代化的片面性，通過實施“多予少取放活”的方針，“加快改變農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后的局面”。在全面取消農(nóng)業(yè)稅、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺農(nóng)村等一系列政策方針的加持下，農(nóng)村發(fā)展獲得了前所未有的機遇和支持。特別是全國范圍內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅，標志著依靠農(nóng)業(yè)積累支持工業(yè)化和城市化的時代的結(jié)束，中國告別了農(nóng)業(yè)社會，進入全面工業(yè)化時代。重新調(diào)整工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系，推動“三農(nóng)”問題向“三農(nóng)”現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，“成為工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中重大而艱巨的歷史任務。”
新農(nóng)村建設開啟了中國工業(yè)化時代農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史新階段。作為由國家主導的破解“三農(nóng)”困局，重新塑造工業(yè)化時代農(nóng)村社會的新形象，促進“三農(nóng)”現(xiàn)代化的戰(zhàn)略工程，采取了政府推動、財政補貼、以工補農(nóng)、資本下鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)扶持等一系列的政策措施來解決城鄉(xiāng)差別、貧富分化和擴大等問題，以彌補農(nóng)村在基礎設施、社會事業(yè)、基本公共服務、教育醫(yī)療保障等方面的短板。這一系列舉措和實踐，對推動城鄉(xiāng)公民權(quán)利平等，促進農(nóng)村特別是東部沿海農(nóng)村的小康建設和“三農(nóng)”現(xiàn)代化，發(fā)揮了重大的作用。但是，中國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，東、中、西發(fā)展的梯度差異，使新農(nóng)村建設帶來的變化也存在極大差距。其中，中西部農(nóng)村大量存在的貧困，尤其是以“三州、三區(qū)”為代表的西部深度貧困地區(qū)所面臨的普遍貧困問題，成為影響中國現(xiàn)代化進程和“三農(nóng)”問題解決的主要問題。
在這里，我們應該看到，中國的工業(yè)化是在成功地避免了貧困人口向城市大規(guī)模聚集、而把窮人留在了農(nóng)村的基礎上實現(xiàn)的。解決農(nóng)村貧困問題，既是彌補工業(yè)對農(nóng)業(yè)、城市對農(nóng)村的剝奪而采取的補償政策，也是建立公平公正的現(xiàn)代社會、實現(xiàn)平等發(fā)展的應有之義。而新農(nóng)村建設的推進，從現(xiàn)實政策的邏輯來看，也只有在解決了貧困問題之后，才能實現(xiàn)其所確定的目標。否則，不僅不能有效解決城鄉(xiāng)貧富差距的矛盾，而且會使農(nóng)村社會地區(qū)間和人際間的貧富分化加劇，造成欲速不達的后果。由此，通過扶貧開發(fā)和精準扶貧消除農(nóng)村貧困，創(chuàng)造平等公正的發(fā)展局面，來推進中國農(nóng)村的重建和“三農(nóng)”現(xiàn)代化，就成為實現(xiàn)新農(nóng)村建設戰(zhàn)略目標必須解決的關(guān)鍵議題。
阿馬蒂亞·森關(guān)于可行能力剝奪的理論認為，可行能力的被剝奪之所以被視為貧困的重要原因，是因為它會使窮人無法把握住發(fā)展的機會而失去基本自由。新農(nóng)村建設所確定的目標和政策措施，對于一部分處于絕對貧困狀態(tài)的農(nóng)村群眾而言，是力所不逮的。許多支農(nóng)惠農(nóng)政策，由于區(qū)域間和人際間政策環(huán)境的差異，更多地是讓那些擁有更多“可行能力”的地方和個人受惠，而非那些受功能性缺陷影響的社區(qū)和個人獲益。甚至在某些極端的情況下，少數(shù)地方的新農(nóng)村建設出現(xiàn)“馬太效應”,少數(shù)有能力、有資源的個人或地區(qū)借助于新農(nóng)村建設的政策而更加富裕，那些缺少話語權(quán)，而受資源、能力限制的地方和個人則無法從中獲益。
因而，要實現(xiàn)“三農(nóng)”問題的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的新農(nóng)村建設目標，就要將扶貧開發(fā)和社會救助結(jié)合起來，對深度貧困地區(qū)或處于絕對貧困狀態(tài)的人們進行賦權(quán)，即通過國家投資基礎設施的開發(fā)式扶貧，增加貧困地區(qū)的發(fā)展機會，創(chuàng)造基本公共服務均等化的局面，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，來解決區(qū)域發(fā)展不平衡的問題。同時，對處于絕對貧困中的家庭和個人進行幫扶和救助，通過增加他們的可行能力來解決“能力強的人、條件好的人受益多，貧困者受益少”的政策“差序”問題。基于這些深層次、復雜性的原因，制定一種綜合性扶貧開發(fā)政策，就成為中國政府實施貧困治理國家戰(zhàn)略的基本要求。
正是在此背景下，2011年頒布的《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011-2020年)》把反貧困戰(zhàn)略的目標具體化為兩個層次：其一是解決貧困家庭和貧困人口“兩不愁三保障”的問題，使他們的生活水平達到“溫飽”；其二是解決貧困地區(qū)生活質(zhì)量和收入水平不高的問題，縮小與發(fā)達地區(qū)的差距。按照“處境最差者受益最多”的社會正義原則，這兩個層次的目標，就是要確保“貧困地區(qū)農(nóng)民人均純收入增長幅度高于全國平均水平，基本公共服務主要領(lǐng)域指標接近全國平均水平，扭轉(zhuǎn)發(fā)展差距擴大趨勢。”而為了保證扶貧開發(fā)戰(zhàn)略能夠落實，國家從2013年起，對扶貧方式做了重大調(diào)整，“開始把扶貧策略從區(qū)域扶貧轉(zhuǎn)向精準扶貧”。通過建立精準扶貧工作機制，把脫貧攻堅瞄向貧困村和貧困戶，“將貧困戶和貧困村有效識別出來，并建檔立卡”,“深入分析致貧原因，落實幫扶責任人，逐村逐戶制定幫扶計劃，集中力量予以扶持。”而2015年中國政府則進一步將“脫貧攻堅”轉(zhuǎn)為“脫貧攻堅”,明確要求到2020年，“我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。”隨著2020年這一目標如期實現(xiàn)，全國832個貧困縣，9899萬貧困人口全部脫貧，中國政府運用政治動員、制度保障和社會行動的方式，“充分發(fā)揮政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢”,打贏了脫貧攻堅這一解決“三農(nóng)”問題、推動“三農(nóng)”現(xiàn)代化的關(guān)鍵一戰(zhàn)。
歸納起來，以國家動員、舉全國之力的宏大布局，開展了人類歷史上前所未有的反貧困決戰(zhàn)，幫助中國實現(xiàn)了近一億貧困人口擺脫絕對貧困。這一成功為實現(xiàn)“三農(nóng)”問題向“三農(nóng)”現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變奠定了基礎，也為實現(xiàn)工業(yè)化的中國開展農(nóng)村社會重建創(chuàng)造了適時的條件。而鄉(xiāng)村振興作為現(xiàn)時代中國農(nóng)村發(fā)展的又一歷史任務和持續(xù)推進社會主義新農(nóng)村建設的目標，則成為在脫貧攻堅成果的基礎上，完成中國農(nóng)村社會傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略要求。因此，早在2018年，中央就開始布局鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，制定了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》的行動方案。然而，隨著脫貧攻堅戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，如何使所取得的反貧困成果轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略資源和經(jīng)濟與社會基礎，則面臨著一系列的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和理論困境。認識并超越這些障礙，實現(xiàn)脫貧攻堅向鄉(xiāng)村振興的過渡，也就成為中國社會主義現(xiàn)代化在新時代構(gòu)建農(nóng)村社會發(fā)展新格局時必須解決的重大問題。
三
脫貧攻堅解決了在不擺脫貧困的前提下農(nóng)村何以發(fā)展的基礎性問題，而鄉(xiāng)村振興則面對的是在完成了工業(yè)化的背景下，農(nóng)村社會如何重建、如何實現(xiàn)“三農(nóng)”現(xiàn)代化的問題。2018年9月，習近平在十九屆中央政治局第八次集體學習時的講話中指出，要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代“三農(nóng)”工作總抓手，“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”對于這一農(nóng)村社會發(fā)展的藍圖規(guī)劃和任務目標，從認識論和方法論的角度看，鄉(xiāng)村振興作為實現(xiàn)“三農(nóng)”現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，既面臨著如何解決脫貧攻堅遺留下來的問題，將脫貧攻堅的成果鞏固和發(fā)展下去，使之成為農(nóng)村重建的基礎，也需要探索包括農(nóng)業(yè)農(nóng)村“物”的現(xiàn)代化、“人”的現(xiàn)代化，以及鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的路徑和方法，建構(gòu)與工業(yè)化和城市化社會相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會。按照這一認識論和方法論的要求思考鄉(xiāng)村振興與“三農(nóng)”現(xiàn)代化的問題，我們需要從社會發(fā)展與社會建構(gòu)的理論與政策視角，對其中一些關(guān)鍵性問題進行分析與探討。
脫貧攻堅向鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)變面臨的挑戰(zhàn)
脫貧攻堅是舉國家之力解決盤踞在“三農(nóng)”現(xiàn)代化道路上的絕對貧困頑疾而采取的政治舉措，它體現(xiàn)的是社會主義制度集中力量辦大事的制度優(yōu)勢。在政治動員、行政化組織、自上而下的推進等一系列黨和政府的政治、經(jīng)濟決策的推動下，中國解決了困擾近億人口的貧困問題，為“三農(nóng)”問題轉(zhuǎn)向“三農(nóng)”現(xiàn)代化掃清了最大的發(fā)展障礙。這不是僅靠農(nóng)民的自發(fā)性或市場經(jīng)濟下的現(xiàn)代化能夠完成的巨大社會工程，而是需要政治智慧、經(jīng)濟實力和行政效率相結(jié)合，通過強有力的行政干預才有可能取得成功。然而，正如社會發(fā)展理論所指出的，任何改善人類狀況的社會工程，都會在其取得成就的同時產(chǎn)生新的發(fā)展問題。因為，按照斯科特所說的“度量的政治學”原則，追求“清晰和簡單化的設計”是國家對社會干預的原則。然而，規(guī)劃設計和實施的標準化和簡潔化，往往會遺漏掉社會復雜性的細節(jié)或獨特性，造成某種工程學后遺癥。不過，若要以此來否定以國家視角來制定和實施改進社會狀況的社會工程的必要性和價值，卻是有偏頗的。
從社會發(fā)展的視角看，改善人類狀況的社會行動既包括基于經(jīng)驗的自發(fā)性活動，也包括由精英組成的政府的有計劃的改進。無論何種行動，其內(nèi)部動機都包含了理性的計算和基于其具體時空關(guān)系對(社會)生活的想象兩個方面。它們都與其當下面對的社會事實密切聯(lián)系，并受到認識和實踐的制約。所不同的是，國家視角下的社會行動具有全局性、戰(zhàn)略性與政治性的動機，并與一般性、科學性的要求相結(jié)合。但與此同時，以宏大的政治敘事和精準度量的科學規(guī)劃為基礎的國家戰(zhàn)略，也會因其追求普遍一致、確定性和清晰行動的邊界而忽略細節(jié)與獨特性，導致某些社會失調(diào)現(xiàn)象的發(fā)生。而底層視角下的社會行動則是基于地方性知識和自發(fā)性而產(chǎn)生的，它注重細節(jié)，具有特殊性和經(jīng)驗性的特征，符合人的日常生活期待并具有穩(wěn)定性，同時也會囿于當下利益的計較或傳統(tǒng)的知識(經(jīng)驗)而帶有局限性，陷入狹隘的草根情懷而變得盲從和非理性。總體而言，社會發(fā)展視角下的國家項目，對于改善人類狀況是不可缺少和重要的，但是其所固有的缺陷也需要由地方性知識所主導的自發(fā)性民間行動去彌補，以這兩方面的合力來推動的社會發(fā)展，可以改善單方面行動所造成的不利局面。這正是今天我們倡導包容性發(fā)展應該持有的態(tài)度。
從當代中國農(nóng)村發(fā)展的歷程看，如果說新中國成立以后，從“土改”建立耕者有其田的農(nóng)民土地所有制，到合作化、集體化和人民公社化最終完成農(nóng)村的社會主義改造，國家實行的是用政治意識形態(tài)及上層建筑的革命和生產(chǎn)關(guān)系變革來解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后、農(nóng)村貧困問題，為工業(yè)現(xiàn)代化奠定可靠農(nóng)業(yè)基礎的社會發(fā)展戰(zhàn)略，那么，改革開放后實行土地聯(lián)產(chǎn)承包責任制所產(chǎn)生的農(nóng)村發(fā)展效應，則代表了底層行動與國家改革發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的成功實踐。而進入社會主義現(xiàn)代化建設新時代，國家實行的脫貧攻堅戰(zhàn)略，用舉國體制的國家行動來解決農(nóng)村貧困的千年頑疾，則是基于實現(xiàn)了工業(yè)化之后的中國農(nóng)村發(fā)展面臨的瓶頸：如個體化的農(nóng)業(yè)耕作，原子化、空心化的農(nóng)村社會與工業(yè)化、城市化的現(xiàn)代社會不相適應，二元體制造成的城鄉(xiāng)不平等等方面的問題。這些問題僅靠底層行動已經(jīng)無法解決，需要以政府干預的方式才能突破困局，實現(xiàn)農(nóng)村的發(fā)展和現(xiàn)代化。脫貧攻堅行動的目標如期實現(xiàn)，正是體現(xiàn)了國家干預社會發(fā)展的必要性和有效性。但是，正如前所述，國家視角下的社會發(fā)展戰(zhàn)略所體現(xiàn)的整體效率并非完美無缺。在政府的強干預策略下，脫貧攻堅行動中內(nèi)生發(fā)展動力不足，在扶貧政策的政治杠桿作用下“等靠要”思想行為取向被強化，靠打工經(jīng)濟和非農(nóng)化產(chǎn)業(yè)路徑來維持農(nóng)業(yè)生計和農(nóng)村生活造成的“棄農(nóng)”化發(fā)展，導致“三農(nóng)”問題的農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的調(diào)整與重構(gòu)并未完成，體現(xiàn)農(nóng)村生活價值和內(nèi)涵的文化重建與復興還有待時日。概言之，鞏固脫貧成果，增強農(nóng)村的生存力、發(fā)展力和持續(xù)力成為影響、制約后脫貧攻堅時代農(nóng)村社會發(fā)展的基本矛盾，也是挑戰(zhàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大問題。要應對這些挑戰(zhàn)，化解發(fā)展中的矛盾，繼續(xù)國家視角下的干預政策顯然難達鄉(xiāng)村重建的目的。尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活的特征和規(guī)律，發(fā)展底層視角，賦權(quán)農(nóng)村發(fā)展，培育內(nèi)生發(fā)展動力，運用地方性知識，活化歷史傳統(tǒng)和自然與文化資源，豐富農(nóng)村社會的文化內(nèi)涵和內(nèi)容與形式就顯得尤為重要。通過這些行動形成自下而上的底層行動機制和內(nèi)源發(fā)展能力，實現(xiàn)與自上而下的國家發(fā)展戰(zhàn)略的碰撞中對接，產(chǎn)生出國家視角與底層視角相融合的包容性發(fā)展新格局，應該成為鄉(xiāng)村振興的政策導向和基本策略。
實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的社會環(huán)境與文化條件
鄉(xiāng)村振興是中國全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏大戰(zhàn)略的基本要求，也是推進傳統(tǒng)“三農(nóng)”轉(zhuǎn)型現(xiàn)代“三農(nóng)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它不僅僅是農(nóng)村社會發(fā)展的需要，也是二元分割的城鄉(xiāng)社會向城鄉(xiāng)融合發(fā)展轉(zhuǎn)變的新型現(xiàn)代化的要求。作為一項系統(tǒng)的社會發(fā)展工程，它需要解決的問題既來自鄉(xiāng)村自身的發(fā)展訴求，也受制于社會環(huán)境和文化條件的外部因素。認識和分析這些因素，改善鄉(xiāng)村振興的社會文化環(huán)境，就成為實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化目標的必要條件。
近代以來的中國社會變遷史，是一部以工業(yè)化和城市化為主要內(nèi)容，農(nóng)業(yè)農(nóng)村不斷被邊緣化的歷史。新中國成立以后，國家把農(nóng)業(yè)置于國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎位置，采取一系列政策措施協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)與工業(yè)、鄉(xiāng)村與城市的關(guān)系，在促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展方面做了大量探索，推進了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的進步。然而，在一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)國追求現(xiàn)代化的歷史背景下，為了快速實現(xiàn)工業(yè)化，國家實行的趕超戰(zhàn)略，必然把有限的資源更多地投向城市和工業(yè)，對農(nóng)村則“取多予少”,讓農(nóng)村扮演了工業(yè)發(fā)展原材料供應基地和工業(yè)化所需勞動力調(diào)節(jié)蓄水池的角色。這使農(nóng)民利益、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展受到極大的損害，造成中國現(xiàn)代化進程中的“三農(nóng)”問題。在這個意義上，“三農(nóng)”問題是“一個人口膨脹而資源短缺的農(nóng)民國家追求工業(yè)化的發(fā)展問題”。為了改變國家一窮二白的落后面貌，也迫于國際環(huán)境的壓力，維護國家的獨立統(tǒng)一和新政權(quán)的穩(wěn)定，國家制定了以農(nóng)業(yè)為基礎，工業(yè)為主導，獨立自主，自力更生，多快好省地建設社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展方針。這一方針明確了工業(yè)現(xiàn)代化在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的優(yōu)先地位，也導致了城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不平等的二元分割社會結(jié)構(gòu)的形成。
改革開放以來，黨和國家雖然采取了大量加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的措施，努力改善落后貧窮的狀況，但是，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的邊緣地位并未得到根本性改變。其中，在20世紀90年代，剛剛從土地承包與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興起中恢復和獲益的農(nóng)村經(jīng)濟，在市場經(jīng)濟和對外開放大潮的沖擊下，再次陷入困境。到21世紀初，“三農(nóng)”問題亮起紅燈，進一步暴露出農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的深層次危機。扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)發(fā)展頹勢，重建鄉(xiāng)村社會，成為進入工業(yè)化中期的中國必須加以解決的重大發(fā)展問題。從2004年起，國家的農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策開始調(diào)整，探索城市反哺農(nóng)村的新的發(fā)展道路。在此背景下，2006年中央一號文件做出了關(guān)于新農(nóng)村建設的決定。“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”和“多予少取放活”的方針,改變了傳統(tǒng)的以犧牲農(nóng)業(yè)為代價來推進工業(yè)化和城市化的現(xiàn)代化發(fā)展策略。然而，“三農(nóng)”問題是中國作為一個發(fā)展中國家在追求現(xiàn)代化的過程中產(chǎn)生的問題。經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)實不是靠“朝發(fā)夕至快車”策略就能改變的，歷史形成的“三農(nóng)”問題也非一日之功可以解決。
進入新時代，國家政策持續(xù)發(fā)力，在脫貧攻堅任務目標實現(xiàn)后，再實施鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，以此作為解決“三農(nóng)”問題和實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的總抓手，為從根本上扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村邊緣弱勢地位做出了政治決策和新的社會發(fā)展決策。然而，在戰(zhàn)略目標已確定的條件下，如何實施這種戰(zhàn)略規(guī)劃，不僅存在行動策略方法的選擇和內(nèi)容與形式的確定等操作性問題，還需要改變社會環(huán)境和文化氛圍與之不相適應的地方。其中，鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標，更是一項基礎性和根本性的任務。
作為一個孕育和生長了本土文化的社會空間，鄉(xiāng)村在中國特色社會主義現(xiàn)代化進程中，既是文化傳承和文化創(chuàng)新的土壤和根基，又是構(gòu)建鄉(xiāng)村生活價值和意義的文化符號系統(tǒng)。發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化中獨特的功能，對于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設具有特殊的意義。特別是在中國工業(yè)化完成以后，城市更多地是受外來文化影響的現(xiàn)代性場域，而不具備保留并發(fā)展傳統(tǒng)文化功能的情境下，鄉(xiāng)村的文化傳承意義，就不再局限于農(nóng)村社會的文化重建，而在一定程度上影響著中國現(xiàn)代化的文化走向，成為影響全面建成現(xiàn)代化社會之后的中國本色的文化戰(zhàn)略問題。因此，要充分理解文化作為一種建構(gòu)社會秩序的意義系統(tǒng)和賦予人們生活價值的符號體系，它的存在與傳承、創(chuàng)新與發(fā)展對中國走自主發(fā)展現(xiàn)代化道路的意義；要更深入全面地認識鄉(xiāng)村振興對中國本土文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，以及通過這種轉(zhuǎn)變來推進城市與鄉(xiāng)村、本土文化與外來文化融合發(fā)展的中國特色社會主義全面現(xiàn)代化的戰(zhàn)略意義。
對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中理論和實踐問題的再認識
第一，從社會認知和意識形態(tài)方面的障礙來看，長期以來，工業(yè)中心主義的發(fā)展理念，把農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)村城市化看作是歷史必然趨勢的線性現(xiàn)代化觀念主導下的社會發(fā)展觀，深刻影響了人們對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的社會認知。農(nóng)村是一個貧窮、落后、不文明，沒有活力也不時尚和現(xiàn)代的社會空間，農(nóng)業(yè)則是一個既不能帶來豐厚報酬，也不能為GDP增長做出主要貢獻的行業(yè)，而農(nóng)民更是一種地位低下、不體面、職業(yè)地位和身份模糊、沒有職業(yè)前景和未來價值的低端勞動者。這種三農(nóng)觀，不僅污名化了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的價值，貶低了農(nóng)民的社會形象，影響了農(nóng)民的職業(yè)化發(fā)展，而且影響了很多政治、經(jīng)濟和文化精英對農(nóng)業(yè)與工業(yè)、鄉(xiāng)村與城市關(guān)系及其發(fā)展的判斷。重工輕農(nóng)、重城市建設輕農(nóng)村建設的傾向在許多地方的經(jīng)濟社會發(fā)展實踐中不同程度地存在著。
第二，與這種污名化三農(nóng)觀相一致的是，在一些激進的工業(yè)(城市)中心主義者心目中，農(nóng)村、農(nóng)民消亡和農(nóng)業(yè)工業(yè)化將是一個不可避免的趨勢，用工業(yè)(人工智能)技術(shù)替代體力勞動的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工廠化，將最終形成一個統(tǒng)一的城市化工業(yè)技術(shù)社會，并使農(nóng)村不復存在。在這種技術(shù)主義現(xiàn)代化的發(fā)展觀看來，當代的科學技術(shù)發(fā)展所引發(fā)的以人工智能和生物技術(shù)為代表的科技革命，正在打造一個無以倫比的技術(shù)“利維坦”來統(tǒng)治和支配人類社會。而從邏輯上講，人們對技術(shù)的依賴和順從是有可能用技術(shù)手段來實現(xiàn)的。用科學技術(shù)改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形態(tài)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)流程成為人為控制的工廠生產(chǎn)的過程，變成機械化、自動化和無人化的“流水線”,農(nóng)民則成為這個流水線上的工人；把人口集中到城市，使人脫離農(nóng)村的閉塞和狹小的生活空間，改變其生活方式以實現(xiàn)人口城市化和現(xiàn)代化；而通過人工智能和生物技術(shù)的大規(guī)模使用，則能夠加速生產(chǎn)的集中和規(guī)模的擴大，促進農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化與資本化。總之，振興鄉(xiāng)村和重建農(nóng)村社會在相當一部分持城市發(fā)展中心論的人看來，仍然是以城市為中心、以工業(yè)為主導的社會工程，是一個農(nóng)業(yè)農(nóng)村依附于工業(yè)化和城市化的發(fā)展過程。
第三，與上述發(fā)展理念相聯(lián)系的是，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的過程中，受生產(chǎn)主義農(nóng)業(yè)觀的影響，許多地方仍然沿襲傳統(tǒng)工業(yè)化和城市化的路徑，把鄉(xiāng)村建設看作是一個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的機遇。用產(chǎn)業(yè)發(fā)展代替社會建設和社會發(fā)展，視鄉(xiāng)村振興為商業(yè)利益驅(qū)動的經(jīng)濟建設項目和逐利空間，其結(jié)果不僅有可能使鄉(xiāng)村振興陷入工業(yè)化和城市化過程中產(chǎn)業(yè)擴張的陷阱，而且可能導致鄉(xiāng)村再次被各種商業(yè)資本或利益集團割據(jù)而碎片化，造成農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的“商業(yè)殖民化”。在實際的操作層面，一些地方借鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把近三十年來弊端頗多的城市發(fā)展的房地產(chǎn)化引入農(nóng)村，大搞“拆村合并”、“農(nóng)民上樓”和鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設樓宇化運動。也有的不顧生態(tài)環(huán)境條件限制大搞產(chǎn)業(yè)開發(fā)，或者盲目搞旅游休閑農(nóng)業(yè)，對基本的農(nóng)業(yè)生態(tài)和農(nóng)業(yè)對國家的戰(zhàn)略保障功能造成破壞。這些做法，不但損害農(nóng)民的基本利益，也對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進產(chǎn)生極為不利的影響。
第四，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，還要解決脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接中面臨的內(nèi)生動力不足，依靠上級政府出規(guī)劃、出政策、出資金來發(fā)展的路徑依賴問題。如前所述，脫貧攻堅是在舉國體制下取得的成就。它在體現(xiàn)制度優(yōu)越的同時，也因為政府的行政強干預措施而造成解決農(nóng)村發(fā)展問題自上而下的路徑依賴，使“等、靠、要”的懶人懶政思維在一些基層工作中成為一種體制性的現(xiàn)象。這些依賴性限制了人們的眼界和行動能力，使人們把發(fā)展和改變的希望寄托于外部力量的介入和外部資源的輸入，而無法進行自我審視，探尋內(nèi)生發(fā)展的方式。在這樣的心理態(tài)度支配下，一些基層干部和群眾將鄉(xiāng)村振興看作又一次政府救助和財政投資的機會，爭取上級資金支持和項目投入成為開展鄉(xiāng)村振興的主要方式和工作思路；而大多數(shù)貧困地區(qū)在實現(xiàn)脫貧攻堅任務和目標后，對如何鞏固脫貧成果，缺乏有效抓手，僅僅停留在靠組織外出務工、設置公益崗位、低保救助等比較簡單的增加個人和家庭收入的方法上，沒有形成自主發(fā)展的底層思維和積極介入的行動方案，從而難以與鄉(xiāng)村振興的國家戰(zhàn)略相對接。克服這些發(fā)展的依賴性，鞏固脫貧成果，增強農(nóng)村的“生存力、競爭力、發(fā)展力和持續(xù)力”,成為向鄉(xiāng)村振興過渡的關(guān)鍵議題。
最后，在落實鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的過程中，如何認識鄉(xiāng)村振興和“三農(nóng)”現(xiàn)代化的價值，仍然存在諸多需要從認識論和方法論層面加以解決的問題。拋棄把農(nóng)業(yè)農(nóng)村看作是依附于工業(yè)體制或者滿足城市經(jīng)濟擴張需要的片面性，用全面系統(tǒng)的觀點認識鄉(xiāng)村振興的意義和內(nèi)涵，把農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展與現(xiàn)代化從城市主義和工業(yè)主義的迷思中解放出來，依舊受到思想觀念和方法轉(zhuǎn)變的困擾。為此，我們必須總結(jié)新中國成立以來農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展和現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，超越建構(gòu)式的“三農(nóng)”問題意識局限，按照“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設”“五位一體”的社會主義現(xiàn)代化總體戰(zhàn)略要求，用工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和鄉(xiāng)村、東部和西部協(xié)調(diào)平等發(fā)展的發(fā)展正義觀去認識和理解“三農(nóng)”現(xiàn)代化作為全面現(xiàn)代化有機組成部分的重要性。要從思想認識上摒棄就鄉(xiāng)村論鄉(xiāng)村，把農(nóng)村問題化、污名化和邊緣化的觀念，充分認識農(nóng)村作為自足的社會系統(tǒng)在中國社會現(xiàn)代化和國家復興中的地位，充分認識鄉(xiāng)村作為具有獨立社會價值和文化符號系統(tǒng)的生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間，其“三生”功能在“五位一體”總體戰(zhàn)略中的不可替代性。在實踐中將被懸置的“總體性”目標重新找回來，并在實際工作中將總體性戰(zhàn)略操作化為具體的發(fā)展規(guī)劃和工作方案。在這種總體性思維下開展鄉(xiāng)村振興，使之與脫貧攻堅成果有效對接，完成農(nóng)村從貧困走向富裕、從富起來走向強起來的歷史變遷，應該成為開展鄉(xiāng)村振興理論研究的方法論原則和基本要求。
（作者系云南大學教授，博士生導師，哲學博士，主要從事社會福利理論、社會政策與社會工作的研究；中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《西北師大學報(社會科學版)》2022年第1期）
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