習慣了對“世界雜交水稻之父”袁隆平院士的崇敬膜拜，前不久還為今年的諾貝爾和平獎沒有頒給袁隆平院士而憤憤不平，近日卻很意外地拜讀到袁隆平院士發表在《環球時報》的文章《請別再向超級稻潑臟水》，可謂“寥寥千余字，字字重千鈞，滿篇大白話，句句敲心坎”。這是一個耄耄老人對輿論質疑的正面回應，也是一個科技專家對科學尊嚴的自覺維護、對技術創新的不懈追求，更是一個人民赤子對糧食安全的深邃思考、對國家發展的使命擔當、對民生福祉的真誠關切。在文章的最后，袁隆平院士以他一貫的寬厚和溫潤，由衷地表達了一個希望：“不要再向我們的超級稻潑臟水了”，這不僅強烈地震撼了我們的心靈，而且引發出一系列值得全社會深思的問題：對長期以來廣受人們贊譽而如今深陷輿論漩渦之中的超級稻，我們究竟應該從何處看、看什么、怎么看，如何才能做到客觀、公正、理性？這要求我們從感性上升到理性的高度，自覺用馬克思主義哲學的“多棱鏡”來看袁隆平院士的超級稻，著力解決其中蘊含和派生出來的四個認識問題。
第一，看超級稻該站在誰的立場看？以馬克思主義的唯物史觀為指導，必須站在人民群眾的立場來看超級稻。“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄”，這是唯物史觀的基本觀點之一。評價任何一個人物和事物，都必須始終站在人民群眾的立場上，從人民群眾的根本利益出發。因為“人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，“給老百姓做事就是最大的公認度”。而對于袁隆平院士和他的超級稻，人民群眾尤其是廣大的農民才是最親近的，也是最了解的，更是最有發言權和評價權的。上個世紀80年代，在我國廣大農村曾流傳這樣一句順口溜：農民吃飯靠“兩平”，一靠搞責任制的鄧小平,二靠培育出雜交水稻的袁隆平。如果說雜交水稻只是解決了廣大人民群眾的溫飽問題，而超級稻則是為了以高產量和高質量更好地保證全國人民的糧食需求、滿足人民群眾對美好生活的期待，這就是袁隆平院士和他的科研團隊在超級稻研究中持續攻關、追求卓越的原動力和新夢想。站在人民群眾的立場來看超級稻，無論國家對超級稻多么重視都不為過，無論社會對超級稻多么關注都合情理，無論百姓給超級稻再多的點贊都不算多，但那些潑向超級稻的臟水，哪怕有一滴也是對人民的蔑視和褻瀆。
第二，看超級稻關鍵是看什么？馬克思主義的價值論啟示我們，關鍵是看超級稻的時代價值。在人類社會生活中，客體以特定的屬性滿足主體的需要，從而形成價值。價值是判斷和評價人們實踐活動成功與否的一個重要尺度。價值具有多維性，對袁隆平院士的超級稻的時代價值，必須作全面的考察和分析。從科研價值來看，超級稻作為一項自主知識產權的世界領先技術，已經屢創糧食生產的國際新記錄，并且在多個領域取得了創新和突破，讓最早提出超級稻的日本人望塵莫及。從經濟價值來看，超級稻就像一枚農業種子革命的深水炸彈，在短短20多年間引爆了水稻革命，使水稻的畝產量從1995年的402公斤攀升到2014年的超過1000公斤，我們不必地細算它為中國帶來多大的經濟效益，只知道一粒小小的超級稻種子改變了中國也改變了世界。從社會價值來看，超級稻作為一個人人可享的“福利品”，不僅徹底解決了廣大人民群眾曾經寢食難安的吃飯問題，而且把我國廣大農村的父老鄉親引向了農業產業化、全面奔小康的光明大道上。從政治價值來看，超級稻作為一項重要技術支撐，不僅讓中國人把飯碗牢牢地捧在了自己手里，切實保證了一個泱泱大國的糧食安全，而且為世界大糧倉注入了中國貢獻和中國品牌，極大提升了和諧中國的國際形象。早在1994年，美國地球政策研究所所長萊斯特·布朗就曾在《誰來養活中國人？》一文中指出：“如果中國人不能養活自己，那么他們將使世界挨餓”。20多年后聯合國糧農組織卻給出了這樣的評價：“一個可耕地面積只占世界8%的國家，卻養活了占全世界22%的人口，這不僅是中國歷史上的奇跡，也是世界歷史上的奇跡！”
第三，看超級稻究竟應該怎么看？馬克思主義的唯物辯證法告訴我們，必須堅持用辯證的思維看超級稻。按照唯物辯證法的觀點，世界任何事物都是辯證的，需要我們學會辯證地看待事物。首先，要用矛盾的觀點來看超級稻，“人無完人，金無足赤”，超級稻既有自己的突出優勢，也必然包含一定的不足，關鍵是要看什么是主流，而那些足以震撼中國和世界的多樣性的時代價值就是超級稻不可磨滅的主流，絕對不能“一葉障目而看不見整個森林”。其次，要用聯系的觀點看超級稻，世界萬事萬物都是普遍聯系而且互相影響、互相制約，超級稻要實現高產、高質、高抗，優種、優法、優壤、優態一個都不能少，在PM2.5居高難下、土地肥力日漸堪憂、糧農素質有待提高的今天，袁院士的超級稻的表現已經超級棒了。再次，要用發展的觀點來看超級稻，超級稻雖然已經“芳齡二十”，但是放在世界糧食的歷史長河中，它仍然是一個新生事物，仍處在發展之中，其優越性正在一點一滴、持續不斷地被人們所發現并感受，我們應該有耐心、有信心去期待超級稻未來的快速成長和更大成功。實踐證明：只有自覺運用辯證法看超級稻，才能夠真正把超級稻的過去、現在和未來看得清清楚楚、明明白白、真真切切。
第四，通過看超級稻讓我們看清了什么？根據馬克思主義的的認識論，必須透過潑向超級稻的臟水看清其中隱藏的意識形態的東西。袁隆平院士的超級稻是中國特色社會主義的一項重大勝利成果，也是社會主義先進生產力和社會主義制度優越性的一個典型代表，更是中國優秀傳統文化中“民以食為天”思想的一種有力詮釋，還是勤勞勇敢、充滿智慧、仁愛精誠的中國人民對世界人民尤其是發展中國家人民的一大突出貢獻。也正是因為這些，袁隆平院士的超級稻掀動了某些人企圖獨占的“奶酪”，招惹了一小撮人早已迷失的“神經”，所以必然會引來一些無法回避的“臟水”。馬克思認識論教導我們，要透過現象看本質。通過看超級稻，讓我們得以站到意識形態的層面，看清了“臟水”背后隱藏的一些東西，這與近年來泛起的“否定毛澤東”的謬論在本質是“一丘之貉”，背后為其撐腰的理論就是“歷史虛無主義”。習近平總書記一再告誡我們：欲滅其國，必先去其史。歷史規律啟示我們：欲去其史，必先詆毀其時代英雄和偉大成果。正如袁隆平院士所說的：“那些有關超級稻甚至對我本人的質疑中有些出于善意，但有些也有居心叵測之嫌”。對此，我們必須銘記：任何一個熱愛祖國、熱愛民族、有正義感、有良知的中國人，都應該為超級稻點贊，而絕不應該向超級稻潑臟水，哪怕是一小滴。
讓我們倍感欣慰、倍加崇敬、倍受振奮的是，面對“臟水”，袁隆平依然豪情萬丈地說：“超級稻研究事關國家榮譽和糧食安全，無論遇到什么困難，我絕不會退縮。現在我們的科研團隊正在向超級稻第五期攻關，向著更高產量和更高質量奮進。”偉哉、壯哉，袁院士！美哉、優哉，超級稻！馬克思說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”在馬克思主義哲學的“多棱鏡”的照耀下，我們完全有理由堅信：未來中國人民乃至世界人民一定會對袁隆平院士和他的超級稻灑下高尚的熱淚。
作者簡介：胡藝華（1978—），湖南女子學院政策研究室副主任，哲學博士/教授。
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