縣城和都市之間的配合非常默契：它們之間已經(jīng)形成了一個明確的資源互換和產(chǎn)業(yè)鏈上下游的關(guān)系。縣城出勞力，出人手；都市出政策，出環(huán)境。雙方各司其職，有條不紊地互助互利。
早年看劉震云的小說《一地雞毛》時，我對那個窩窩囊囊的主人公小林特別感興趣。鄉(xiāng)下的親戚到城里玩，住在小林家時，對門的印度女人就說過，“看他們家那土樣，一家子農(nóng)村人”。
對于那些業(yè)已存在的城鄉(xiāng)差距，那種大都市和小縣城之間的落差，我總是很感興趣。書里有一句話讓我感觸很深：“老家如同一個大尾巴，時不時要掀開讓人看看羞處，讓人不忘記你仍是一個農(nóng)村人。”沒辦法，誰讓小林是個鳳凰男呢。
1995年，根據(jù)作家劉震云的兩部中篇小說《單位》和《一地雞毛》改編的電視劇《一地雞毛》中，陳道明飾演在機關(guān)工作的小林。
“鄉(xiāng)下人往城里走”，總結(jié)過去三十年的中國人口流動趨勢，這是句通俗的歸納。在如今的北上廣深，你和外鄉(xiāng)人（或者叫外地人）之間的聯(lián)系幾乎無處不在：點個外賣，call你的是外地手機號；寄個快遞，一個個外地口音詢問你通信地址；買個蔬菜，攤鋪都是以家鄉(xiāng)省份為陣營做生意；在CBD咖啡廳里喝個東西更不用說，周圍所有人都在使用普通話，方言算是徹底無用武之地啦。
我們可以試著給在大城市打拼的外地人分個類：一類是由服務(wù)業(yè)帶動、前來城里務(wù)工就業(yè)的外地人，他們當(dāng)中絕大多數(shù)從事低端服務(wù)業(yè)，文化水平不高；另一類是接受良好教育后，在城里覓得工作機會的所謂“中產(chǎn)階級”。這兩類人的起點在縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，但他們都在一個共同的大平臺里，為城市的發(fā)展出力。
但如今的人口流動趨勢也悄然發(fā)生著改變：鄉(xiāng)下人不再那么一股腦地往城里闖了，他們更加理性，對城市的態(tài)度也更加謹(jǐn)慎。現(xiàn)在大城市里純粹打工的人在減少，因為回流鄉(xiāng)村的情況也普遍。不信你看看珠三角的第一代或第二代農(nóng)民工，他們最終都會回去。因為什么呢？最主要是因為戶口。
上世紀(jì)90年代，“東西南北中，發(fā)財?shù)綇V東”的口號響徹全國。務(wù)工者如潮水般涌入廣東，而廣州火車站則成為直面潮水的第一道閘門。
提到大城市和小縣城之間的關(guān)系，就不得不提戶口。對于無資金、無技能和無背景（以下簡稱“三無”）的人來說，戶口絕對是比天還高的門檻。那些戶口限制越多的城市，城市資源和地位也越高，融入的門檻自然也就高，比如北京和上海。實現(xiàn)從縣城到北京、上海的進(jìn)階，難度堪比移民。一個“三無”人員想在北京、上海扎根，徹底融入當(dāng)?shù)氐奈幕鐣睿梢哉f是在國內(nèi)進(jìn)行一次“身份進(jìn)階式移民”。
城市不同，文明的程度也不盡相同，對于縣城人來說，融入城市的難度自然也就不一樣。很多北方城市的發(fā)展還是走農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的路，而江南、華南很多城市的商業(yè)文明程度已經(jīng)很高，甚至不遜于國外發(fā)達(dá)城市。
我在很多文章里談過中國目前三大城市群的異同。《北京周邊窮鄰居，上海周邊富親戚？》這一篇提到京津冀和長、珠三角內(nèi)部城市群微妙關(guān)系的異同：在珠三角和長三角這兩個市場內(nèi)生的龐大城市群之外，京津冀顯得比較不同。與發(fā)展和創(chuàng)造“富鄰居”的長三角、珠三角相比，北京如同巨大的吸管仍在鯨吞各類資源，這導(dǎo)致人財物源源不斷涌入北京。
即便北漂生活并不如人意，但都抵擋不住人們源源不斷涌入北京。圖/新浪
但我不同意“縣城對城市作出巨大貢獻(xiàn)”這個說法。縣城在為城市輸送人才的同時，那些從縣城飛向更廣大世界的人，也在享受著城市化帶來的紅利和資源。換個角度看，絕對的貧窮產(chǎn)生絕對的地位，很多東西是不能一言以概之的。好的城市化，是大中小城市相互配合、各司其職，而不是講究誰貢獻(xiàn)得多，誰占的便宜更大。
讓縣城強勢產(chǎn)業(yè)延續(xù)到城市的現(xiàn)象很早就出現(xiàn)了。上世紀(jì)80年代初，國內(nèi)城市的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)規(guī)模，都是以縣城為單位從而形成一定規(guī)模的。我對江浙經(jīng)濟關(guān)注得比較多，那時候浙江永康的五金是全國有名的，山東壽光的蔬菜外地人都會過去批發(fā)，很多浙江海寧人也背起行囊去外地做皮革生意。這種對外輸出強勢產(chǎn)業(yè)或者某個領(lǐng)域的新鮮理念的方式，在城鄉(xiāng)融合的進(jìn)程中一直延續(xù)至今。
在這過程中，縣城和都市之間的配合非常默契，它們之間已經(jīng)形成了一個明確的資源互換和產(chǎn)業(yè)鏈上下游的關(guān)系。縣城出勞力，出人手；都市出政策，出環(huán)境。雙方各司其職，有條不紊地互助互利。
縣城和都市在這個過程中是否存在主次地位？這個討論毫無意義。其實國內(nèi)很多所謂大城市，到如今都還處于農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展階段。很多大城市就是大縣城，外表光鮮漂亮，卻深陷自身發(fā)展的桎梏。
劉姥姥進(jìn)大觀園雖然洋相百出，但卻給沉悶的朱門帶來了歡聲笑語。這和“縣城”與“都市”的關(guān)系驚人一致。
這和《紅樓夢》里劉姥姥進(jìn)大觀園是一個道理：“劉姥姥”和“大觀園”的發(fā)展階段固然有差距，但兩者在本質(zhì)上是相同的，因為兩者都難逃封建思想和小農(nóng)經(jīng)濟的束縛，并不是說大觀園就代表更為先進(jìn)的商業(yè)文明。這是我們不得不正視的一點。
而在美國、日本這樣的國家，就很少有這種問題存在。日本東京或美國西部的某些鄉(xiāng)村，那里的發(fā)展模式也是商業(yè)化的農(nóng)村經(jīng)濟，發(fā)展前景和富裕程度甚至高過都市。(采訪/趙淥汀)
作者系財經(jīng)作家、城市問題觀察家
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：新周刊
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