中國的城市需要的生活物資是由鄉村提供的，甚至城市建設一開始的資金來源也是通過農產品的出口換來的。
城市恰如鄉村培養的兒子一樣，慢慢地通過工業、商業、金融、科技等領域的發展，取得了經濟的自立和發展，漸漸地，回過頭來看母親，發展母親還如以前一樣，還在供給他現在看來已經不值錢的農產品，就覺得母親落后了，沒用了，甚至覺得丟人了，不配做他的母親了。
母親在鄉村，辛辛苦苦一輩子，為兒子守住的是一個家的所在。進了城的兒子，有了城市的家，就忘了鄉村里母親守護著的家，以為城市的家就是他最終的家。
這個現在屬于城市的兒子正意氣風發，目高于頂，自私自利，根本不會去想母親現在的處境，更不會去體會母親的感受，在他的眼里，事業金錢才是第一位的。他還想不到看不到自己會有落魄的一天，老了的一天。也許只有當兒子落魄了老了失意了，才會想到母親，才會感覺到母親守護的這個家的重要和溫暖。
中國的鄉村，如同母親供養出門在外的兒子一樣，一直在付出，作為城市的兒子一直在接受著鄉村的供養，甚至覺得這理所應當天經地義，所以就覺得心安理得。
或者說，兒子現在也想回報鄉村，但已經看不起母親現在所在的家了，他要用城市的方式去改造鄉村，去改變鄉村的性質，破壞母親辛辛苦苦守護的家，完全忽略了母親這個家原來有的功能和存在的意義。這樣的方式，對于鄉村這個母親來說，與其說是回報，不如說是傷害。
在母親的心里，自然有她對于家的理解，家的想法，母親要建的家，是和兒子在城里所謂的家是兩個概念，兒子在城里的家，充其量是只是一個方便工作的居所（宿舍），而作為真正文化的根（家），還是在鄉村，那個建在鄉鄰守望相助的熟人社會里的居所，才是任何時候無條件接納兒子的家。
進了城的兒子，真的離得開鄉村的母親嗎？他們之間的關系正常嗎？可以持續嗎？
自然界的規律是，兒子不可能獨立過一輩子，它需要和另外一個要成為母親的女子結合，培育下一代，這樣人類才能生生不息。孤陰不生孤陽不長，新的鄉村和城市的關系的發展如同從母子關系到夫妻關系的過渡，是兒子幫助自己的妻子（另一個母親）營造一個新的家，能夠孕育下一代的家。這個妻子就是新的鄉村的化身。
特色小鎮，其實是城里的兒子作為丈夫回到家鄉新建的一個家，它既要滿足丈夫（城鎮）的功能，又要具備妻子（鄉村）的功能，才能完全形成一個完整的家的建設。它的根本目的已經不僅僅是滿足丈夫（城鎮）掙錢（產業）的愿望，而是需要和妻子（鄉村）一起建設一個能夠孕育和培養下一代（生生不息）的家。
只要不盤剝鄉村，鄉村永遠能夠自給自足，甚至可以做到自給有余，鄉村是一個能夠自己“生”的地方。而作為城市，或者城鎮，離開了鄉村的供給，其實是寸步難行的。城市城鎮（丈夫）的繁榮，是建立在鄉村供給的基礎上的，而鄉村供給的水準，才是城市城鎮未來發展的潛力所在。鄉村供給的水準，和新型鄉村（妻子）的建設管理水準息息相關。
如果丈夫還像當兒子一樣自私自利只顧自己，那么特色小鎮這個家，即使建成了，也只是孤陽，是難以自長的。只有小鎮和它周邊的鄉村協調發展，在功能上相互補充，才能讓特色小鎮具有生活和文化氣息，新的產業才能產生和形成，小鎮的發展才能長長久久。
鄉村的建設，是母親的建設，是和城鎮（兒子、丈夫）的建設完全不同的建設。鄉村的價值存在形式，和城鎮的價值形式，是完全不同的。城市城鎮是物質的，鄉村是精神的，鄉村不是用于買賣的，而是用于享受的，滋養身心的。在家里不考慮錢的事兒，但比錢要寶貴的多得多。這就是鄉村，也是鄉村母親樂意見到的家。
時代再變，鄉村的養育功能不會變，鄉村的基本性質不會變，鄉村文化的本質不會變，所不同的，僅僅是現代元素，包括科技和教育的引進。
那種希望把城鎮脫離鄉村獨立建設，或者想把鄉村完全變成城鎮的想法和做法，都是幼稚的一廂情愿的想法。在中國文化里，生產和生活是互為一體的，不可分割的。中國的小鎮，不可能都變成商業小鎮，更多的它們應該是生活的小鎮，富足的小鎮，自在的小鎮，令人流連忘返的小鎮。只有生活的小鎮，才是真正吸引人的小鎮。
人類對美好生活的向往，才是人類文明發展的第一動力。
中國鄉村發現網轉自：作者的互動吧
(掃一掃，更多精彩內容！)
