上一本文集《從來(lái)就沒有救世主》的出版是2011年，自那時(shí)至今，世界經(jīng)濟(jì)似乎仍未擺脫2008年金融危機(jī)的陰影，凱恩斯主義者的誤診讓失望已極的民眾繼續(xù)等待救世主的顯靈。奇跡卻沒有發(fā)生。希臘的財(cái)政和債務(wù)危機(jī)反復(fù)地蹂躪這個(gè)西方文明的濫觴之地。歐洲央行的數(shù)量松寬掩蓋不了意大利銀行的壞賬，羅馬不得不在長(zhǎng)達(dá)八年的拖延之后，著手處理數(shù)千億歐元的不良資產(chǎn)。安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)虎頭蛇尾，結(jié)構(gòu)改革之箭爛在囊中也沒有射出，政客承諾的繁榮遲遲未現(xiàn)。
唯有在金融危機(jī)的發(fā)源地，“看不見的手”以看不見的方式悄然清除了格林斯潘的遺產(chǎn)——濫發(fā)貨幣留下的違約債務(wù)以及大幅縮水的金融資產(chǎn)。市場(chǎng)而不是美聯(lián)儲(chǔ)充當(dāng)了清道夫，通過(guò)痛苦的破產(chǎn)清算矯正了嚴(yán)重失衡的資產(chǎn)負(fù)債表。美國(guó)經(jīng)濟(jì)于2011年前后步入復(fù)蘇，吸引了世界各地的資金回流，致使美元幣值節(jié)節(jié)升高。
太平洋東岸被迫去杠桿之時(shí)，西岸在熱火朝天地加杠桿，“四萬(wàn)億”的洪荒之力強(qiáng)硬地造出了一個(gè)V型反彈。然而透支未來(lái)的亢奮不僅無(wú)法持續(xù)，而且讓后人的日子更加艱難。中央政府于2016年確定“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿”的任務(wù)，緩解多年執(zhí)行凱恩斯主義政策所積累的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。
本書的第一部分回顧2008年以來(lái)世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，結(jié)合第四部分，著重批判凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，援引包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)政策實(shí)踐，說(shuō)明擴(kuò)張性宏觀政策的短期刺激與麻痹的雙重作用，以及這些政策的長(zhǎng)期危害。危害之最莫過(guò)于人們誤以為印鈔可以創(chuàng)造價(jià)值，財(cái)政支出可以創(chuàng)造有效需求，不知經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的本源是企業(yè)的創(chuàng)新和效率的提高，不知?jiǎng)?chuàng)造有效需求的最佳方法是提高收入，而收入又取決于企業(yè)的效率。誠(chéng)如法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在19世紀(jì)初所言“供給決定需求”，這也是今日“供給側(cè)改革”的核心精神。
在回顧與分析的基礎(chǔ)上，本書的第二部分提出若干關(guān)于改革的建議。在中國(guó)的改革歷史上，成功的方案不是出自古代的宮廷或現(xiàn)代的辦公室，而是源于實(shí)踐中的摸索和市場(chǎng)上不斷的試錯(cuò)。政府的作用更多地在于總結(jié)民間的模式創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，及時(shí)地調(diào)整法律和政策，總結(jié)和推廣民間的經(jīng)驗(yàn)，就像1980年代黨中央將小崗村的自發(fā)改革推廣到全國(guó)一樣。
沿著供給側(cè)的思路，第三部分探討微觀層面上的企業(yè)創(chuàng)新，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)和基于互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊，在接連不斷涌現(xiàn)的新技術(shù)和新型商業(yè)模式面前，傳統(tǒng)企業(yè)先是感到震驚和不知所措，隨即又恐慌性地?fù)肀Щヂ?lián)網(wǎng)，“不觸網(wǎng)則死”和“一觸即靈”成為萬(wàn)應(yīng)的商業(yè)箴言。筆者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)既沒有改變商業(yè)的本質(zhì)，也沒有改寫經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，如同蒸汽機(jī)、電力和電腦一樣，互聯(lián)網(wǎng)不過(guò)是工業(yè)革命以來(lái)層出不窮的新技術(shù)中的一項(xiàng)，企業(yè)要充分利用這項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行商業(yè)模式和管理方法的創(chuàng)新，而不能本末倒置地盲目相信“互聯(lián)網(wǎng)思維”的神話。
第四部分記錄了筆者從創(chuàng)新到制度、從制度到社會(huì)、文化的思考?xì)v程，與其說(shuō)尋求答案，不如說(shuō)是提出問(wèn)題。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，制度特別是私人產(chǎn)權(quán)制度決定創(chuàng)新，那么有利于創(chuàng)新的制度又是從哪里來(lái)的？與人們的愿望相反，歷史沒有展現(xiàn)出單線條的因果關(guān)系，沒有為識(shí)別那個(gè)終極推動(dòng)的智者預(yù)備不朽的榮譽(yù)。社會(huì)制度體系在觀念、政治、經(jīng)濟(jì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中演化，有時(shí)前進(jìn)，有時(shí)停滯，有時(shí)倒退，偶然事件和微不足道的人物可以改變歷史的方向。能夠找出某些邏輯關(guān)聯(lián)已十分幸運(yùn)，若想歸納總結(jié)出不可抗拒的歷史規(guī)律就屬于人類的“致命自負(fù)”（哈耶克）了。
（作者系中歐國(guó)際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)教授，本文為作者新著、財(cái)新全新經(jīng)濟(jì)類書系——“理享家”圖書第一輯之《回蕩的鐘擺》序言）
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：財(cái)新網(wǎng) 2017年08月03日
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