——教育差異與自我淘汰
摘要:貧困者一般被歸因?yàn)樾闹堑拖禄蛘呱詰卸?，不具備“延遲滿足”能力而被社會(huì)予以譴責(zé)，事實(shí)上，貧困是多層級(jí)因素造成的結(jié)果。從教育的角度看，貧困者家庭大多處于低教育水平、低教育期望以及低成就期望的狀況，貧困家庭在教育選擇上的自我淘汰，有其教育回報(bào)不足的理性和文化資本缺乏的無奈。政府當(dāng)前的扶貧政策應(yīng)該通過有效政策激勵(lì)貧困家庭積極接受教育，提升其抗逆力和競(jìng)爭(zhēng)力從而改善生活，也有必要采取措施消除部分教育制度導(dǎo)致的不公平現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞:貧困；社會(huì)流動(dòng)；教育期望
“對(duì)那些處于貧困階段的人而言，接受高等教育的主觀愿望比客觀機(jī)會(huì)還要小。”〔1〕法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家布迪厄和帕斯隆在他們的研究中如此強(qiáng)調(diào)。處于社會(huì)底層的人們，由于社會(huì)環(huán)境以及自我認(rèn)知的限制，對(duì)自身及其子女通過教育改變命運(yùn)的期望普遍較小。
一、對(duì)貧困者的譴責(zé)與辯護(hù)
(一) 社會(huì)對(duì)低學(xué)歷貧困者的譴責(zé)
貧困是當(dāng)代世界各國(guó)都不同程度存在的現(xiàn)象，消除和緩解貧困是各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)之一，因?yàn)樨毨Р粌H帶給個(gè)人和家庭生活困難，并且也是造成許多社會(huì)發(fā)展和政治問題的根源。當(dāng)今社會(huì)大眾對(duì)于低學(xué)歷的貧困者普遍抱有輕視和譴責(zé)的態(tài)度，因?yàn)榻逃驯凰茉斐梢环N社會(huì)淘汰制度，教育水平反映出的才智勤奮對(duì)獲得良好職業(yè)相當(dāng)重要。既然法律保障了教育機(jī)會(huì)人人均等，那么人們理應(yīng)為自己的人生負(fù)責(zé)，沒有努力考上大學(xué)從而獲得良好的生活只能責(zé)怪自己。因此，大部分低學(xué)歷的窮人處于社會(huì)底層被歸因?yàn)樾闹堑拖隆⑸詰卸琛⒛抗舛虦\。例如，美國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)金調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，超過50%的被訪者認(rèn)為窮人貧困的重要原因是因?yàn)樗麄儭安粔蚬?jié)儉”“不夠努力”“缺乏能力”?！?〕赫恩斯坦和默里在研究家庭對(duì)兒童智力發(fā)展的影響時(shí)也發(fā)現(xiàn)，窮人在心智能力測(cè)試中的得分偏低?！?〕眾多社會(huì)學(xué)家研究總結(jié)了貧困者的許多特征：強(qiáng)烈的邊緣感、無助感、依賴感、自卑感，自我意識(shí)較弱、缺乏沖動(dòng)克制、耽于現(xiàn)狀而缺乏延遲滿足（delay gratification）和規(guī)劃未來的能力、宿命感、強(qiáng)調(diào)男性至上等等。
早期的社會(huì)達(dá)爾文主義認(rèn)為，窮人、罪犯以及相當(dāng)一部分社會(huì)底層的人，不是生理低能，就是性格低劣，這些明顯的缺陷是造成貧困和犯罪的主要原因。在1994年，查爾斯?默里和理查德?赫恩斯坦合著的《鐘形曲線》（The Bell Curve）中直白地論述了窮人由于生物原因（例如低于平均智商值的低心智能力）而處于社會(huì)底層。英國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯特?斯賓塞和威廉?格雷厄姆論述：窮人之所以處于社會(huì)底層，是因?yàn)樗麄儾贿m合在競(jìng)爭(zhēng)中生存，相反富人和掌權(quán)者位于社會(huì)頂層是因?yàn)樗麄兪恰斑m者”。任何試圖通過一系列措施幫助“不適者”去生存、繁衍的行為都會(huì)削弱社會(huì)?！?〕
社會(huì)功能主義理論對(duì)社會(huì)分層的辯護(hù)與以上的論證類似，他們認(rèn)為：社會(huì)中長(zhǎng)期存在的地位差別、收入差別、權(quán)力差別等各種差別具有合理性，對(duì)于不同品質(zhì)、不同能力、不同責(zé)任、不同勞動(dòng)的人給予不同的報(bào)酬和地位可以促進(jìn)人際之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。這種不均等的資源配置，用以刺激人們的動(dòng)力，使得社會(huì)運(yùn)行更有效率?！?〕因此，窮人的貧困狀況和低下階層其實(shí)是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)后被淘汰的自然結(jié)果。
（二）為貧困者的辯護(hù)
社會(huì)學(xué)中對(duì)貧困的研究分為四個(gè)流派：1.功能主義的貧困觀：貧困是社會(huì)功能需要，貧困者由于其天賦較低或不愿意接受較高的教育培訓(xùn)而處于報(bào)酬較低的職位，貧困是其付出的代價(jià)。2.沖突學(xué)派的貧困觀：社會(huì)不平等和貧困現(xiàn)象是社會(huì)中各個(gè)群體之間在利益分配和爭(zhēng)奪過程中產(chǎn)生的結(jié)果。貧困群體在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、技術(shù)生產(chǎn)要素和政治領(lǐng)域都缺少資源，他們?nèi)狈戏ê线m的渠道去為自身利益抗?fàn)帲虼?，部分個(gè)體以非法的行動(dòng)反抗社會(huì)，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)對(duì)窮人的偏見和壓制。解決貧困問題不能只提供救濟(jì)方式，重要的是調(diào)整不合理的權(quán)力結(jié)構(gòu)以及資源機(jī)會(huì)等分配方式。3.貧困文化理論：劉易斯（Lews）從社會(huì)文化的角度研究貧困現(xiàn)象，他認(rèn)為窮人的生活方式是一種脫離了主流文化的貧困亞文化，個(gè)人、家庭乃至社區(qū)都具有獨(dú)特的觀念和生活方式，并且這種貧困文化會(huì)經(jīng)由貧困群體交往而加強(qiáng)從而世代傳遞。脫貧行動(dòng)需要通過增加社會(huì)文化整合行動(dòng)消除貧困文化的社會(huì)基礎(chǔ)。4.貧困情境理論：窮人的觀念行為與主流文化的差異并不是由貧困亞文化造成，而是由于窮人所面臨的現(xiàn)實(shí)處境導(dǎo)致的。
從貧困理論流派的不同論述可以看出，導(dǎo)致貧困的世代傳遞不僅有貧困者自身的生理因素，更多地應(yīng)該關(guān)注文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)兩方面，更多地從貧困者及其家庭所面臨的制度化的社會(huì)不平等格局出發(fā)，更多地關(guān)注窮人子女在早期發(fā)展、教育和就業(yè)等方面的劣勢(shì)。
哈佛大學(xué)斯蒂芬?簡(jiǎn)?古爾德說的很明確：“他們欺騙了所有人”。齊美兒以及甘斯也分別指出，將貧困歸咎于窮人的“道德品質(zhì)”，認(rèn)為窮人懶惰、浪費(fèi)時(shí)間金錢、缺乏自制力、缺乏延遲滿足能力這種觀點(diǎn)，是非貧困者的辯護(hù)，通過輕視窮人而獲得良好的自我感覺?！?〕而皮文和克勞沃德進(jìn)一步指出，當(dāng)窮人在某種程度上相信這一說法時(shí)，這種“譴責(zé)受害者”的視角就可以成為控制受害者的一種方法，因?yàn)樨?zé)怪自身的窮人不大可能擾亂社會(huì)或是提出改善生活條件的要求。〔7〕
有研究發(fā)現(xiàn)，貧困兒童所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都會(huì)阻礙才智發(fā)展，營(yíng)養(yǎng)缺乏會(huì)導(dǎo)致幼兒期大腦發(fā)育遲緩；父母吸食毒品、酗酒會(huì)對(duì)兒童形成不良示范和影響；貧困家庭的兒童在成長(zhǎng)期中智力和行為規(guī)范上普遍缺乏引導(dǎo)。塔夫斯大學(xué)（Tufts University）饑餓、貧困與營(yíng)養(yǎng)政策中心對(duì)1023名小學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)貧困兒童由于饑餓引發(fā)的貧血和缺鐵使得他們的智力發(fā)育平均比其他兒童低了25%。饑餓的兒童在學(xué)校提供其早餐后考試分?jǐn)?shù)（特別是數(shù)學(xué)成績(jī)）顯著提高。〔8〕另一研究同樣發(fā)現(xiàn)，社會(huì)特征相同的10歲兒童在其分化為貧困環(huán)境中成長(zhǎng)和富裕環(huán)境中成長(zhǎng)后，便有了相當(dāng)不同的中學(xué)輟學(xué)率。貧困環(huán)境中成長(zhǎng)的兒童更可能在以后的生活中成為一個(gè)窮人。〔9〕
聯(lián)合國(guó)教科文組織強(qiáng)調(diào)，對(duì)貧困的鑒定不能簡(jiǎn)單地只考慮擁有的物質(zhì)數(shù)量，窮人不單單是經(jīng)濟(jì)脆弱的問題（收入低且不固定），還包括心理傷害（喪失工作動(dòng)力、成就動(dòng)機(jī)、自信等）、技能生疏、疾病增加、家庭關(guān)系和社交生活遭到破壞及社會(huì)排斥。尤其值得一提的是貧困者的選擇性脆弱，例如沒有受過教育也不具備專門技能的工人比受過良好教育的工人脆弱，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鬟x擇更少。因此，僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)脆弱性還不夠，還需從能力、選擇權(quán)和自由的角度來看待貧困者的脆弱性。與貧困者不一樣，生活富裕者也可能受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，但擁有的資源卻有助于降低個(gè)人的脆弱性，使其在逆境中更好地保護(hù)自己。
二、貧困者的社會(huì)流動(dòng)瓶頸：低教育水平及自我淘汰
人力資本理論對(duì)貧困的解釋為：造成貧困的主要根源之一是窮人在人力資本投資方面的不足。從家庭的角度看，父母對(duì)子女教育的投資不足是導(dǎo)致下一代繼續(xù)貧困的原因之一；從社會(huì)的角度看，對(duì)窮人人力資本的公共投資不足是貧困問題難以解決的根源之一。
在開放的社會(huì)體系中，教育充當(dāng)了社會(huì)流動(dòng)的控制閥，制度化的學(xué)校教育已經(jīng)成為人們通往職業(yè)道路的一塊重要墊腳石?！?0〕是否愿意接受進(jìn)一步教育，是否為了接受進(jìn)一步教育而努力，看起來是個(gè)人的自主選擇，但是，選擇也會(huì)因能力而異，個(gè)人的能力（包括意識(shí)或潛意識(shí)認(rèn)為自己能做到的事情，或?qū)ψ约航巧亩ㄎ唬?duì)個(gè)人的選擇和判斷形成影響。真實(shí)存在的威脅和感受到的威脅都會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生影響。貧困者以及家庭對(duì)教育、職業(yè)和收入的期待都相對(duì)較低。
教育進(jìn)步論者認(rèn)為教育是實(shí)現(xiàn)公平和自由的利器，“失敗者”們的淘汰應(yīng)該歸結(jié)為例如懶惰、愚笨的個(gè)人秉性。但是，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄早在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，貧困家庭的子女在教育期待上存在“自我淘汰”現(xiàn)象，他們估計(jì)到通過學(xué)校教育獲得良好職業(yè)以及升遷的機(jī)會(huì)渺茫后不得已做出放棄的選擇。威利斯在他的著作《學(xué)做工》中論述了社會(huì)階層可以在教育過程中傳遞：工人階級(jí)的子女漠視和反抗學(xué)校文化最后成為工人，中層階級(jí)的子女通過接受良好教育再次躋身中產(chǎn)階級(jí)。因此，聯(lián)合國(guó)呼吁對(duì)貧困的關(guān)注從“收入貧困”擴(kuò)展到“人文貧困”“能力貧困”“選擇貧困”等，擴(kuò)展到對(duì)貧困群體的封閉性、邊緣化傾向的關(guān)注。
（一）農(nóng)民作為貧困群體的低教育狀況
大學(xué)文憑是獲得高層次職業(yè)的敲門磚，而高層次職業(yè)意味著高收入、高聲望、優(yōu)良的社會(huì)資源分配。在高舉著“城市讓生活更美好”的城市化進(jìn)程中，占多數(shù)的農(nóng)家子弟沿著父輩的道路進(jìn)入城市、進(jìn)入工廠，成為“新生代農(nóng)民工”，該過程具有典型意義的“底層再生產(chǎn)”——農(nóng)民向農(nóng)民工的轉(zhuǎn)變，從居于農(nóng)村的“底層”流動(dòng)到城市中的“底層”。不可否認(rèn)，成為城市農(nóng)民工可以提高其生活水平，但是，該種類型生活水平的提高，一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣泛分?jǐn)傂?yīng)，城市的發(fā)展離不開任勞任怨的底層工人；其次凸顯了長(zhǎng)久以來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的薄弱、農(nóng)民生活的艱難。這種橫向社會(huì)流動(dòng)表現(xiàn)出明顯的“代際傳承”，職業(yè)的轉(zhuǎn)變并沒有伴隨社會(huì)層級(jí)的提高，仍舊是典型的社會(huì)底層。〔11〕
城鄉(xiāng)之間的受教育程度差異一直受到普遍的社會(huì)關(guān)注，表1的數(shù)據(jù)來源于2005年全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查，其中有效樣本45萬，研究對(duì)象年齡分布為18-59歲，來自31個(gè)省市自治區(qū)?！?2〕表格中的全國(guó)狀況是研究的一個(gè)對(duì)比數(shù)據(jù)，其中顯示農(nóng)業(yè)戶籍人口是小學(xué)學(xué)歷的比率是非農(nóng)戶籍比率的8倍，而與之相反，非農(nóng)戶籍接受過高等教育的比率是農(nóng)業(yè)戶籍的55倍！在城鎮(zhèn)居民中，本地非農(nóng)戶籍的居民接受高等教育的比率是農(nóng)業(yè)戶籍居民的17倍，而外來非農(nóng)戶籍的居民接受高等教育的比率是農(nóng)民比率的18倍。
表1 戶籍與教育分布 （%）
資料來源：謝桂華：《中國(guó)流動(dòng)人口的人力資本回報(bào)與社會(huì)融合》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2012年第4期，第114頁。
我國(guó)2010年高中毛入學(xué)率為86.0%，但其中普通高中招生比重僅為54.94%，其余45.06%則為接受中專、技校、職業(yè)高中等職業(yè)教育，這意味著在初中升高中時(shí)，眾多家庭就進(jìn)行了社會(huì)分層的一項(xiàng)“預(yù)演”?！?3〕城市家庭的子女接受普通高中教育的幾率是農(nóng)村家庭子女的1.9倍。〔14〕眾多的農(nóng)民子弟讀完初中后直接流動(dòng)進(jìn)城市成為農(nóng)民工，或者選擇接受中等職業(yè)教育，“學(xué)門技術(shù)”進(jìn)入工廠工作，從而基本就繼續(xù)停留在社會(huì)底層?！?5〕
中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校，一類是寄宿制學(xué)校，2001年實(shí)施撤點(diǎn)并校后，農(nóng)村建立了很多寄宿制學(xué)校，相當(dāng)多的西部地區(qū)的農(nóng)村寄宿制生活和學(xué)習(xí)是非?？菰锖统翋灥模瑢W(xué)生有嚴(yán)重的厭學(xué)情緒和營(yíng)養(yǎng)不良。另一類是農(nóng)村的小規(guī)模學(xué)校，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下有很多村小教學(xué)點(diǎn)，因?yàn)樘Вx最近的中心學(xué)校還有很多路程，尤其是山區(qū)、草原和牧區(qū)等地廣人稀的地方。學(xué)生規(guī)模很小，一般只有120人左右，3、5人也有。由于學(xué)校規(guī)模太小，沒有投資和規(guī)模效應(yīng)，所以政府很難進(jìn)行硬件維修和改善，也難以配備教師，學(xué)科的齊全、教師的配備都有問題。根據(jù)2010年教學(xué)統(tǒng)計(jì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的村小教學(xué)點(diǎn)，全國(guó)還有6萬多所。這些學(xué)校集中的是農(nóng)村底部最弱勢(shì)的家庭和人群，他們沒有能力進(jìn)城上學(xué)，進(jìn)鎮(zhèn)上學(xué)?！?6〕由此可見，這部分群體的子女考上大學(xué)進(jìn)行社會(huì)流動(dòng)的幾率也相當(dāng)小。
值得注意的是，農(nóng)民和農(nóng)民工子女當(dāng)然可以選擇通過教育實(shí)現(xiàn)向中上層社會(huì)流動(dòng)，媒體宣傳中經(jīng)常有逆襲社會(huì)的案例。通過接受高等教育改變個(gè)人的經(jīng)濟(jì)—社會(huì)地位，這一點(diǎn)在所有國(guó)家實(shí)證研究中都得到了驗(yàn)證?！?7〕但是，農(nóng)民或農(nóng)民工及其子女接受高等教育的比率較低，也意味著他們通過高等教育改變社會(huì)地位從而改善生活條件的幾率相當(dāng)?shù)?。威利斯早?970年左右就開始觀察底層的少年，發(fā)現(xiàn)在他們成年之際，站在人生的分叉路上時(shí)，“做工”成為他們中大多數(shù)人的選擇?！?8〕無論是在當(dāng)代西方還是中國(guó)社會(huì)，以農(nóng)民和勞工為主體的底層群體的社會(huì)地位再生產(chǎn)和固化，都構(gòu)成了主導(dǎo)性的社會(huì)流動(dòng)方式?！?9〕
在教育機(jī)會(huì)日益平等化的背后，是教育質(zhì)量的分流：優(yōu)勢(shì)群體的子女更易進(jìn)入名牌大學(xué)和科研院所深造,而底層群體的子女則更傾向以非學(xué)院式的技能教育為學(xué)業(yè)終點(diǎn)。就像人們對(duì)貧困的看法存在很多矛盾一樣，更多人認(rèn)為不能上大學(xué)，學(xué)生自身不夠努力是問題的一方面，教育體系乃至社會(huì)體系也同樣值得檢討。
（二）貧困者的教育期望差異與自我淘汰
人的認(rèn)知來源于客觀，因此客觀的社會(huì)環(huán)境以及分層機(jī)制必然會(huì)影響個(gè)人的主觀意識(shí)。馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人們的階級(jí)地位是其階級(jí)意識(shí)的決定因素。很大程度上，人們的自尊、抱負(fù)和期望是由他們?cè)谏鐣?huì)中相對(duì)于其他人的位置塑造的。
貧困家庭的教育機(jī)會(huì)獲得存在客觀上的障礙，如受到國(guó)家教育分流機(jī)制、城鄉(xiāng)二元壁壘、地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異、文化傳統(tǒng)和習(xí)俗、社區(qū)環(huán)境及鄰里關(guān)系、家庭資源匱乏，以及其他各種政策法規(guī)的不合理性的限制。但是，貧困家庭在主觀愿望上的“教育放棄”以及“自證預(yù)言”是影響其教育獲得的關(guān)鍵因素，前者指對(duì)獲得高學(xué)歷期望過低而放棄努力，后者指對(duì)學(xué)業(yè)成就期望過低然后導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的學(xué)業(yè)平庸。父母和子女對(duì)教育獲得和學(xué)業(yè)成就的過低預(yù)期相互影響，最終導(dǎo)致過低的期望與平庸的現(xiàn)實(shí)趨于一致。期望是文化生產(chǎn)理論的核心概念，教育期望與學(xué)業(yè)成就互相強(qiáng)化，不僅反映學(xué)生對(duì)自身能力的判斷與信心，也能加強(qiáng)學(xué)習(xí)成就和職業(yè)成就的獲得。因?yàn)橹饔^的自我認(rèn)知、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)策略會(huì)直接影響客觀的學(xué)習(xí)成績(jī)，而學(xué)習(xí)成績(jī)是進(jìn)一步獲得教育機(jī)會(huì)的核心指標(biāo)。
瑞士學(xué)者貝爾奴提出了“制造理論”這個(gè)激進(jìn)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為學(xué)業(yè)失敗是在教育機(jī)構(gòu)組織教學(xué)的過程中誕生的，學(xué)校建構(gòu)了學(xué)業(yè)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，并專斷地以這種標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分出學(xué)生的水平和能力，給差異性的學(xué)生貼上了一致的“外在成就標(biāo)記”，而被認(rèn)定為學(xué)業(yè)成就低的學(xué)生，其真實(shí)能力與教育期望也將越來越低。〔20〕
中國(guó)社科院的陳旭峰博士在2012年進(jìn)行“農(nóng)村教育發(fā)展研究”調(diào)研統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，個(gè)人年收入在0.5-2 萬元的農(nóng)民比在0.5萬元以下的農(nóng)民對(duì)子女教育期望高1.351 倍，2萬元以上個(gè)人年收入的農(nóng)民比 0.5萬元以下的農(nóng)民對(duì)子女教育期望高 2.502 倍，農(nóng)民個(gè)人年收入越高對(duì)子女的教育期望越高。同時(shí)，繳納保險(xiǎn)的農(nóng)民對(duì)子女的教育期望要高于沒有繳納保險(xiǎn)的農(nóng)民。遇困難先向“弱關(guān)系”求助的農(nóng)民對(duì)子女教育期望要高于遇困難先向“強(qiáng)關(guān)系”求助的農(nóng)民。擁有書籍較多的農(nóng)民對(duì)子女的教育期望要高于擁有書籍很少的農(nóng)民。〔21〕由此，再次證實(shí)了相當(dāng)一部分貧困者的教育放棄并非是能力低下以及個(gè)性懶惰，而是貧困文化導(dǎo)致對(duì)自身以及子女的教育期望脆弱。
教育的不公正現(xiàn)象不僅僅指客觀條件上的教育機(jī)會(huì)獲得、教育資源分配等差別，個(gè)體乃至家庭在教育認(rèn)知、教育期待、成就期望上的主觀差別也是一個(gè)非常重要的關(guān)鍵點(diǎn)，各個(gè)階層存在環(huán)境差異和文化差異，尤其是文化差異主導(dǎo)著其對(duì)教育的認(rèn)知，教育選擇還是教育放棄內(nèi)生于各個(gè)階層對(duì)教育的不同的認(rèn)知。因此，威利斯才發(fā)現(xiàn)，在面臨“升學(xué)”與“做工”的抉擇時(shí)，底層的家庭往往選擇了“不愿升學(xué)”而選擇“做工”，而在教育成就上進(jìn)行了自我淘汰。
三、貧困者“自我淘汰”中的理性與無奈
“延遲滿足”能力是指人們?yōu)榱俗非蟾蟮哪繕?biāo)，克制立即獲利的欲望，放棄眼前暫時(shí)的誘惑。最常見的案例是接受教育，人們?cè)诮邮鼙究?、碩士、博士教育時(shí)，付出了時(shí)間、精力和金錢成本，為了獲得更好的職業(yè)和將來更大的成就，人們選擇延遲立即就業(yè)帶來的金錢和成就等滿足。貧困家庭的子女常常選擇及時(shí)就業(yè)，被詬病為目光短淺，缺乏延遲滿足的能力。然而，事實(shí)是貧困者會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行判斷，當(dāng)發(fā)現(xiàn)延遲滿足并不能帶來期望的回報(bào)時(shí)，他們會(huì)選擇理性放棄。德拉?費(fèi)佛在解釋“延遲滿足”概念的同時(shí)增加了“期望”與“容忍”兩個(gè)互動(dòng)的概念。他認(rèn)為貧困者由于長(zhǎng)期處于貧困的環(huán)境而主動(dòng)降低自身期望，現(xiàn)實(shí)教會(huì)他們?nèi)萑痰陀谑走x行為的做法。〔22〕以教育期望為例，貧困階層的價(jià)值體系觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中（在貧困的環(huán)境下）獲取大學(xué)教育機(jī)會(huì)渺茫，因此，他們能夠容忍并且接受這個(gè)結(jié)果，轉(zhuǎn)而為了低一些的目標(biāo)如讀完高中或職業(yè)學(xué)校而努力。
貧困者的主觀能動(dòng)性與“自我放棄”策略都解釋了“為何不愿升學(xué)”的問題。如學(xué)者周瀟所論述：農(nóng)民家庭子女教育機(jī)會(huì)的喪失不僅是教育競(jìng)爭(zhēng)的淘汰后果，有時(shí)也是農(nóng)民家庭“理性決策”后的主動(dòng)放棄?！?3〕一方面教育收入回報(bào)率不穩(wěn)定，而同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市中體力勞動(dòng)力市場(chǎng)需求旺盛，延期滿足的長(zhǎng)期前景渺茫，但是“做工”的短期回報(bào)誘人，貧困者的“自我淘汰”是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)衡量后的理性選擇。據(jù)表2可以看出，近年來大學(xué)畢業(yè)生的起薪和農(nóng)民工的工資均呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但是農(nóng)民工的工資上升幅度較大，而大學(xué)生起薪相對(duì)緩慢，最終兩者趨近，相差無幾。很多弱勢(shì)階層家庭的家長(zhǎng)考慮大學(xué)教育的成本上升和大學(xué)畢業(yè)后就業(yè)收入的降低，便放棄讓子女進(jìn)一步接受教育?！?4〕而殘酷的現(xiàn)實(shí)顯示，首先，雖然連續(xù)幾年來農(nóng)民工的工資在上升，但是，近兩年已經(jīng)開始顯示農(nóng)民工的飽和狀態(tài)，加之中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整必然是一大批低學(xué)歷的工人失業(yè)。其次，接受過高等教育的就業(yè)人員的工資的增長(zhǎng)率和工作穩(wěn)定性會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)民工。
表2大學(xué)畢業(yè)生月起薪與農(nóng)民工工資比對(duì)表〔25〕
人力資本理論認(rèn)為，教育作為人力資本投資的主要形式，可以提高勞動(dòng)力的生產(chǎn)率從而提高個(gè)人的收入。教育的收入回報(bào)率，指每增加一年或者一個(gè)階段的教育帶來收入提高的百分比。教育回報(bào)率影響家庭和個(gè)人的教育投資決策。預(yù)期的工資水平對(duì)貧困家庭選擇繼續(xù)接受教育還是直接就業(yè)是一個(gè)非常重要的因素。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教育回報(bào)率的地區(qū)差異巨大，農(nóng)民工的總體教育回報(bào)率呈現(xiàn)降低趨勢(shì)。羅忠勇利用2008年珠三角地區(qū)農(nóng)民工數(shù)據(jù)估計(jì)的教育回報(bào)率為4.4%；張世偉等利用2005、2006年的數(shù)據(jù)計(jì)算出吉林省農(nóng)民工的教育回報(bào)率為4.55% ；張泓駿、施曉霞利用 1999年農(nóng)業(yè)部在河北、陜西、安徽、湖南、四川、浙江六個(gè)省農(nóng)村地區(qū)的住戶調(diào)查數(shù)據(jù)，估計(jì)得到外出打工人口的教育回報(bào)為5.36%；戎建利用2004 年復(fù)旦大學(xué)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究中心的來自22個(gè)省份的農(nóng)村調(diào)查數(shù)據(jù)，得到遷移者的教育回報(bào)率為4.77%；多數(shù)的研究結(jié)果表明，農(nóng)民工的教育回報(bào)率低于城鎮(zhèn)職工?！?6〕
臺(tái)灣國(guó)立政治大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系教授莊亦琦使用2008年“中國(guó)與印尼農(nóng)民工調(diào)查”（Rural-Urban Migration in China and Indonesia，RUMICI）中的中國(guó)農(nóng)民工與城鎮(zhèn)居民資料數(shù)據(jù)，其中包括了上海、江蘇、浙江、廣東、安徽、河南、湖北、重慶以及四川，農(nóng)民工樣本8446個(gè)，城鎮(zhèn)居民樣本14683個(gè)，樣本總量23129個(gè)。探討了中國(guó)城鎮(zhèn)勞動(dòng)市場(chǎng)中，城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民工之間的薪資差異和可能的歧視。實(shí)證結(jié)果表明，兩大群體的薪資差異中，只有30%-34%是可經(jīng)由稟賦因素差異所解釋，有66%-70%為未能解釋部分，即存在可能的歧視現(xiàn)象。農(nóng)民工作為中國(guó)城鎮(zhèn)勞動(dòng)力市場(chǎng)中的弱勢(shì)群體，在就業(yè)、薪酬等方面遭受的差異性待遇，不僅損害了勞動(dòng)力市場(chǎng)的效率，更會(huì)帶來所得分配不均的社會(huì)問題。雖然農(nóng)村居民的平均收入持續(xù)增加，但與城鎮(zhèn)居民之間平均收入的差距卻在逐年擴(kuò)大?！?7〕
威利斯在他的著作《學(xué)做工》中細(xì)致地描述了工人階級(jí)的子女“反學(xué)校文化”(counter-school culture)的現(xiàn)象，這是一種放棄通過教育進(jìn)行社會(huì)流動(dòng)的“自我淘汰”（self-disqualification），表象上看是一種自愿從事體力勞動(dòng)的意愿，但是，威利斯在解釋“為何他們（工人階級(jí)子女）自己要那樣”時(shí)認(rèn)為是一種“文化生產(chǎn)”（culture production）。〔28〕父母不僅傳遞給子女生理特征，各種社會(huì)特征如學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成就、社會(huì)地位等都會(huì)在日常的生活和溝通中代際傳遞下去。
四、對(duì)貧困者的教育救助
對(duì)貧困者的幫助不能是政治強(qiáng)制，低保并不能真正改善貧困家庭的境遇；也不能是道德強(qiáng)制，慈善捐贈(zèng)只能起到社會(huì)再分配的補(bǔ)充作用。真正的脫貧應(yīng)該關(guān)注能夠有效撬動(dòng)貧苦家庭窮困命運(yùn)的支點(diǎn)：教育、醫(yī)療、就業(yè)培訓(xùn)等。最有效的脫貧是幫助貧困者養(yǎng)成具有擺脫貧窮的智力和判斷力。
很多人由于貧困而不能享受教育帶來的利益，花費(fèi)時(shí)間、精力、金錢接受教育對(duì)他們來說是一個(gè)不明智的選擇，但是，當(dāng)他們變得比較富裕之后，他們會(huì)對(duì)比環(huán)境，比較自身競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)，而越來越重視讓子女接受盡可能多的教育，提高子女將來的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，貧困者對(duì)教育的放棄，其實(shí)是一種無奈的權(quán)宜之計(jì)。“公共政策應(yīng)該幫助貧困的人們，而非貧困地區(qū)。市政府的職責(zé)不是為根本無法彌補(bǔ)成本的建筑或鐵路項(xiàng)目提供資金，而是關(guān)愛居民。一個(gè)能夠?yàn)檫@座城市提供更好的教育以便他們能夠在地球的另一端找到機(jī)會(huì)的市長(zhǎng)是成功的。”〔29〕政府除了應(yīng)該繼續(xù)加大對(duì)貧困地區(qū)、貧困群體的教育投入以外，還應(yīng)該幫助貧困家庭提高其文化資本，加強(qiáng)自身的抗逆力，有利于其后代的社會(huì)流動(dòng)。
（一）提供交流的便利——擴(kuò)大貧困家庭的互動(dòng)溝通
社會(huì)資本、經(jīng)濟(jì)資本、文化資本并不能直接提高子女的學(xué)業(yè)成就，但是通過親子溝通、家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通、家長(zhǎng)之間的溝通，以及家長(zhǎng)與社會(huì)機(jī)構(gòu)之間的溝通，各種資本力量可以滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境中。例如父母對(duì)教育的態(tài)度、對(duì)專業(yè)知識(shí)和文化素養(yǎng)的認(rèn)可、對(duì)學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)活動(dòng)的投入都會(huì)影響子女對(duì)學(xué)校教育和學(xué)業(yè)表現(xiàn)的信念；同時(shí),父母因人力和文化資本的不同所表現(xiàn)出的溝通能力、溝通質(zhì)量、溝通角色的差異等都會(huì)影響兒童對(duì)學(xué)習(xí)和教育的興趣和看法，而直接與學(xué)業(yè)有關(guān)的親子溝通則更是直接體現(xiàn)父母文化資本的作用?！?0〕
首先，政府應(yīng)該在貧困的農(nóng)村和社區(qū)資助和鼓勵(lì)開展親子溝通培訓(xùn)項(xiàng)目以及社區(qū)干預(yù)和支持項(xiàng)目，彌補(bǔ)弱勢(shì)家庭的父母在各種資本尤其是文化資本上的缺陷，提高其對(duì)子女學(xué)業(yè)正確的關(guān)注度，幫助其營(yíng)造重視教育的家庭環(huán)境；并且提高貧困家庭的親子溝通技巧，讓父母具有有效激勵(lì)子女提高學(xué)業(yè)成就的認(rèn)知。國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)是，在許多公共圖書館、社區(qū)、學(xué)校等場(chǎng)所免費(fèi)定期開設(shè)針對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)家庭（教育程度低、收入低等）的親子溝通干預(yù)項(xiàng)目。
其次，鼓勵(lì)增加家庭和學(xué)校之間的溝通，實(shí)施定期“家長(zhǎng)日”或“家庭教育座談會(huì)”，學(xué)校和家長(zhǎng)及時(shí)溝通學(xué)生的學(xué)業(yè)及思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)增強(qiáng)家長(zhǎng)間的交流。尤其對(duì)于貧困家庭或者留守兒童家庭，學(xué)校可以實(shí)行“家校聯(lián)系本”、定期家訪及電話訪問等有助于弱勢(shì)家庭建立良好溝通的制度, 幫助其子女建立良好的安心學(xué)習(xí)的心理境況，彌補(bǔ)貧困家庭子女的文化資本缺陷。
（二）幫助提升能力——增強(qiáng)貧困家庭的抗逆力
貧困家庭原本就承受著巨大的生活壓力，在遇到挫折和困難時(shí)個(gè)體更容易產(chǎn)生不良心態(tài)，如自卑、敏感、抑郁、焦慮、嫉妒、目光短淺等，阻礙了個(gè)體尤其是子女的人生發(fā)展道路，因此，提升貧困家庭的抗逆力尤為重要?？鼓媪υ谛睦韺W(xué)研究中指?jìng)€(gè)體在逆境中克服困難，展示積極適應(yīng)結(jié)果的能力。具體來講，抗逆力是個(gè)體在面臨或身處危險(xiǎn)情境之下,憑借個(gè)人天生或?qū)W習(xí)而來的特質(zhì)或能力,經(jīng)過與家庭、學(xué)校、社會(huì)等資源互動(dòng)的歷程，而發(fā)展出正向的解決危機(jī)的策略，并良好適應(yīng)于危機(jī)情境之中，是一種不斷發(fā)展的能力。
對(duì)于公共政策來說，提高貧困家庭的抗逆力，一方面是實(shí)行更好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)政策，提升個(gè)體和家庭的核心能力，從而增強(qiáng)其在遇到困境時(shí)的行動(dòng)能力，以及其對(duì)生活做出長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的判斷能力。同時(shí)，完善并規(guī)范法律，對(duì)貧困群體提供權(quán)利保護(hù)措施，減少社會(huì)或其他人為的障礙。政府應(yīng)該進(jìn)一步在農(nóng)村和城鄉(xiāng)結(jié)合部等弱勢(shì)群體集中的地區(qū)，鼓勵(lì)學(xué)校及社區(qū)經(jīng)常性提供相關(guān)的措施，也可提供相關(guān)的電視節(jié)目進(jìn)行宣傳。
（三）進(jìn)行政策改革——消除教育制度導(dǎo)致的教育不公
眾所周知，宏觀教育政策和就業(yè)制度對(duì)代際傳遞的影響更為重大。例如改善教育資源分布不均衡、打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在、平衡地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均、破解主次勞動(dòng)力市場(chǎng)的二元分割等。尤其是改善高考中的弊端，例如高考政策的程序不足、選拔過程不透明、招生主體范圍不合理等因素，防止社會(huì)優(yōu)勢(shì)群體利用社會(huì)資本的運(yùn)作占有更多更好的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)施教育排斥。
消除貧困是一個(gè)需要政治制度和經(jīng)濟(jì)變革的復(fù)雜過程。任何社會(huì)都需要保持“精英循環(huán)流動(dòng)”與“社會(huì)再生產(chǎn)”共存的局面，以此維持社會(huì)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。向底層貧困家庭普及教育的意義，從而讓他們對(duì)美好生活有更好的預(yù)期，以緩解社會(huì)結(jié)構(gòu)張力。教育是社會(huì)沖突的減壓閥，教育公平首先應(yīng)該關(guān)注和改善社會(huì)中處于最不利地位的人群。更為關(guān)鍵的是，社會(huì)應(yīng)該從學(xué)歷主義轉(zhuǎn)向能力主義，使得那些即使沒有高學(xué)歷的人也可以受到尊敬和勞動(dòng)致富。社會(huì)應(yīng)該形成除學(xué)歷以外更多的能力衡量指標(biāo)，從而可以化解高考這座“獨(dú)木橋”，也可以挑戰(zhàn)當(dāng)今僵化的教育模式，破除不公正的二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)的分化。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《學(xué)術(shù)界》2016年第9期
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