春節假日之后，你是否發現那些從農村探親歸來的同事、朋友短短幾天，家鄉味兒濃了，口音變了。他們對故土難舍之情，在原汁原味的鄉音中表露出來。
鄉音是什么？鄉音就是一個人出生的根。它教會了你說話，它扶著你學步，無論你走到天涯海角，那濃濃的鄉音總會時不時流露出來。
鄉音是不變的情懷，是對鄉土的大愛。一句對生活充滿夢想的“好得很”，一聲對親人溫馨相聚的“美太太”，暖了家鄉人的心，拉近家鄉人的距離。這一接地氣的濃濃親情，只有在語言交流中才能深深地感受到、體會到。
我國是幅員遼闊的多民族國家，地域、民族的差異造就了百花齊放的燦爛文化。在這之中，多種口音的方言是最具典型性的特征，東西南北中，各自都有自己獨特的方言，甚至在同一地區，也常常會遇到“隔河語不同，兩村話不一”的方言現象，從中折射出十里鄉風民俗各有不同的地域特色。
鄉音，是當地人智慧的結晶。方言，是人們在長期的歷史發展中分化出來的地域性變體，是局部地方的通用語言。以筆者本人為例，筆者是山西運城市區人，這里的方言就是民眾根據當地實際總結和摸索的。比如，把“前天”說成“前個”，把“后天”說成“后個”，遇到邋遢的人會說這人“撲里撲西”。運城與陜西相連，所以運城話比較接近陜西話，是前鼻音發音，所以運城人經常把“門”說成“沒”，把“春天”說成“吹天”。
有些鄉音，還成了非物質文化遺產。山西萬榮是全國有名的笑話之鄉，這些笑話用“土得掉渣”的方言講，讓人捧腹大笑，被稱為中國民間藝術的一朵奇葩。它生動有趣，機智幽默，來源于人們生活中的諧趣言行，是萬榮及河東地區群眾的口頭創作，廣泛地流傳于山西及全國的許多省市。從語言學的角度看，萬榮笑話幽默產生的機制在于其對語言、敘述策略、對象、情景、邏輯機制和框架對立等語言知識資源的靈活處理和運用。笑一笑，品一品，萬榮鄉土上這一獨特趣味，活靈活現地反映出萬榮人的憨厚和淳樸。現在，“萬榮笑話”已被列入國家級非物質文化遺產名錄。
散布于中國各地的地方戲，深受當地群眾的歡迎，也是一種鄉音的體現。山西晉南的蒲劇唱腔，由于適應當地人民的生活習性和語言音調，在當地長盛不衰，就有濃濃的鄉味支撐。《薛剛反唐》《麟骨床》《殺驛》《掛畫》等戲里的帽翅功、髯口功、翎子功、梢子功、鞭子功、椅子功、扇子功、耍紙幡、彩功等表演特技在全國享有盛名。許多贊賞近代蒲劇及著名演員的諺語，至今仍流傳不衰：“寧誤打夏收秋，不誤廣盛《藏舟》”、“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下”。
人們常說，語言是文化的活化石。現在我們卻面臨著一些鄉土鄉音消亡的尷尬。這一方面源于隨著大量農村勞動力進城務工，在農村的人口越來越少，講方言的人越來越少，語言的生命力在于使用，如果一個方言使用得越來越少，就難逃衰落的命運。另一方面，隨著普通話的普及，人們越來越多地講普通話。其實，講普通話方便人們交流，這是國家的戰略，也是一件促進人們更好交流的好事情，但是如何在推廣普通話與保護方言及其代表的文化之間求得平衡，尋找到最大公約數，仍是一個需要深入思考的課題。
鄉音，是游子夢想起步的地方。鄉音在他們心里深深地扎下根，成為一生難改的口音。有一位在海外創業的游子，聽到家鄉遭災，主動向家鄉捐款，盡在外游子的一份力。有人問他，是什么讓他做出善舉，他說“是電視上的鄉音讓我動情，是家鄉養育了我，鄉戀是我一生的情”。這也足以讓我們看到鄉音在凝聚人心中的巨大力量。
鄉音是一碗水，是一锨土，只要我們精心呵護，就能像“山丹丹開花紅艷艷”一樣永遠旺盛。鄉音難改，鄉情難卻，我們要珍惜、愛護自己的方言、鄉音，它是泥土里澆灌的語言，有著純樸、誠實、仁義、孝道的傳統。留住了鄉音，就留住了根。
中國鄉村發現網轉自：《農民日報》（2017年03月01日版）
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