子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。意思是說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
德是什么？是道德，是“利人、利他、利天下”的社會(huì)責(zé)任。刑是什么？是法制，是對法律規(guī)則、社會(huì)規(guī)范的尊崇和堅(jiān)守。
古代君子懷“德”、懷“刑”，在新時(shí)期可以詮釋為崇德尚法。“徒善不足以為政，徒法不足以自行”，只有用法治彰顯道德理念，用道德滋養(yǎng)法治精神，才能使兩者相得益彰，交相輝映。
黨的十八屆四中全會(huì)《決定》明確提出，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，并把其作為實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)必須堅(jiān)持的重要原則，具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這意味著，“崇德尚法，德法同行”成為時(shí)代賦予廣大黨員干部的責(zé)任和使命。
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。當(dāng)黨員干部具有良好道德修養(yǎng)時(shí)，群眾會(huì)自然地受到教育和感化。黨員干部作為時(shí)代先鋒，其道德程度往往影響著整個(gè)社會(huì)的道德尺度。黨員干部應(yīng)著力培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅(jiān)持正確的政績觀、人生觀、價(jià)值觀，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在為黨分憂、為民造福上。
“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”。法治思想的全面推進(jìn)，一方面使黨員干部更易于讓群眾信任，使工作迎得更多的理解和支持，進(jìn)而贏得工作主動(dòng)，取得良好成績；另一方面，在發(fā)展改革的攻堅(jiān)期，法治思想將提高黨員干部判斷的正確性，決策的科學(xué)性，落實(shí)的可行性，進(jìn)而為群眾帶來福祉。為此，黨員干部應(yīng)責(zé)無旁貸地做遵紀(jì)守法的表率，通過帶頭學(xué)法、守法、用法，消除權(quán)高于法、情大于法、威盛于法等特權(quán)思想，養(yǎng)成自覺依法辦事習(xí)慣，把法律轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則，作決定要有法律依據(jù)、辦事情要講法律程序，時(shí)刻用法律標(biāo)尺來考量自己的行為，有效發(fā)揮表率作用、放大示范效應(yīng)，做到以法服人、以法說話、以法與人。
崇德尚法，慕君子之風(fēng)；德法同行，懷為民之志。黨員干部要充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)黨員干部道德和法制建設(shè)的重要性、長期性和緊迫性，以踏石留印，抓鐵有痕的決心做好這兩門必修課！
作者單位：四川省瀘州市合江縣榕山鎮(zhèn)人民政府
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