——對我省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的思考
蛙鼓蟬鳴，牧童柳笛，村姑雨巷，小橋流水人家，枯藤老樹昏鴉……這些美好難忘的鄉(xiāng)村景象，曾溫暖了一代又一代人的精神世界。然而，隨著城市擴(kuò)張的步伐日益加快，隆隆的工程車聲，正漸漸蓋過蛙鼓蟬鳴；秋蟲螢火、牧童柳笛，已成為人們回憶中的美好圖景；枯藤老樹被鋼筋水泥的森林取代；小橋流水也只存在于故老相傳的閑話中。
鄉(xiāng)村的美麗正悄然消逝，令人扼腕。面對此情此景，2013年底，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，新型城鎮(zhèn)化“要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”在中央工作規(guī)劃中，少了幾許物質(zhì)規(guī)劃、技術(shù)規(guī)劃，而由“鄉(xiāng)愁”這樣一個(gè)帶著社會(huì)、文化因素融入，這是很少見的。這一不尋常的表述，恰恰證明，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌的全新理念已在全社會(huì)取得共識(shí)。
中國要美、農(nóng)村必須美；建設(shè)美麗中國，必須建設(shè)好“美麗鄉(xiāng)村”已成為下一步農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)。而我省則把改善農(nóng)村人居環(huán)境作為推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的總抓手、全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)性保障，實(shí)施了以“千村美麗、萬村整潔、水路房全覆蓋”為主要內(nèi)容的人居環(huán)境改善工作，有力地促進(jìn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
美麗鄉(xiāng)村要彰顯生態(tài)之美
陶淵明在《歸田園居》中寫道：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”詩歌中田園牧歌式的生活，既是鄉(xiāng)村中怡人美景的真實(shí)寫照，也是千百年來，中國人不懈追求的一份恬淡與自然。
今天，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不斷深入，在隴原大地你可以在越來越多的地方體會(huì)這生態(tài)之美。你可以穿過抓喜秀龍草原，在天堂寺的陣陣梵音里，誦讀著天祝三峽的秀麗風(fēng)光，誦讀著天祝白牦牛的珍稀神奇，誦讀著天龍奇石的吉祥如意，品味天堂鎮(zhèn)的獨(dú)特韻味；也可以告別都市的喧囂，徜徉于隍廟、書院、戲樓，小曲、剪紙、刺繡之中，走進(jìn)高氏祠堂，品讀“風(fēng)雅青城，仁義之鄉(xiāng)”的獨(dú)特風(fēng)骨，抑或駐足百畝荷塘，穿越這座千年古鎮(zhèn)的歷史云煙。
你可以通過河西走廊，來到夏日塔拉，欣賞雪山、平湖交相輝映，經(jīng)幡、彩旗共舞齊飛的和諧美景。在這裕固人的美麗草原、摯愛家園，春有鳥鳴、秋有牧歌，夏有綠裹，冬有銀裝，宛如身臨神話小鎮(zhèn)，既遠(yuǎn)又近。在那高懸的彩虹之下，一匹匹駿馬正在踏云馳騁，宛如夢中的景色。
你還可以站在大禹治水的源頭，踏進(jìn)茶馬互市的榷場，在璀璨星河中，采擷出臨津古渡的幽遠(yuǎn)，采擷出積石雄關(guān)的巍峨，倏爾寵辱偕忘，體會(huì)那鋒利的保安腰刀，凝聚出的堅(jiān)韌的民族魂魄；或是將自己放逐于湛藍(lán)天空，澄碧草原，在馬背上踽踽游蕩，讓心靈合著純凈自然的回聲，走進(jìn)和諧美好的香巴拉。
“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要牢固樹立綠色發(fā)展理念，把打造綠水青山作為首要任務(wù)、重中之重，彰顯生態(tài)之美，給自然留下更多的修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多的良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美麗家園。”省委農(nóng)工辦主任、省改善農(nóng)村人居環(huán)境辦主任周興福說，他感到這方面的工作主要應(yīng)把握三個(gè)環(huán)節(jié)：一是“護(hù)”，保護(hù)山、水、田、森、園、塘等自然資源，盡可能做到不推山、不填塘、不砍樹，多依山造勢、順?biāo)炀啊６恰靶蕖保ㄟ^小流域治理、疏浚河塘溝渠、恢復(fù)農(nóng)村自然濕地、恢復(fù)工業(yè)發(fā)展造成的山體和地表破壞，大力開展綠化造林等，修復(fù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。三是“治”，積極開展農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境整治，解決好垃圾污水處理問題，創(chuàng)建干凈整潔的生活環(huán)境。
美麗鄉(xiāng)村需享受富足之美
墨子曰：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂”。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不僅要優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)，更要帶動(dòng)農(nóng)村全面發(fā)展，首先要體現(xiàn)出“富裕”的優(yōu)勢，作好致富示范。
“最主要的是要加快富民產(chǎn)業(yè)培育，建立農(nóng)民增收長效機(jī)制，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與培育特色產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合起來。”周興福說。
正是在這一思路主導(dǎo)下，隴南市康縣鳳凰谷村依托原有的農(nóng)家樂資源開辦鄉(xiāng)村旅游度假公司，鄉(xiāng)村休閑養(yǎng)生旅游服務(wù)成為周邊旅游市場的品牌，村民通過旅游人均增收上千元。在平?jīng)鍪徐o寧縣，繁茂的果林將高灣村變?yōu)槿h富裕村莊之一的同時(shí)，有力地改善了全村的生態(tài)環(huán)境，早在2005年前，高灣村就成了遠(yuǎn)近聞名的“生態(tài)文明村”。而像高灣一樣，在靜寧，實(shí)現(xiàn)全村果園化的村子比比皆是。蘋果大縣的生態(tài)效應(yīng)，讓遍地的“金果家園”成了該縣“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的優(yōu)勢。
實(shí)踐表明，要使美麗鄉(xiāng)村享受富足之美，就要因地制宜培育發(fā)展致富增收產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)營組織，真正形成“一村一品”、“一村一業(yè)”；全面促進(jìn)農(nóng)民群眾增收致富，深度挖掘鄉(xiāng)村旅游文化潛力，充分利用鄉(xiāng)村自然生態(tài)條件、歷史文化元素、田園人文景觀等特色資源優(yōu)勢，打造鄉(xiāng)村觀光旅游、農(nóng)耕文化體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)科普教育、休閑養(yǎng)生養(yǎng)老的基地，盡快把“綠水青山”變?yōu)椤敖鹕姐y山”，把鄉(xiāng)村的美麗優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為增收優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢、致富優(yōu)勢，加大力度拓展鄉(xiāng)村發(fā)展和農(nóng)民增收的新空間、新渠道；激發(fā)增收活力和動(dòng)力，在推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、提高農(nóng)業(yè)綜合效益、推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和農(nóng)業(yè)農(nóng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革上下更大功夫。比如，加快土地確權(quán)、登記、頒證，抓好農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)村集體資產(chǎn)的折股量化、農(nóng)村宅基地和農(nóng)村房產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、出租、抵押、交易等，在“資金變股金、資源變資產(chǎn)、產(chǎn)權(quán)變股權(quán)、農(nóng)民變股東”方面進(jìn)行大膽嘗試和探索，拓展增收渠道。
美麗鄉(xiāng)村應(yīng)承載文化之美
建設(shè)“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的美好家園，其中的“鄉(xiāng)愁”就指文化。我們中國人都有“思鄉(xiāng)”情結(jié)，所以我們不管走到哪里，都會(huì)記著自己的家鄉(xiāng)。我們大多數(shù)人都來自農(nóng)村，我們最美好的回憶、最憧憬的向往，永遠(yuǎn)是兒時(shí)的田園生活，這是我們的文化傳統(tǒng)。
但是，當(dāng)前有一種很不好的現(xiàn)象，就是在村莊建設(shè)中大拆大建，把舊的老的都拆掉建新的，把農(nóng)村建得看似整齊劃一、富麗堂皇，但缺少文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。試想一下，農(nóng)村都建得跟城市一樣，都是樓房，那么我們到哪里去找“鄉(xiāng)愁”、去找“兒時(shí)的回憶”、去傳承民俗呢？
對此，蘭州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師倪國良認(rèn)為，美麗鄉(xiāng)村不僅是古村落、古建筑、古樹名木、歷史遺址等的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)地，還是人居文化、農(nóng)耕文化、民俗文化、傳統(tǒng)工藝、老手藝、民間技能、民間歌謠、神話傳說、戲曲舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承地。保護(hù)利用歷史文化遺產(chǎn)，才能豐富美麗鄉(xiāng)村內(nèi)涵，讓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展具有持續(xù)活力、獨(dú)特魅力、強(qiáng)大引力。傳承民風(fēng)民俗美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不僅要突出物質(zhì)空間的布局與設(shè)計(jì)，同時(shí)必須嫁接生態(tài)文化、傳承民風(fēng)民俗，將孝廉、農(nóng)耕、書畫、飲食、休閑、養(yǎng)生等文化融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之中，提升建設(shè)的內(nèi)涵和品質(zhì)，滿足老百姓的文化需求，豐富老百姓的精神生活，使美麗鄉(xiāng)村真正成為老百姓的精神家園和生活樂園。
周興福認(rèn)為，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，必須堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的原則，注重保留和突出傳統(tǒng)村落原有的特色資源、地貌和自然形態(tài)，新村聚居點(diǎn)建設(shè)盡可能充分利用原有村落，實(shí)現(xiàn)聚落保存、古屋重生、閑置空間再利用，體現(xiàn)地域特色和文化傳承。
“要注重挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，在保護(hù)鄉(xiāng)土建筑和歷史景觀的同時(shí)，要重視散落在鄉(xiāng)村大量的歷史記憶、宗教傳衍、地方方言、鄉(xiāng)規(guī)民約、祖訓(xùn)家規(guī)、生產(chǎn)方式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和挖掘。還要復(fù)活傳統(tǒng)民間故事，傳承地方戲曲、手工制作、鄉(xiāng)間小吃、傳統(tǒng)習(xí)俗等民間文化。”周興福說，“同時(shí)，要充分利用‘鄉(xiāng)村舞臺(tái)’、文化長廊等載體，結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民俗傳承，積極創(chuàng)建和打造有亮點(diǎn)、有新意的美麗鄉(xiāng)村特色文化，努力形成‘一村一韻、一村一景’。說到底，就是要把‘現(xiàn)代骨、傳統(tǒng)魂、自然衣’充分體現(xiàn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，達(dá)到各種美麗鄉(xiāng)土要素的最佳組合。”
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：甘肅日報(bào) 2016-08-04
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