2016年全國(guó)“兩會(huì)”的《十三五規(guī)劃綱要（草案）》中提到：推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，也有利于中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。今年中央一號(hào)文件又明確指出：“培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化”。當(dāng)前，我國(guó)處在由發(fā)展中國(guó)家向現(xiàn)代化國(guó)家的重大社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型期，文化多元化特征日益鮮明，在這種背景下重提鄉(xiāng)賢文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳與新鄉(xiāng)賢的區(qū)別
鄉(xiāng)賢，一般為品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。鄉(xiāng)賢一詞及祭祀鄉(xiāng)賢的活動(dòng)始于東漢，它由奉祀先賢、先儒的活動(dòng)演化而來(lái)。在傳統(tǒng)時(shí)代，“鄉(xiāng)賢”是本鄉(xiāng)本土有德行、有才能、有聲望而深受本地民眾所尊重的賢人。鄉(xiāng)賢或者鄉(xiāng)紳（士大夫居鄉(xiāng)者為紳），他們被認(rèn)同為鄉(xiāng)土社會(huì)里德行高尚，且于鄉(xiāng)里公共事務(wù)有所貢獻(xiàn)的人，他們擁有高于平民的身份地位。明清以來(lái)，雖然平民鄉(xiāng)賢的所占分量漸有增長(zhǎng)，但總體上鄉(xiāng)紳仍然是構(gòu)成鄉(xiāng)賢的主體力量。傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳發(fā)揮作用的領(lǐng)域主要集中在維持地方風(fēng)習(xí)，主持節(jié)令廟會(huì)，救助孤寡貧弱，推動(dòng)地方公益事業(yè)等方面。
隨著時(shí)代的發(fā)展，新鄉(xiāng)賢的產(chǎn)生，擺脫了傳統(tǒng)封建等級(jí)制度，沒(méi)有了等級(jí)制度所伴生的官本位、權(quán)力依附、人身依附與宗族依附，在平等、民主、法治的環(huán)境下，依托黨的基層組織，形成一股新的鄉(xiāng)賢文化力量。他們將新鮮的思想、有活力的思維，滲入到基層管理，并利用自身的影響力和優(yōu)勢(shì)資源，為鄉(xiāng)村帶來(lái)智力資源、經(jīng)濟(jì)資源、專家資源，帶來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)遇，因此與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的新鄉(xiāng)賢與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳相比，新鄉(xiāng)賢的階層分布更廣泛、為民服務(wù)意識(shí)更強(qiáng)、道德素質(zhì)要求更高。
二、培育新鄉(xiāng)賢文化的必要性
結(jié)合時(shí)代建設(shè)新鄉(xiāng)賢文化，培育、樹(shù)立一批致力于鄉(xiāng)村文明建設(shè)的標(biāo)桿模范，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根農(nóng)村，加快鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，在全社會(huì)形成關(guān)注農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛(ài)農(nóng)民的良好氛圍具有重要意義。
（一）新鄉(xiāng)賢文化凝聚了向上向善力量。鄉(xiāng)賢的“賢”，不僅是物質(zhì)發(fā)展的“賢”，更是道德上的登高望遠(yuǎn)、崇德向善、誠(chéng)信友善：他們能夠拋卻優(yōu)越的城市生活，致力鄉(xiāng)村發(fā)展，這本身是人格的“賢”；將自己的財(cái)富、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，無(wú)償傳授給身邊的鄉(xiāng)親們，這是一種豁達(dá)無(wú)私的“賢”。新鄉(xiāng)賢們將自己的快樂(lè)建立在幫助鄉(xiāng)親、回饋社會(huì)上，這更是公共責(zé)任感、士志于道的體現(xiàn)。美德標(biāo)本就在身邊，可視可觸可摸，對(duì)鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)民是一種重大的感染，對(duì)于當(dāng)下鄉(xiāng)村的物質(zhì)化崇拜、精神迷失和空心化現(xiàn)狀，會(huì)起到無(wú)形而深刻的糾正作用。
（二）新鄉(xiāng)賢文化助推了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。新鄉(xiāng)賢是新鄉(xiāng)村建設(shè)成功的標(biāo)桿，發(fā)散出的是榜樣的力量。作為在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大的孩子，新鄉(xiāng)賢們深知，鄉(xiāng)村給予自己的，不僅僅是自然的生命，更有厚重的文化滋養(yǎng)、文明熏染。新鄉(xiāng)賢們從內(nèi)心感恩和敬畏鄉(xiāng)村，努力留住鄉(xiāng)土文化，傳承鄉(xiāng)土文明基因，他們使傳統(tǒng)文化與主流文化對(duì)接，草根文化與大雅文化互動(dòng)，鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化共振。
（三）新鄉(xiāng)賢文化有益于經(jīng)濟(jì)文化齊發(fā)展。當(dāng)前全社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，基層治理任務(wù)越來(lái)越重、難度越來(lái)越大，因此，借助鄉(xiāng)賢力量，提升基層自我管理和服務(wù)的能力，特別是在村一級(jí)基層治理方面顯得更為重要和突出。他們身上散發(fā)出來(lái)的文化道德力量可教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里、溫暖故土，對(duì)凝聚人心、促進(jìn)和諧、重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有裨益。當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)掘與實(shí)踐表明，鄉(xiāng)賢文化是可利用的重要文化資源，在新農(nóng)村建設(shè)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化齊發(fā)展能夠發(fā)揮重要作用。
三、加強(qiáng)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的建議
任何時(shí)代都有鄉(xiāng)賢，因?yàn)猷l(xiāng)賢是一個(gè)比較性的概念，相對(duì)于一定地域內(nèi)的大多數(shù)民眾而言，總有少數(shù)人在道德品格、社會(huì)貢獻(xiàn)和聲譽(yù)威望等方面是出類拔萃的。今天我們提倡鄉(xiāng)賢，絕不是要?dú)v史穿越，而是要繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。
（一）積極探索，賦予鄉(xiāng)賢新的時(shí)代內(nèi)涵。一是要明確新鄉(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)。綜合考慮，新鄉(xiāng)賢應(yīng)具備以下基本條件：良好的道德品質(zhì)；某一方面較強(qiáng)工作能力；為農(nóng)村建設(shè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。二是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。要幫助廣大村民形成正確的金錢觀、利益觀，在廣大農(nóng)村形成新鄉(xiāng)賢成長(zhǎng)的良好氛圍。三是要以人為本，服務(wù)群眾。新鄉(xiāng)賢是直接為農(nóng)村和農(nóng)民服務(wù)的群體，誰(shuí)有資格成為新鄉(xiāng)賢，老百姓最有發(fā)言權(quán)。因此，新鄉(xiāng)賢的確定必須廣泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)，確保新鄉(xiāng)賢是真正服務(wù)群眾、被群眾認(rèn)可的杰出代表。
（二）樹(shù)立新標(biāo)尺，營(yíng)造崇德尚賢的文化氛圍，讓鄉(xiāng)賢事跡垂范鄉(xiāng)里。要成為新鄉(xiāng)賢，必須努力做到以下三個(gè)方面：一是樹(shù)牢為鄉(xiāng)村服務(wù)思想。無(wú)論曾經(jīng)地位多高，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)狀況多好，要成為新鄉(xiāng)賢，都必須樹(shù)立全心全意為鄉(xiāng)村服務(wù)思想；如果有試圖到鄉(xiāng)村獲取名利等私心雜念，是不可取的，就不能成為新鄉(xiāng)賢。二是真正融入百姓之中。新鄉(xiāng)賢是人民群眾的一分子，而不是鄉(xiāng)村統(tǒng)治階級(jí)，這是與封建鄉(xiāng)紳階層最根本的區(qū)別。因此，新鄉(xiāng)賢應(yīng)積極主動(dòng)與普通百姓交朋友，成為百姓眼中的“自己人”，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，弄清他們的真實(shí)想法，更好地為農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。三是分類逐步推進(jìn)。不同類型的人成長(zhǎng)為新鄉(xiāng)賢的路徑各不相同：城市返鄉(xiāng)人員，主要是對(duì)鄉(xiāng)村情況不熟悉，需要盡快熟悉鄉(xiāng)村情況；鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生等為村民服務(wù)的普通勞動(dòng)者，主要是抑制城市生活的誘惑，堅(jiān)定服務(wù)鄉(xiāng)村決心。只有明確自身不足和努力方向，才會(huì)不斷向新鄉(xiāng)賢靠近。
（三）合理引導(dǎo)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的功能。新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)過(guò)程中，需要合理引導(dǎo)，為新鄉(xiāng)賢成長(zhǎng)鋪平道路。要運(yùn)用好各類媒體進(jìn)行宣傳報(bào)道，讓“新鄉(xiāng)賢”這個(gè)“虛”的頭銜真正具有吸引力，社會(huì)輿論非常重要，不斷增強(qiáng)社會(huì)影響力，形成推崇新鄉(xiāng)賢、學(xué)習(xí)新鄉(xiāng)賢，進(jìn)而成為新鄉(xiāng)賢的良好氛圍。要大力宣傳和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)鄉(xiāng)賢致力于對(duì)農(nóng)村青年人的教育影響，為黨的事業(yè)在農(nóng)村培養(yǎng)接班人。在符合相關(guān)組織規(guī)定的情況下，要引導(dǎo)鄉(xiāng)賢積極參與農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，守好黨在農(nóng)村的陣地。基層黨組織要吸納鄉(xiāng)賢，以改善優(yōu)化基層政權(quán)的結(jié)構(gòu)，更好地服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)。
扎根鄉(xiāng)村厚土，新鄉(xiāng)賢文化必將為新農(nóng)村發(fā)展注入強(qiáng)勁的價(jià)值支撐力、文化推動(dòng)力！
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：婁底新聞網(wǎng)
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