在這個(gè)社會(huì)，很多人并不貧困，卻有著與貧困群體一樣的感覺(jué)。沒(méi)有人再遵從我在《蟻?zhàn)濉芬粫?shū)中對(duì)"蟻?zhàn)?所下的嚴(yán)格學(xué)術(shù)定義"大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體"，只要自認(rèn)或他認(rèn)，無(wú)論收入多少，是否住在"聚居村"，一概往"蟻?zhàn)?圈中擠。
在這個(gè)社會(huì)，很多人并不貧困，卻有著與貧困群體一樣的感覺(jué)。
這種感覺(jué)，我最早是從"蟻?zhàn)?身上體會(huì)到的。
2007年，我?guī)ьI(lǐng)課題組走進(jìn)唐家?guī)X--那時(shí)的"大唐"僅是個(gè)位于北京城鄉(xiāng)結(jié)合部的小村落。在那里，我遇到一個(gè)在證券公司工作的北大碩士生，他月薪兩萬(wàn)五千元，每月省吃?xún)€用僅花費(fèi)一千元左右，豐裕的收入并沒(méi)有給他帶來(lái)生活上的安全感。"我一個(gè)月省下兩萬(wàn)四千元，什么時(shí)候才能買(mǎi)得起北京的一個(gè)廁所？"這是他對(duì)我說(shuō)的最后一句話。其實(shí)，我們都知道這樣的事實(shí)，凡是大學(xué)剛畢業(yè)能買(mǎi)得起房的，首付都是父母提供，而他只是一個(gè)農(nóng)村的孩子，還有一個(gè)弟弟需要供養(yǎng)，首付的幾十萬(wàn)對(duì)他不啻是天文數(shù)字。
誰(shuí)會(huì)把月收入兩萬(wàn)五的金融從業(yè)者和"貧困"兩個(gè)字聯(lián)系在一起？但隨著"蟻?zhàn)?研究的深入，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)北大碩士生絕非個(gè)案，而這樣的聯(lián)想也絕非多余。三年來(lái)，一直有人不斷地問(wèn)我這樣的問(wèn)題：大學(xué)畢業(yè)、未進(jìn)入體制之內(nèi)，在大城市漂泊，是不是就可以算"蟻?zhàn)?？沒(méi)有人再遵從我在《蟻?zhàn)濉芬粫?shū)中對(duì)"蟻?zhàn)?所下的嚴(yán)格學(xué)術(shù)定義"大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體"，只要自認(rèn)或他認(rèn)，無(wú)論收入多少，是否住在"聚居村"，一概往"蟻?zhàn)?圈中擠。不知不覺(jué)，"蟻?zhàn)?概念在人們心中已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，它變成一個(gè)大籮筐：只要在為夢(mèng)想打拼的年輕人，不問(wèn)住處，不問(wèn)收入，都可以放進(jìn)去。
為什么會(huì)發(fā)生這樣的情況，除了現(xiàn)象本身或者是新詞語(yǔ)所引起的好奇心外，就是"蟻?zhàn)?與很多人內(nèi)心產(chǎn)生的共鳴。從表面上看，"蟻?zhàn)?雖然特指那些生存境況讓人擔(dān)憂(yōu)的大學(xué)畢業(yè)生，但在本質(zhì)上，"蟻?zhàn)?恰如其分地折射出我們這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人的生存現(xiàn)狀與內(nèi)心理想的差距，每個(gè)人都會(huì)從這個(gè)詞中體會(huì)到苦痛焦慮與夢(mèng)想希望。簡(jiǎn)單地說(shuō)，"蟻?zhàn)?身上或多或少有我們的影子，在他們身上，我們看到了自己。
而這樣的共鳴之所以能夠產(chǎn)生，根源在于我們的社會(huì)出現(xiàn)了某種"病癥"。每個(gè)人都擔(dān)心，自己一步走錯(cuò)，就再也爬不起來(lái)，別看現(xiàn)在風(fēng)光無(wú)限，可能下一個(gè)倒霉蛋就是自己，每個(gè)人離"蟻?zhàn)?都只有一步之遙。從這個(gè)意義上說(shuō)，"蟻?zhàn)?已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)象征。所有人都借"蟻?zhàn)?來(lái)訴說(shuō)對(duì)自己當(dāng)下困境的擔(dān)憂(yōu)，進(jìn)而上升為"對(duì)整個(gè)社會(huì)階層固化的不滿(mǎn)"，在這個(gè)語(yǔ)境中，"蟻?zhàn)?代表了所有社會(huì)階層固化的犧牲者。而所有這一切，都在掩飾不住地訴說(shuō)一種感覺(jué)：活得不踏實(shí)，現(xiàn)實(shí)不靠譜，還有背后對(duì)"官二代"、"富二代"的排斥。
而這種"悲催"的感覺(jué)，不僅是底層青年，在"蟻?zhàn)?眼中許多"混"得不錯(cuò)的白領(lǐng)或金領(lǐng)也都或多或少的存在：創(chuàng)業(yè)小有所成者令人羨慕，但說(shuō)起工作，無(wú)外乎時(shí)下境況如何不好，生意如何難做；公務(wù)員貌似一生無(wú)憂(yōu)，但每每談到收入，又悔恨自己收入稀薄，入不敷出；而在企業(yè)打工的，則大多前路漫漫、得過(guò)且過(guò)。幾乎所有的人都不爽地認(rèn)為自己的人生不太給力。我們很努力地工作，卻總也看不到盡頭；我們不停地向上爬，但那只是處在滑梯的不同高度，一個(gè)不小心踩滑了腳，就會(huì)毫無(wú)阻攔地一路直滑到社會(huì)底層，迅速地逼近貧困線。據(jù)中國(guó)青年報(bào)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查表明--75%的人自認(rèn)是"窮忙族"。"窮忙族"，即"working poor"，該詞源于歐美國(guó)家，歐盟對(duì)其定義是"在工作卻入不敷出，甚至淪落到貧窮線以下的受雇者。"
這種有工作，卻永遠(yuǎn)擺脫貧困感的心態(tài)，正深入、廣泛地整個(gè)社會(huì)蔓延。貧困，這個(gè)在21世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)境中，已經(jīng)很少出現(xiàn)的詞語(yǔ)，再一次進(jìn)入我們的視野。
沒(méi)錯(cuò)，相比較亞非拉等國(guó)家，我們自稱(chēng)"貧困"，的確有點(diǎn)"無(wú)病呻吟"。即使并不囂張地自我審視，我們也不是這個(gè)世界中稱(chēng)得上貧窮的那一撥人。按照聯(lián)合國(guó)所明定的"絕對(duì)貧困線"（即每天一美元），我們哪里算得上貧困，即使生活有些不如意，我們也不能自稱(chēng)為貧困。但問(wèn)題是，我們不應(yīng)只從"物質(zhì)"這個(gè)單一面來(lái)理解貧困。代表貧困的指標(biāo)，也不是只有"收入"一個(gè)。
世界銀行在《世界發(fā)展報(bào)告》中指出，貧困除了物質(zhì)上的匱乏、低水平的教育和健康外，還包括風(fēng)險(xiǎn)和面臨風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的脆弱性，以及不能表達(dá)自身的需求和缺乏影響力。這種貧困比物質(zhì)貧困更令人痛苦難受，同時(shí)也具有更大的隱蔽性，是一種繼發(fā)性的貧困，容易被人們所忽視。一般在物質(zhì)貧困的逐漸改善后其他方面的貧困才會(huì)逐漸出現(xiàn)，因而消除這種貧困比物質(zhì)貧困更為困難。
如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，單純從物質(zhì)上講，我們的確不能算"貧困"，但未必不是"貧困社會(huì)"。因?yàn)椋毨С宋镔|(zhì)的范疇，也包括精神文化的范疇。而且精神上的貧困比物質(zhì)的貧困更為可怕。
何謂"精神貧困"：精神無(wú)所皈依，價(jià)值觀的缺位，崇高感的喪失，教養(yǎng)和素質(zhì)的低下，諸如此類(lèi)，皆可謂之"精神貧困"。"精神貧困戶(hù)"的日益增多壯大，應(yīng)當(dāng)受到充分關(guān)注，其對(duì)整個(gè)社會(huì)肌體的侵蝕危害極大。中央十七屆六中全會(huì)將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和文化體制改革，正是題中應(yīng)有之意。
一直以來(lái)，我們的困窘都與錢(qián)有關(guān)，現(xiàn)在卻沒(méi)有因?yàn)殄X(qián)的增加而有所改善。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的大多數(shù)人處于"精神貧困"之中，就像發(fā)動(dòng)機(jī)空轉(zhuǎn)而車(chē)輪沒(méi)有前進(jìn)一樣，這就是需要警醒之處：一個(gè)上行社會(huì)阻滯于"下流化"的節(jié)點(diǎn)所在。
人是要有精神世界的，人同動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就在于人有精神。倘若沒(méi)有精神，人就不能稱(chēng)其為人。一個(gè)人如果"精神貧困"，則迷失自我；一個(gè)社會(huì)如果"精神貧困"，則喪失支柱。一個(gè)國(guó)家，即使物質(zhì)極大富有，但精神上是荒漠，也不可能強(qiáng)大起來(lái)。物質(zhì)貧困，但精神富裕，社會(huì)終將走向富裕；如果物質(zhì)富裕，但精神貧困，那社會(huì)最終將走向貧困。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以豐富人們的物質(zhì)生活，卻無(wú)法拯救人們"精神貧困"的現(xiàn)狀。物質(zhì)與精神原不可偏廢，而現(xiàn)在大多數(shù)的人們把追求"物質(zhì)"作為自己的唯一目標(biāo)，以談理想為奢侈，以重德行為迂腐。
曾幾何時(shí)，我們有人生的哲學(xué)，講述了許多崇高的道德和愿景，可卻沒(méi)有生活的理論---直接為具體生活實(shí)踐的理論，人們究竟在具體的生活中怎么做？怎樣才能過(guò)一種有意義而又順心暢意的生活？如何處理與社會(huì)與他人與自我的關(guān)系？哪一種人生之路最適合自己？等等，都要完全靠自己去摸索。抽象的理論太多，而可操作性的人生行動(dòng)準(zhǔn)則卻太少。這樣脫離現(xiàn)實(shí)的道德教育往往會(huì)引發(fā)意想不到的后果：一個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)接受的都是很高遠(yuǎn)的道德，一旦進(jìn)入社會(huì)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些高遠(yuǎn)的道德與殘酷的現(xiàn)實(shí)相差太大，這種反差容易讓人懷疑這種高遠(yuǎn)道德的合理性，進(jìn)而回歸到了原點(diǎn)狀態(tài)，一切靠經(jīng)驗(yàn)去找尋現(xiàn)實(shí)生活中的所謂"物質(zhì)支持"。
我突然想起小時(shí)候的某個(gè)場(chǎng)景：老師在課堂上問(wèn)，同學(xué)們，你們的夢(mèng)想是什么？我清楚地記得自己小時(shí)候的夢(mèng)想是當(dāng)一名天文學(xué)家，探索無(wú)窮宇宙的奧秘。而絕大多數(shù)同學(xué)的答案是科學(xué)家、警察和老師。
追求真理、正義、知識(shí)，這是多么動(dòng)聽(tīng)的"大話"，又是多么美好的答案啊！人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的欲望溝壑難平，但對(duì)這些夢(mèng)想的追逐也生生不息。正是這些美麗的夢(mèng)想，和物質(zhì)建設(shè)構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的兩極，帶給人們進(jìn)步的巨大動(dòng)力。正是這些夢(mèng)想，讓我們正視自身的問(wèn)題，不沉浸在物質(zhì)的迷夢(mèng)中。
但是，當(dāng)上了大學(xué)的時(shí)候，大家的答案都變了。我們的夢(mèng)想紛紛都變成了：官員、企業(yè)家、明星。價(jià)值觀念表面上看是"多元化"了，實(shí)際上是失去了是非判斷，喪失了理想主義的氣質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的利益考量成為壓倒性的因素。與上述答案變化相呼應(yīng)的，是這樣的場(chǎng)景在大學(xué)里習(xí)以為常：考試不及格，卻非常坦然地、甚至公然地請(qǐng)求老師把分?jǐn)?shù)改過(guò)來(lái)，理由是如果不及格將拿不到獎(jiǎng)學(xué)金或不能出國(guó)。這顯然是一種廉恥之心的缺失，卻已經(jīng)不再有任何道德上的壓力。
而更多的青年人則不再對(duì)知識(shí)懷有敬畏，不再對(duì)真善美有所追求，隨便到書(shū)店走一走不難發(fā)現(xiàn)，店面中擺在最顯眼位置的除了英語(yǔ)輔導(dǎo)和考試教材之外，基本都是功利性頗強(qiáng)的書(shū)籍，尤其是有著無(wú)數(shù)耀眼光環(huán)的"成功人士"撰寫(xiě)的人生經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的時(shí)代，大家都希望從這些書(shū)中尋找些"捷徑"或"秘笈"。但對(duì)于尚在人生準(zhǔn)備階段的青年，讀書(shū)的第一目的應(yīng)該是積累和沉淀。
解決"精神貧困"，不能僅僅指望民眾的照鏡自省，還需要整個(gè)社會(huì)文化教育的改革。有學(xué)者建議：盡快廢棄"假大空"的"素質(zhì)教育"體系，制訂世界共同價(jià)值觀和華夏傳統(tǒng)文化精華的雙核評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，以自由自立和健康陽(yáng)光的人格為骨架，以?xún)?yōu)雅的教養(yǎng)為風(fēng)貌，確立作為獨(dú)立主體的生命信念，矯正資源焦慮造成的人格障礙，提供國(guó)民精神培育的公共輿論平臺(tái)......
一個(gè)國(guó)家，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有的國(guó)家才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力；一個(gè)人，只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價(jià)值和意義，才能獲得真正的幸福。我們不僅需要減除物質(zhì)貧困的現(xiàn)象，而且更要重視改變精神貧困的狀況。創(chuàng)造出大量"精神貧困"的社會(huì)，是一個(gè)衰弱的社會(huì)。不管軍力有多么強(qiáng)大，不管GDP有多么高，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)中，將無(wú)法"再生產(chǎn)"有人性、有尊嚴(yán)的人，也將不會(huì)"可持續(xù)發(fā)展"。
現(xiàn)在，讓我們換一種視角，站在未來(lái)看當(dāng)下，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種"精神貧困"更為致命--對(duì)未來(lái)喪失希望。
"為什么我總是努力工作，但得到的總是很少？"--每天工作15小時(shí)，兩餐都在公司吃盒飯的一個(gè)"蟻?zhàn)?曾問(wèn)我這樣的問(wèn)題，我們整日奔波勞苦，收獲的只有"別人總是得到比我多"的相對(duì)剝奪感--我們看美國(guó)夢(mèng)版的《喬布斯傳》來(lái)幻想自己、看百忍成金的《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》來(lái)麻醉自己，看80后修成正果的《杜拉拉升職記》來(lái)強(qiáng)打精神--我的未來(lái)在哪里。
"蟻?zhàn)?看到了什么？是光明嗎？是希望嗎？一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入聚居村，成為"蟻?zhàn)?，往往是被動(dòng)的。若干年后，他憑著自己的努力和奮斗，脫離"蟻?zhàn)?，走出聚居村，則是主動(dòng)的。但到這時(shí)，他還想不想出去？他還是否記得曾經(jīng)的夢(mèng)想？或者自己肉體出去了，而心靈卻依然困在聚居村，永遠(yuǎn)地成為一個(gè)"蟻?zhàn)?。也正是在這種心態(tài)的影響之下，才有了精神"蟻?zhàn)?之說(shuō)。
近年來(lái)，"旭日陽(yáng)剛"組合所演唱的歌曲《春天里》和"筷子兄弟"制作的電影《老男孩》在青年中引起了強(qiáng)烈的反響。無(wú)論是《春天里》的感慨，還是《老男孩》的詠嘆，都在面對(duì)著自己生活的同時(shí)在激發(fā)勇氣，都在回首自己歷程的同時(shí)在召喚希望。他們?yōu)槭裁茨軌虼騽?dòng)那么多人，因?yàn)樗麄兯宫F(xiàn)的是最真摯、最坦誠(chéng)的靈魂，所凸顯的是在中國(guó)的"沉默的大多數(shù)"普通人的內(nèi)心世界的豐富和美好。這兩個(gè)現(xiàn)象其實(shí)凸顯了一個(gè)對(duì)于當(dāng)下中國(guó)具有重要意義的主題：我們的"中國(guó)夢(mèng)"是什么。
"中國(guó)夢(mèng)"的出現(xiàn)，為人們提供了一個(gè)在世界視野中觀照中國(guó)人精神世界的視角。就拿中國(guó)夢(mèng)與人們耳熟能詳?shù)拿绹?guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初興起的"美國(guó)夢(mèng)"，核心是依靠自己的奮斗取得成功。就此而言，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)有很大相似。但美國(guó)夢(mèng)鼓勵(lì)強(qiáng)者越強(qiáng)，中國(guó)夢(mèng)更加重視群體的感受。每個(gè)人憑借個(gè)人的能力去奮斗，但是又不忘關(guān)懷與合作。
而與"旭日陽(yáng)剛"和"筷子兄弟"同時(shí)發(fā)生的，是在地球的另一邊，相對(duì)平靜的北非，爆發(fā)了自第一次世界大戰(zhàn)后阿拉伯世界最大的一次政治地震。
2010年12月17日，26歲的突尼斯水果小販瓦吉吉在挨了城管人員一個(gè)耳光后，羞憤交加，在警察局門(mén)口點(diǎn)燃了身上的汽油。這位大學(xué)畢業(yè)后找不到工作的年輕人自焚的一幕被手機(jī)拍下后，很快引發(fā)了一場(chǎng)阿拉伯世界的連鎖政治地震。
瓦吉吉的自焚點(diǎn)燃了地下涌動(dòng)的烈火，因?yàn)樗鼏酒鹆送荒崴鼓贻p人的命運(yùn)共同感。盡管本·阿里治下的突尼斯曾長(zhǎng)期保持較穩(wěn)定的高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，2007年突尼斯還被評(píng)為非洲最具競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，甚至2010年聯(lián)合國(guó)人文發(fā)展指標(biāo)中，突尼斯的全球第81位還要高于中國(guó)的第89位，但表面的數(shù)據(jù)后面，卻存在著嚴(yán)重的社會(huì)結(jié)構(gòu)性失衡帶來(lái)的民生困境，相較而言，突尼斯的通脹和物價(jià)上漲程度在阿拉伯國(guó)家并不算比較高，但其失業(yè)率，尤其是大學(xué)生失業(yè)率卻幾乎是最高的。世界銀行近日的報(bào)告顯示，突尼斯畢業(yè)18個(gè)月后沒(méi)工作的大學(xué)生占失業(yè)大軍的46%。
瓦吉吉的命運(yùn)其實(shí)是大批受過(guò)高等教育的年輕人的典型，阿拉伯國(guó)家的騷亂給我們敲響了警鐘。"蟻?zhàn)?有知識(shí)，所以有夢(mèng)，所以能堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。只是，現(xiàn)實(shí)離夢(mèng)想究竟有多遠(yuǎn)？如果夢(mèng)碎了他們會(huì)怎么樣？我們還不得而知。當(dāng)知識(shí)不能改變命運(yùn)，當(dāng)青年人發(fā)現(xiàn)自己奮斗過(guò)后，離夢(mèng)想的距離不是更近，而是越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，他們將會(huì)對(duì)自己的人生境遇做出何種解釋?zhuān)渴菤w因于自身--天生愚鈍？努力不夠？歸因于家庭--投胎技術(shù)太差？沒(méi)有一個(gè)好爸爸？還是歸因于社會(huì)--分配不公平？富人太霸道？
更為重要的是，一個(gè)人在年輕時(shí)的經(jīng)歷會(huì)影響他今后一生的心態(tài)和價(jià)值觀。試想：一個(gè)人在年輕時(shí)被社會(huì)冷落、認(rèn)為社會(huì)是不公平的，那么當(dāng)他成功后，他會(huì)怎么來(lái)看待這個(gè)社會(huì)？他會(huì)如何來(lái)回報(bào)這個(gè)社會(huì)？他又會(huì)如何來(lái)教育自己的下一代？如果我們的社會(huì)一方面沒(méi)有給青年希望，另一方面是青年自己僅僅把希望寄托于名利。那么，當(dāng)最終的結(jié)果呈現(xiàn)為個(gè)別人獲得成功，而大多數(shù)人依然平凡的時(shí)候，我們又該用什么來(lái)保證他們所代表的兩個(gè)階層能夠和睦相處？
必須承認(rèn)，任何社會(huì)都會(huì)是一個(gè)"有階"的社會(huì)，這里避免使用"階級(jí)"，意味著，總有一群人將處于社會(huì)"相對(duì)的"下層。說(shuō)"相對(duì)"，是因?yàn)樵诤玫纳鐣?huì)，相對(duì)的下層并不一定意味著能力不強(qiáng)。一個(gè)社會(huì)要完全消除"下層"是不可能的，可是也沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就注定要去承受這種生存方式，最重要的是應(yīng)該給每一個(gè)人以機(jī)會(huì)，改變自身環(huán)境的機(jī)會(huì)，能夠離開(kāi)無(wú)知，貧窮的境遇。因此，如何擁有一個(gè)看得見(jiàn)的未來(lái)，是青年人精神世界最為重要的根基，也是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這一點(diǎn)上，個(gè)人的未來(lái)和國(guó)家的未來(lái)，個(gè)人的夢(mèng)想和國(guó)家的夢(mèng)想是高度結(jié)合在一起的。
國(guó)家的夢(mèng)，由普通公民的一個(gè)個(gè)夢(mèng)匯聚而成。只有在個(gè)體夢(mèng)豐富并且有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)的國(guó)度，國(guó)家夢(mèng)才有可能孕育。國(guó)家應(yīng)從制度和法律上保障青年起點(diǎn)公平，保障資源合理分配，保障人格人權(quán)平等，為所有人構(gòu)建一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境和良性的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，使"富二代"不會(huì)因其富庶而承受不該承受的來(lái)自原罪的道德壓力，使"窮二代"也不會(huì)因其貧窮而承受不該承受的來(lái)自物質(zhì)的壓力，使每個(gè)青年都能公平地分享與其奮斗打拼相值的發(fā)展際遇和改革成果。國(guó)家有愿景，社會(huì)有共識(shí)，個(gè)人有希望，只有這樣的國(guó)家，才是既有個(gè)人夢(mèng)想和目標(biāo)，又有共同信仰和普遍追求的偉大國(guó)度。
今天，21世紀(jì)在風(fēng)云激蕩中已經(jīng)走過(guò)了十年，這十年也是中國(guó)發(fā)展的黃金十年。未來(lái)，我們對(duì)中國(guó)有更大的期許。我們希望在這片土地上通過(guò)自身努力來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，國(guó)家能為每個(gè)人的奮斗提供公平的起點(diǎn)，而身在其中的個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中也能不忘分享和關(guān)懷，在前行中相互慰藉和守望，在奮斗時(shí)牢記社會(huì)的責(zé)任，在自我追求成功時(shí)關(guān)愛(ài)他人。最終，步入一個(gè)人人都能有尊嚴(yán)地勞動(dòng)和生活，物質(zhì)與精神同樣富有的美好時(shí)代。
作者單位：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：社會(huì)學(xué)吧 微信公眾號(hào)
(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)
