由消費(fèi)水平和消費(fèi)方式所推動的農(nóng)村人居環(huán)境整治過程，將帶來農(nóng)村生活方式的一場革命。圖為2018年5月15日，江西廣昌縣水南圩鄉(xiāng)街道，施工人員正在沿道路栽植樟樹。 （東方IC 資料）
十九大報告和2018年中央一號文件分別從生態(tài)文明建設(shè)和提高民生保障水平的角度，提出了“開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動”的任務(wù)。2018年5月19日，全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會召開，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。把生態(tài)文明建設(shè)上升為“中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計”，把生態(tài)環(huán)境問題上升為“重大政治問題”和“重大社會問題”，這一高度前所未有。
此前，2017年11月20日，習(xí)近平主持召開中央深改組會議，會議審核通過了《農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動方案》（以下簡稱《方案》）。2018年2月，中辦、國辦印發(fā)了這一文件，這一文件在中央一號文件即《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（以下簡稱《意見》）之前制定完成，體現(xiàn)了高層對此項工作的高度重視和高度的緊迫感。在2018年5月19日召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：要持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動，打造美麗鄉(xiāng)村，為老百姓留住鳥語花香田園風(fēng)光。顯然，全國環(huán)境保護(hù)大會，也是農(nóng)村人居環(huán)境整治工作的推進(jìn)會。
2018年3月8日，習(xí)近平參加全國兩會山東代表團(tuán)審議政府工作報告時專門就“鄉(xiāng)村生態(tài)振興”做了指示，他強(qiáng)調(diào):要推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興，堅持綠色發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)村突出環(huán)境問題綜合治理，扎實實施農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動計劃，推進(jìn)農(nóng)村“廁所革命”，完善農(nóng)村生活設(shè)施，打造農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興支撐點(diǎn)。
從習(xí)近平的論述及《方案》關(guān)于農(nóng)村人居環(huán)境整治要“統(tǒng)籌生產(chǎn)生活生態(tài)，以建設(shè)美麗宜居村莊為導(dǎo)向，以農(nóng)村垃圾、污水治理和村容村貌提升為主攻方向，動員各方力量，整合各種資源，強(qiáng)化各項舉措，加快補(bǔ)齊農(nóng)村人居環(huán)境突出短板”的指導(dǎo)思想來看，現(xiàn)階段農(nóng)村人居環(huán)境整治主要是從農(nóng)村垃圾、污水治理入手，達(dá)到村容村貌提升、打造農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園、為老百姓留住鳥語花香田園風(fēng)光的目標(biāo)。
無論是在政治建設(shè)的意義上，還是在社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的意義上，人們都不難從深層次上把握當(dāng)下開展農(nóng)村人居環(huán)境整治的重大意義。
一、農(nóng)村人居環(huán)境整治的必要性
幾年前，筆者在河南某地農(nóng)村調(diào)研時聽一位鄉(xiāng)村干部介紹說：開始規(guī)劃新建農(nóng)民住宅時，沒有想到應(yīng)當(dāng)集中建設(shè)上下水系統(tǒng)，結(jié)果農(nóng)民入住以后才發(fā)現(xiàn)非常不方便。“沒有想到”，是農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)思想觀念不適應(yīng)當(dāng)下農(nóng)村新的生活方式的表現(xiàn)。
另有農(nóng)村居民說，剛買了洗衣機(jī)時，沒有具體考慮使用時可能面對的問題，結(jié)果每次洗衣服，都要把洗衣機(jī)搬到屋外，人工舀水倒進(jìn)洗衣機(jī)，排水時就直接把污水排到屋前田里，時間長了，含有洗衣粉的污水加上其他生活污水，就汪在一處發(fā)臭了。村里家家如此，加上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)排放的污水，導(dǎo)致村里所有河流、池塘、排水溝中的水體都變得黑臭。
類似現(xiàn)象，近年來筆者在許多地方的農(nóng)村地區(qū)調(diào)研時經(jīng)常見到，多年來也經(jīng)常見諸報端和網(wǎng)絡(luò)上流行的“回鄉(xiāng)見聞”的描述中。
很明顯，農(nóng)村人居環(huán)境的這些變化，反映了中國農(nóng)村社會的根本性變革。
首先，現(xiàn)階段農(nóng)村居民的日常消費(fèi)品，已經(jīng)主要不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的消費(fèi)品，而是現(xiàn)代重化工業(yè)產(chǎn)品，從而對傳統(tǒng)居住環(huán)境和生活方式形成了挑戰(zhàn)。
現(xiàn)階段我國相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)村民居，仍然是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自然經(jīng)濟(jì)時代、循環(huán)農(nóng)業(yè)時代的民居。在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)村居民日常生活產(chǎn)生的污水是可以直接倒進(jìn)屋前屋后的農(nóng)田里的，生活垃圾也可以集中起來變成農(nóng)家肥還田。在我國工業(yè)化早期，如上世紀(jì)五十年代到七十年代，農(nóng)村居民消費(fèi)的工業(yè)品還比較少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用的化肥農(nóng)藥也不很多，所以農(nóng)村區(qū)域受到工業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)品消費(fèi)的影響并不大，水、土壤、空氣基本上沒有什么污染。
從八十年代起，特別是九十年代以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中大量使用化肥、農(nóng)藥，帶來了越來越嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)面源污染，農(nóng)村人居環(huán)境開始惡化，顯示城市工業(yè)發(fā)展已經(jīng)對農(nóng)業(yè)農(nóng)村產(chǎn)生了深刻影響。
上世紀(jì)八十年代，我國工業(yè)中占主導(dǎo)地位的是輕工、紡織等行業(yè)，九十年代初中期到二十一世紀(jì)初，高增長行業(yè)轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施、新一代的家電（電視、冰箱、洗衣機(jī)等）以及房地產(chǎn)等。2002年下半年開始，帶動新的高增長產(chǎn)業(yè)的是汽車、電子通訊和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等行業(yè)，大多數(shù)屬于重化工業(yè)（城市房地產(chǎn)業(yè)異軍突起，是重化工業(yè)發(fā)展的結(jié)果和體現(xiàn)）。而作為重化工業(yè)主要產(chǎn)品的家電，如彩電、冰箱、洗衣機(jī)、手機(jī)、電腦、熱水器、空調(diào)、微波爐、電磁爐，以及汽車、摩托車，這些產(chǎn)品在城市市場相對飽和的條件下轉(zhuǎn)而向農(nóng)村市場挺進(jìn)，日用消費(fèi)品大量涌進(jìn)市場，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)入新階段。
事實上，農(nóng)村人居環(huán)境的急劇惡化是從2008年政府實施家電下鄉(xiāng)補(bǔ)償政策開始的。一方面，從上世紀(jì)九十年代后期我國進(jìn)入重化工業(yè)發(fā)展新階段之后，對勞動力的大量需求，為農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、提高工資性收入提供了機(jī)會，從而使農(nóng)村居民家庭具備了家用電器的消費(fèi)能力。另一方面，政府推進(jìn)農(nóng)村電網(wǎng)改造，為家電下鄉(xiāng)準(zhǔn)備了能源和一部分基礎(chǔ)設(shè)施。早在1999年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫就建議我國政府加快改造農(nóng)村電網(wǎng)，降低電費(fèi)，為農(nóng)村居民成為家電消費(fèi)者做好準(zhǔn)備。林毅夫這一建議被寫進(jìn)了“十五計劃”（2001年到2005）。
“十五計劃”和“十一五規(guī)劃”的實施，為“家電下鄉(xiāng)”準(zhǔn)備了能源供應(yīng)。在農(nóng)村區(qū)域普遍不具備消費(fèi)家用電器的環(huán)境保護(hù)設(shè)施的條件下，家用電器大規(guī)模進(jìn)入農(nóng)村。大量工業(yè)消費(fèi)品進(jìn)入農(nóng)村，給中國鄉(xiāng)村帶來了前所未有的新型污染源。
據(jù)報道，每年有超過2500萬噸的生活污水直接排放，農(nóng)戶使用的洗衣粉、肥皂、洗發(fā)水、洗潔精等無機(jī)化工產(chǎn)品產(chǎn)生了大量難以分解的生活污水，嚴(yán)重污染了水源和土壤，加上農(nóng)村居民消費(fèi)能力不斷提高帶來了工業(yè)品消費(fèi)垃圾巨量增加，從而對農(nóng)村人居環(huán)境形成了極大挑戰(zhàn)，與原有生產(chǎn)方式、生活方式相適應(yīng)的農(nóng)村人居環(huán)境已經(jīng)無法承受。
其次，上述我國工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村地區(qū)工業(yè)品消費(fèi)的現(xiàn)狀要求重建農(nóng)村人居環(huán)境。
事實上，重化工業(yè)產(chǎn)品并不是任何居民家庭都可以無條件加以消費(fèi)的，而必須依循重化工業(yè)自身的發(fā)展邏輯。重化工業(yè)需要巨額投資，需要發(fā)達(dá)的能源工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)與之配套，需要金融、物流、信息等生產(chǎn)性現(xiàn)代服務(wù)業(yè)與之相適應(yīng)。因此，只有在作為交通樞紐、人口集中并且教育程度相對較高、財富集中、市場繁榮的城市，才能發(fā)展重化工業(yè)。換言之，重化工業(yè)快速發(fā)展階段也就是城市化快速推進(jìn)的階段。
同時，重化工業(yè)為勞動者帶來較高收入，要求人口居住集中并且教育程度高，等等，也為大規(guī)模消費(fèi)家電提供了便利條件。比如，家電需要集中供電，電視機(jī)、電腦需要集中鋪設(shè)管線，洗衣機(jī)、熱水器需要集中給排水，家電維修和售后服務(wù)需要在用戶比較集中的地方設(shè)立，廢棄家電需要集中回收處理，等等。因此，不僅家電產(chǎn)品的生產(chǎn)，而且家電的消費(fèi)，也與城市化緊密相連。
無論從硬件還是軟件來看，家電消費(fèi)都是特定的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段的生活方式。只有收入水平超過溫飽需求，同時已經(jīng)擁有一定的閑暇時間，才可能提升消費(fèi)層次和結(jié)構(gòu)，消費(fèi)家用電器；只有消費(fèi)者具有一定的科學(xué)文化水平才能使用家用電器，充分利用家電的功能。家電的消費(fèi)者在精神上、政治上的需求和溫飽時代的人們是十分不同的，電視、電腦、手機(jī)等作為新型信息傳播交流工具，也極大地改變和重塑了人際交往方式和政治生活方式，鄉(xiāng)村區(qū)域也將從傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)社區(qū)，并且將由于生態(tài)文明建設(shè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展而轉(zhuǎn)變現(xiàn)代農(nóng)村社區(qū)。
現(xiàn)階段，我國之所以出現(xiàn)了家電下鄉(xiāng)，除了多數(shù)農(nóng)村居民的消費(fèi)能力已經(jīng)具備，更重要的是因為我國農(nóng)村地區(qū)人口眾多且居住相對比較集中，尤其是在大部分省份，農(nóng)民居住在離中心城市（包括縣城）一小時車程內(nèi)的地區(qū)。盡管與城市相比，大量的農(nóng)村自然村還是比較分散，農(nóng)村人居環(huán)境并沒有太多改變，但多數(shù)農(nóng)村可以接受城市的輻射，在以城市為中心的國家電網(wǎng)和電信網(wǎng)、有線電視網(wǎng)和計算機(jī)網(wǎng)的覆蓋范圍內(nèi)。
但無論如何，農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)能力的提升，突顯了農(nóng)村人居環(huán)境的落后，使農(nóng)村人居環(huán)境整治成為必然要求，也成為鄉(xiāng)村振興的緊迫任務(wù)。由消費(fèi)水平和消費(fèi)方式所推動的農(nóng)村人居環(huán)境整治過程，將是推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的過程和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將帶來農(nóng)村生活方式的一場革命。
二、農(nóng)村人居環(huán)境整治的要義
中國傳統(tǒng)的農(nóng)村人居環(huán)境，是中國古代農(nóng)業(yè)社會人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的載體和體現(xiàn)。按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求開展農(nóng)村人居環(huán)境整治，是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、傳統(tǒng)農(nóng)村生活方式的變革，是對原有城鄉(xiāng)關(guān)系、城鄉(xiāng)社會制度的變革，也必將是對人們思想觀念和思維方式的變革。
首先要重建人與自然的關(guān)系。
盡管中國古代建筑文化主要不是由普通民眾的住宅來體現(xiàn)的，而更多是由皇宮、富貴階層的豪宅來體現(xiàn)的，但傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中富貴階層和底層民眾的生活方式在許多方面并沒有本質(zhì)區(qū)別，比如在生活污水、生活垃圾處理方式方面，在追求人與自然和諧統(tǒng)一的天人合一理念方面，等等，基本上是一致的。這是由農(nóng)業(yè)文明時代的物質(zhì)生產(chǎn)方式所決定的。
進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)方式占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，在現(xiàn)階段，只是由于城鄉(xiāng)發(fā)展水平不同、鄉(xiāng)村區(qū)域發(fā)展不充分不平衡，才存在城鄉(xiāng)人居環(huán)境的差別。消除在人居環(huán)境上的城鄉(xiāng)差別，應(yīng)該是現(xiàn)階段開展農(nóng)村人居環(huán)境整治的目的所在。由于農(nóng)村人居環(huán)境整體上落后于城市，開展農(nóng)村人居環(huán)境整治，等于是按照十九大的部署補(bǔ)齊短板。
鄉(xiāng)村生態(tài)振興，是全社會生態(tài)振興的一個重要環(huán)節(jié)。鄉(xiāng)村生態(tài)振興不是城市生態(tài)振興，應(yīng)該具有不同于城市的特點(diǎn)。
第一，鄉(xiāng)村在接受城市工業(yè)文明、城市生活方式的文明進(jìn)步一面的同時，必須堅決抵御工業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)品消費(fèi)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活方式的負(fù)面影響。特別重要的是，絕不能允許化工產(chǎn)品對農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和人們生活所使用的水源、土壤、空氣等等造成污染；在農(nóng)村人居環(huán)境整治，以及整個鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活中，必須努力保持鄉(xiāng)村自然生態(tài)。從這個方面來看，重建人與自然的關(guān)系，就是要在農(nóng)村人居環(huán)境整治中，在拋棄傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會存在的食品供給不足、衛(wèi)生習(xí)慣缺乏、體力勞動繁重、生活環(huán)境粗劣等等缺點(diǎn)的同時，吸收城市工業(yè)文明的生活方式，營造物質(zhì)富裕、精神文明、環(huán)境清潔美麗的新型鄉(xiāng)村。
第二，農(nóng)村人居環(huán)境整治不僅要保護(hù)好鄉(xiāng)村自然生態(tài)，還要在發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)資源豐富的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，建設(shè)更高水平的生態(tài)環(huán)境，重建自然與人類社會融合成一體、比原生自然生態(tài)更美更好更符合人類生存發(fā)展需要的新型生態(tài)環(huán)境，也為城市輸送更好的生態(tài)資源。從農(nóng)村人居環(huán)境現(xiàn)狀來看，需要把恢復(fù)農(nóng)村自然生態(tài)和建設(shè)更高水平的生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，建設(shè)比原來的自然生態(tài)更美、更有文化品位和技術(shù)含量的生態(tài)環(huán)境，從而創(chuàng)造出不同于城市的、更有吸引力的生態(tài)環(huán)境。
其次，重建人與社會、人與人的關(guān)系。
傳統(tǒng)農(nóng)村人居環(huán)境所承載的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，是一個以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的倫理社會，是一個以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的熟人社會；與現(xiàn)代工業(yè)城市相比，是基本上沒有公共設(shè)施，甚至在一定意義上是沒有公共利益、公共生活的社會。新時代條件下的農(nóng)村人居環(huán)境整治，必將打破這樣的格局。
第一，作為現(xiàn)代工業(yè)品消費(fèi)者集中居住的村莊，將要建設(shè)全體居民共同使用的公共設(shè)施，從而形成必須共同遵守的規(guī)則、共同維護(hù)的利益。供排水系統(tǒng)、電力系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、電信系統(tǒng)、物業(yè)管理系統(tǒng)，等等，都是新鄉(xiāng)村村民的共同利益所在。可能仍然有許多自然村甚至行政村的居民戶數(shù)量很少，還不具備很多公共設(shè)施，但即使不是公共使用、而是每戶居民單獨(dú)使用的設(shè)施，也應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代化的。
比如一個只有十來戶居民、居住還比較分散的小型自然村，就不可能修一個污水處理廠，甚至修污水管道、把污水引到附近的村莊也是不經(jīng)濟(jì)的，那就只能修建供個別民戶使用的污水處理設(shè)施。農(nóng)村人居環(huán)境整治也要解決分散居住的民戶的人居環(huán)境問題，但這些民戶仍然要具備生態(tài)共同體、利益共同體的觀念，進(jìn)入公共生活。
第二，在農(nóng)村人居環(huán)境整治的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村社會將吸引和容納很多城市居民移居鄉(xiāng)村，并帶動城市資源流入鄉(xiāng)村，由此形成不同程度的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮，在此基礎(chǔ)上，將形成新型鄉(xiāng)村和新型的人際關(guān)系。這一歷史過程是鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的過程，也是中國特色鄉(xiāng)村文明復(fù)興的過程。
第三，隨著現(xiàn)代生活方式在鄉(xiāng)村的不斷落地生根，人們必將形成平等的人格和人際關(guān)系，逐步打破和消除傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會具有的種種特權(quán)和等級意識。在傳統(tǒng)農(nóng)莊中，在血緣關(guān)系中居于較高輩分的人、掌握強(qiáng)制力基礎(chǔ)上的權(quán)力的人，都是享有種種特權(quán)的，人與人之間是不平等的。而當(dāng)共同使用公共設(shè)施，則每一戶都必須交納同等的公共設(shè)施運(yùn)營費(fèi)用，平等遵守和維護(hù)公共設(shè)施和相應(yīng)的規(guī)則。在從事各種地位基本平等的職業(yè)的條件下，公共道德的含義必然發(fā)生改變，熟人社會的交往方式、交往規(guī)則必將失去原先的約束力，平等社會人的新型社會道德關(guān)系、人際關(guān)系將代替?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)村人居環(huán)境中的社會關(guān)系、人際關(guān)系。
第四，隨著農(nóng)村人居環(huán)境整治中公共利益關(guān)系和人際平等關(guān)系的形成，公共事務(wù)不斷增加，必將推動村民自制制度的健全完善。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，現(xiàn)代民主政治意義上的村民自治是很難真正做實的。人們可以期待，在人居環(huán)境整治基礎(chǔ)上，農(nóng)村居民安居樂業(yè)的美麗家園最終建成之日，也將是農(nóng)村基層民主制度健全落實之時。
三、關(guān)于積極推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治的幾點(diǎn)建議
中央已制定了《方案》，關(guān)鍵是抓好落實。本文提幾點(diǎn)具體建議供參考。
首先，把長期穩(wěn)定的居民區(qū)作為整治對象。
筆者十分贊同《方案》中“確定實施易地搬遷的村莊、擬調(diào)整的空心村等可不列入整治范圍”的指示。農(nóng)村人居環(huán)境整治工作中，必須明確兩個前提：一是居民住宅必須座落在鄉(xiāng)村振興規(guī)劃安排的居民住宅區(qū)之內(nèi)，是永久性的住宅；二是居民住宅建筑質(zhì)量已達(dá)到安全規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而不是必須改造的危房。
總之，農(nóng)村人居環(huán)境整治須以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的居民區(qū)建設(shè)規(guī)劃為前提和基礎(chǔ)，異地搬遷的新住宅區(qū)和撤并后建設(shè)的新社區(qū)，應(yīng)成為農(nóng)村人居環(huán)境整治的重點(diǎn)。
其次，既要治標(biāo)，更要治本。
2018年2月已經(jīng)開始實施的農(nóng)村人居環(huán)境整治方案的目標(biāo)是，到2020年，實現(xiàn)農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善，村莊環(huán)境基本干凈整潔有序，村民環(huán)境與健康意識普遍增強(qiáng)。筆者認(rèn)為，待三年實施期結(jié)束時應(yīng)當(dāng)無限期延長農(nóng)村人居環(huán)境的整治工作。以農(nóng)村[垃圾、污水治理和村容村貌提升為主攻方向的農(nóng)村人居環(huán)境突出問題治理，是治標(biāo)性的階段性任務(wù)。對幾千年形成的農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式進(jìn)行改造、推行并鞏固以城市生活方式為基礎(chǔ)的新型鄉(xiāng)村生活方式，絕不是短時間可以完成的，而應(yīng)當(dāng)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略長過程的任務(wù)。
第三，將農(nóng)村村莊外觀打造成地域特色文化的重要載體，盡可能讓鄉(xiāng)村建筑各具特色。
現(xiàn)階段各地農(nóng)村普遍存在的一個突出問題是，建筑外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)都缺少設(shè)計，沒有風(fēng)格，沒有特色，許多地方都是千篇一律的火柴盒式垃圾建筑。這是令人遺憾的。一些地方的特色民居幾乎都是古人留下來的，如福建土樓、廣東開平碉樓、云南干欄式建筑、貴州苗寨、山西大院等。并且，一些地方民居盡管有特色，但也是模仿別人的。比如，安徽農(nóng)村徽派民居非常好，于是江蘇、江西、浙江、貴州的許多農(nóng)村都采用了徽派民居風(fēng)格。為什么不能創(chuàng)造本地、本時代的特色民居？
每一個時代都應(yīng)該有自己的文化追求，新時代各地的新鄉(xiāng)村也應(yīng)當(dāng)具備各自獨(dú)特的文化品味。筆者特別期待，以本次農(nóng)村人居環(huán)境整治為契機(jī)，在各地形成一個創(chuàng)造新型特色民居的風(fēng)潮。
第四，適當(dāng)引導(dǎo)農(nóng)戶整治自身居住環(huán)境。
筆者認(rèn)為，在大力推動農(nóng)村人居環(huán)境整治的同時，引導(dǎo)農(nóng)戶改造自身居住環(huán)境一樣重要。事實上，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，已經(jīng)在整體上改善了廣大農(nóng)村居民的生活質(zhì)量，連帶改善了農(nóng)村居民自家的居住環(huán)境。但在許多欠發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是人居環(huán)境臟亂差的落后農(nóng)村地區(qū)，一些貧困農(nóng)民家庭的室內(nèi)環(huán)境仍然很差。
筆者在云南、貴州一些農(nóng)村地區(qū)入戶調(diào)研時看到，許多農(nóng)民家庭在堂屋燒著不滅的“火塘”（火盆），室內(nèi)始終彌漫著煙火味，屋頂墻壁熏得油黑。這樣做一是為了取暖，也用于做飯，二是為了驅(qū)蚊驅(qū)蟲，三是為了保護(hù)房梁屋柱免遭蟲蛀。不少農(nóng)戶人畜混居，把豬、牛、羊、雞、鴨、鵝放在室內(nèi)飼養(yǎng)，屋里臭氣熏天，農(nóng)民說是怕放在屋外夜里會被人偷盜。
這樣的人居環(huán)境固然主要應(yīng)通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善農(nóng)民的收入條件來改變，但在經(jīng)濟(jì)條件許可的情況下，引導(dǎo)農(nóng)戶自身轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，通過一定的室內(nèi)裝修來改造自己的住宅，從而整治自身居住環(huán)境，也是重要一環(huán)。這也有助于最終改造和維護(hù)好公共意義上的農(nóng)村人居環(huán)境。
（作者系法學(xué)博士）
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：澎湃新聞 2018-06-12
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