近日回鄉幾天，親友們在交談中，不時會提到以往一些鄉賢的名字，贊揚他們在鄉村治理、調解矛盾、文明教化等方面發揮的積極作用，由此覺得需要重視傳承弘揚鄉賢文化。我以為然，只是感到鄉賢文化的衰落有著深刻的歷史和社會原因，傳承弘揚需要推陳出新。古代中國的行政管理只到縣一級，所謂“皇權不下縣”，縣以下的鄉村主要靠鄉賢士紳來治理，如今鄉村政權堅實，鄉賢文化的發揚廣大，則要適應新情況新需要。
返滬后讀到錢念孫先生的一篇文章，講了“鄉賢文化為什么與我們漸行漸遠”,全面而深入。傳統的鄉賢文化確已不大適應現代社會的需求，難于原樣的照搬照用，需要推陳出新，摒棄其中過時的東西，發揚它的崇德向善、誠信友善等優秀文化基因，結合時代需要建構新鄉賢文化，這將大大有益現代鄉村基層的治理。比如，由于現今社會已有較完整的行政管理系統，國家已進入法治時代，鄉賢不能也不必要像過去一樣在社會治理上發揮那么多的作用，但是作為好人、善人而在民間有威望的鄉賢，能夠很好的發揮德治、善治的力量，在鄉村社會治理中把法治的作用和道德的規范結合起來。鄉賢是推進德治的一支重要力量，發揚鄉賢文化有益于大大推進鄉村文明建設。
有些改變了條件，似乎也有必要再把它改變過來。比如，錢文提到，傳統鄉賢文化蔚為壯觀，有一個關鍵原因，就是“告老還鄉”制度，保證了鄉賢人才的綿綿不絕，代不乏人。“文官告老還鄉，武官解甲歸田”的傳統，形成了“落葉歸根”的人生理念，出現了諸如“歸去來兮”的詠嘆以及“鱸膾之思”的美談。這樣做，有利于實現人才資源從鄉村流出到返回鄉村的良性循環，對緩解大城市的“城市病”與農村的”空心化“均有裨益，從而有利于整個社會的可持續發展。如今越來越多的干部來自農村，能不能將“告老還鄉”作為退休制度的一種模式加以倡導和實施呢？
如今可以成為鄉賢的人，主體較古代也要廣泛得多，除了退休官員，還有各類知識分子專家、企業家、農民工等，讓其中優秀者的善言善行像古代鄉賢一樣垂范鄉鄰，培育文明新風，為社會主義新農村建設積蓄正能量。自然，由于多年實行的城鄉二元體制導致城鄉發展的嚴重不平衡，鄉村生活條件遠不如城市，要推行“告老還鄉”，需要一系列相應措施，方能使人愿意“還鄉”。不過，如果這是一個可取的方向，是到了邁步前行的時候了。如此，新鄉賢文化必然會迎來新景象。
中國鄉村發現網轉自：東方網
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